Vượt qua nỗi sợ hãi và định kiến

• Xem xét những điều chúng ta sợ hãi
• Mở rộng tầm nhìn của chúng ta về những người mà chúng ta có thể sợ hãi
• Thay đổi hình ảnh của người khác mà chúng ta nghĩ
• Nuôi dưỡng lòng từ bi rộng mở đối với mọi người

Hãy bắt đầu với động lực của chúng tôi. Có lẽ tất cả chúng ta đều có những nỗi sợ hãi nhất định bên trong mình. Nỗi sợ hãi của những chúng sinh khác, nỗi sợ hãi của những tình huống khác nhau. Nhưng đặc biệt là khi chúng ta sợ hãi những chúng sinh khác, hoặc những người khác, nếu chúng ta nhìn thì đó là vì trong tâm chúng ta có một hình ảnh về họ trông như thế nào. Đó là một hình ảnh rất chắc chắn. Chúng ta nhìn họ theo một cách rất một chiều, không phải là những con người hoàn chỉnh với cảm xúc và nhiều khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của họ, v.v. Bởi vì chúng ta nhìn họ theo cách một chiều nên chúng ta kể cho mình nghe một câu chuyện về họ, rồi chúng ta trở nên khá sợ hãi.

Ở đây rất hữu ích để mở rộng tâm trí và thấy rằng bất kỳ hình ảnh nào mà chúng ta đã tạo ra về ai đó đều không phải là tổng thể con người của người đó. Mọi người đều rất đa chiều. Và trong đó, để thấy rằng sẽ có cách nào đó để kết nối với mọi người. Nếu chúng ta có thể nhìn họ theo cách đa chiều – và chúng ta cũng nhìn chính mình theo cách đó – thì chúng ta có thể tìm thấy những điểm liên lạc, những điểm chung, những điểm quan tâm, một cách nào đó để chúng ta có thể giao tiếp với họ.

Khi chúng ta thấy điều đó, chúng ta thay đổi hình ảnh về con người mà chúng ta nghĩ về họ, và cả khi chúng ta thay đổi hình ảnh về con người mà chúng ta nghĩ về CHÚNG TÔI (vì điều đó cũng góp phần tạo ra nỗi sợ hãi), Rồi khi chúng ta nhìn thấy chúng ta có thể đồng cảm với mọi người , nó giúp chúng ta tự tin hơn rất nhiều để có thể trải qua cuộc sống ít sợ hãi, ít lo lắng hơn và có nhiều sự quan tâm, tò mò hơn về người khác. Quan điểm khác biệt này về người khác cũng mở ra cơ hội nhìn nhận họ như những chúng sinh bị mắc kẹt trong vòng luân hồi dưới sức mạnh của phiền não và đau khổ. nghiệpvà coi họ cũng là những sinh vật đã đóng góp cho phúc lợi của chúng ta vào một thời điểm nào đó trong quá khứ. Vì vậy, điều này cũng mở ra cơ hội để nhìn họ theo một cách khác: cảm thấy gắn kết hơn với họ, thậm chí đến mức chúng ta không thể nghĩ đến việc làm việc vì lợi ích của họ, vì chúng ta đã có may mắn được gặp Phật pháp. .

Chúng ta hãy nuôi dưỡng một thái độ từ bi cởi mở đối với mọi người và có được điều đó. tâm bồ đề động lực liên quan đến tất cả chúng, và hãy lấy đó làm động lực để chúng ta cùng nhau chia sẻ Pháp tối nay.

