Verš 17-3: Výuka dharmy

• Čtyři způsoby shromažďování učedníků
• Být velkorysý a mluvit příjemně

41 Modlitby k pěstování bódhičitta: Verše 17-3 (download)

Mluvili jsme o:

"Mohu zavřít dveře k nižším formám života pro všechny bytosti."
Toto je praxe bódhisattva při zavírání dveří.

Včera jsme mluvili o nenechání připevnění a nízké sebevědomí narušuje naši schopnost být přínosem pro ostatní. Řekl jsem onehdy, abych pomohl vnímajícím bytostem zavřít pro sebe dveře k nižšímu znovuzrození, klíčovým způsobem, jak toho dosáhnout, je naučit je Dharmu, aby se vyhnuly vytváření deseti negativních činů. Než budeme moci učit ostatní vnímající bytosti, jak se vyhnout deseti negativním činům, musíme to vědět, musíme to sami praktikovat. To je docela vysoký řád a je to také základní praxe.

Tak jsem si řekl, že budu mluvit trochu o čtyřech způsobech shromažďování učedníků. Čtyři způsoby, jak můžeme přitahovat lidi k dharmě, vytvářet situace, abychom je mohli naučit, jak opustit deset nectností a vytvořit deset ctností. Jen je vyjmenuji,

1. první je být velkorysý,
2. za druhé mluvit příjemně a to zahrnuje výuku Dharmy,
3. třetí je povzbudit je a pak
4. čtvrtým je jednat v souladu s tím, co nařizujeme.

První, být velkorysý. Vidíme, že když jsme štědří na materiální věci, lidé automaticky cítí, že jsme přátelští a chtějí být kolem nás. Neznamená to, že podplácíte lidi, aby byli vašimi studenty tím, že jim dáváte věci, dobře? A není to tato praxe studentské oddanosti, o které tolik žertuji, že místo toho, aby studenti dělali nabídky učitelům, učitelé dělají nabídky studentům a žádám je, aby přišli na vyučování. Takže o tom nemluvím. Pokud jsme velkorysý člověk, pak si lidé automaticky myslí: „Ach, oni jsou přátelští, přitahují mě“ a tak dále. Mohli bychom být tedy štědří ke svému času nebo k materiálním věcem nebo čemukoli, nebo k čemu nabídka služba, pomoc lidem a tak dále.

Druhým způsobem je mluvit příjemně. To by mohlo znamenat jen mít příjemnou osobnost a mluvit s lidmi velmi příjemně, prostě být přátelským člověkem. Protože znovu, pokud jsme drsní lidé, pokud jsme hrubí, pokud neposloucháme lidi, pokud jsme vznětliví, pokud nespolupracujeme, můžeme znát spoustu Dharmy a můžeme dokonce některé praktikujte, ale lidé nebudou chtít být kolem nás a poslouchat od nás Dharmu. Je to takový trénink nás samotných, abychom měli příjemnou osobnost. To neznamená, že člověk potěší lidi, protože být lidem, který potěší, je velmi falešné a je toho hodně připevnění a přimíchaly se tam odpadky. Jde jen o to, abychom se skutečně snažili být kooperativní a příjemní, když jsme s jinými lidmi, místo abychom byli nároční a podráždění.

Další částí příjemného mluvení je výuka Dharmy. Primárním způsobem shromažďování učedníků je dávat pokyny a dávat pokyny způsobem, který odpovídá jejich schopnostem, jejich povaze a úrovni. Musíte se opravdu umět naladit na to, kde se lidé nacházejí, protože pokud ne my, tak někdo možná pokročilý student a my ho učíme ABC, moc mu to neprospívá nebo někdo může být na úrovni mateřské školy, ale my jsme velmi plné našeho já a toho, kolik toho víme, a tak je učíme něco, čemu nemohou rozumět. Nebo někoho, kdo má mahájánovou povahu, o které se neobtěžujeme je učit bódhičitta. Někoho, kdo nemá mahájánovou povahu, dáváme bódhičitta. Hodně mícháme věci. Musíme mít určitý druh citlivosti na to, kde se kdo nachází, a snažit se dávat pokyny na této úrovni.

Dnes jsme udělali dva z nich, další dva udělám zítra. Myslím, že to už nám dává pár věcí k zamyšlení. A i když se nesnažíte záměrně shromažďovat studenty nebo prospívat ostatním výukou, přesto jsou tyto pokyny pro nás jako lidskou bytost velmi užitečné ohledně toho, jak jednat s lidmi.