Tôi đang suy nghĩ một chút về động lực đó. Tôi đang nghĩ về điều đó bởi vì tôi đã xem video (tôi đã gửi liên kết tới tất cả các bạn) về Charlottesville, và một phụ nữ trẻ cực kỳ dũng cảm này đã phỏng vấn một số người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng theo chủ nghĩa tân Quốc xã và theo dõi suy nghĩ của tôi. Giống như tôi có cái nhìn về những gì họ (trông như thế). Họ có ngoại hình nhất định: to lớn, có râu, đội mũ bóng chày, mắt trừng trừng và có vũ trang. Hình ảnh của tôi. Và quan sát cách tâm trí có hình ảnh vật lý này của họ, và ngay lập tức tôi có cảm giác như mình biết mọi thứ về người đó. Họ như thế này và họ như thế này, thế này và thế này. Và tôi sợ họ vì họ không thể kiểm soát được. Họ được trang bị vũ khí và không bị kiểm soát, còn tôi thì không có quyền lực. Tất cả điều này xảy ra như một tia chớp. Tôi không biết bạn thế nào khi nghĩ về họ, nhưng đây là điều xảy ra với tôi. Và sau đó cũng nhìn nhận bản thân mình theo một cách nào đó. Có vẻ như tôi không ở gần kích thước của họ. Họ tự động giành chiến thắng. Họ có thể hét lớn hơn tôi, họ có thể làm mọi thứ, nên cảm giác bất lực này ập đến. Sau đó, cùng với đó là nỗi sợ hãi. Và xem tất cả những điều đó chỉ tồn tại trong tâm trí của tôi như thế nào, bắt đầu bằng việc tưởng tượng họ trông như thế nào, sau đó họ là ai và họ như thế nào, tôi là ai và tôi như thế nào, và sau đó mối quan hệ bị đóng băng theo cách này.

Chúng tôi làm điều đó với tất cả mọi người. Chúng ta cũng có thể sống với ai đó, và chúng ta có hình ảnh về con người họ, và chúng ta luôn tiếp cận họ theo cách đó, và vì vậy hóa ra đó luôn là cách chúng ta tiếp cận họ bởi vì đó là tất cả những gì chúng ta có thể tưởng tượng.

Đây là lúc tôi thấy Pháp rất hữu ích về mặt “ồ, người đó không phải lúc nào cũng trông như vậy”. Họ đã từng là những đứa trẻ nhỏ. Hay những đứa trẻ đáng yêu. Hoặc ở kiếp trước có thể họ từng là bọ hoặc mèo con hoặc ai biết được là gì. Họ không phải lúc nào cũng như vậy. Và sau đó, không chỉ nới lỏng nhận thức của tôi về họ, mà còn nới lỏng nhận thức của tôi về bản thân mình.

Và tôi nghĩ đây là nơi yoga thần bước vào. Nếu tôi tưởng tượng mình hòa tan vào tánh Không và xuất hiện như một vị thần, nếu tôi là Yamantaka, tôi có sự tự tin hơn rất nhiều. Hay thậm chí là Chenrezig – Chenrezig an lạc. Bởi vì bạn biết một Phật sẽ không sợ một số người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng.

Ở đây bạn thấy rằng bạn có thể nhìn người này theo một cách hoàn toàn khác và thấy bản thân bạn có mối quan hệ hoàn toàn khác với họ, và sau đó bạn có thể thấy rằng có một cách để liên hệ với họ và họ không phải là những bức tranh biếm họa một chiều , nhưng họ là những con người có cảm xúc, có điều kiện nhất định đằng sau, và tâm trí họ bị mắc kẹt một cách bi thảm trong một hoàn cảnh vô cùng đau khổ.

Chỉ cần suy nghĩ một chút, phòng trường hợp có người khiến bạn sợ hãi hoặc có người khiến bạn phản ứng ngay lập tức.

Tôi thấy điều này xảy ra như thế nào trong nhiều tình huống khác nhau. Một lần khi tôi đang diễn thuyết tại Đại học Marquette, tôi đang nói chuyện trước một lớp học. Một học sinh bước vào: cao, tóc vàng, mắt xanh, áo sọc nhỏ, bước đi đầy tự tin…. Bạn biết cách họ bước đi, với sự tự tin. Ngồi xuống, bắt chéo chân này lên chân kia… Và ngay lập tức, chỉ cần nhìn và cách anh ấy bước vào, tôi đã thốt lên, “Ôi chúa ơi, một đứa trẻ nhà giàu hư hỏng nào đó nghĩ rằng mình đứng đầu thế giới, và sẽ không nghe bất cứ điều gì.” Tôi chỉ cần nhìn anh ấy và ngay lập tức tôi biết mọi thứ về anh ấy. Và tôi nghĩ, “Chúa ơi, mình phải nói chuyện với cả lớp và đứa trẻ này sẽ trừng mắt nhìn mình suốt vì nó quá tự phụ và quá tự cao.” Có lẽ tôi đã nhìn thấy anh ấy được 10 giây.

Nó thật thú vị. Tôi không biết liệu tâm trí của bạn có làm được điều này không. Tâm trí của ai khác? Hình thành ý kiến ​​​​ngay lập tức. Và đó sẽ là những gì nó sẽ diễn ra. Và sau đó là xem…. Khi tôi trình bày bài nói chuyện của anh ấy thân hình ngôn ngữ đã thay đổi và anh ấy thực sự trở nên hứng thú với cuộc nói chuyện. Tôi nghĩ anh ấy sẽ ngồi lại đó, bắt chéo chân, tựa vào ghế [làm mặt]. Nhưng anh ấy thực sự đã lắng nghe điều gì đó và trở nên quan tâm. Hoàn toàn làm hỏng hình ảnh một chiều đã được định trước của tôi về đứa trẻ này là ai.

Tôi nghĩ một số bạn đã nghe tôi kể câu chuyện khi tôi đến San Quentin và nói chuyện ở đó, và một đứa trẻ nào đó…. Những người cứu hộ nói rằng những người trẻ tuổi là tồi tệ nhất vì họ sắp ra tù nên họ chỉ [tiêu cực]. Vì lý do nào đó mà anh ta đến nói chuyện, có lẽ chỉ để anh ta có việc phải làm để thoát khỏi phòng giam. Vì vậy, anh ấy bước vào, bạn biết họ bước đi như thế nào với sải bước này…. Các thành viên trong nhóm sải bước. Bước vào, ngồi xuống, [khoanh tay, cau có]. Ngay trước khi tôi phát biểu: “Được rồi, bạn muốn nói gì?” Đây là những gì tôi đang đọc trong toàn bộ sự việc. Và một lần nữa, tôi đã trình bày bài nói này và dần dần toàn bộ thân hình ngôn ngữ đã thay đổi. Vì vậy, cái nhìn cố định một chiều của tôi đã đi ra ngoài cửa sổ về con người mà tôi nghĩ anh ấy chắc chắn là.

Thật thú vị khi quan sát điều này trong tâm trí của chính bạn và thực sự thấy những định kiến ​​này hình thành như thế nào và chúng là thành kiến, phải không? Những người theo chủ nghĩa da trắng thượng đẳng không phải là những người duy nhất có thành kiến. Tôi cũng có thành kiến ​​với họ. Nhưng định kiến ​​là định kiến, phải không? Không quan trọng. Bởi vì nó chỉ khiến bạn mất hứng thú giao tiếp với ai đó. Vì vậy, thật thú vị khi quan sát cách tâm trí tạo ra những thứ này, và sau đó chúng ta tin tưởng chúng đến mức nào và giới hạn bản thân dựa trên những loại định kiến ​​này. Và làm thế nào chỉ cần cố gắng nhìn người khác theo một cách khác, nhìn bản thân theo một cách khác, thì chúng ta có thể tìm thấy - trong tâm trí của chính mình - không gian để giao tiếp với họ. Có thể có rất nhiều không gian để giao tiếp với họ. Chúng tôi không thể nhìn thấy nó vì chúng tôi đã đặt hình ảnh này lên họ. Và về chính chúng ta.

Đó là điều mà việc thực hành Pháp, một phần của việc thực hành Pháp, là loại bỏ tất cả những dự đoán sai lầm mà chúng ta có về người khác cũng như về bản thân mình, và đặc biệt là trong thời điểm này khi có quá nhiều điều đang diễn ra trong nước, thật dễ dàng để phát triển những hình ảnh cố định mà thực sự không liên quan gì đến thực tế.

Bằng cách này, bạn cũng có thể thấy khi mình phát triển một hình ảnh nào đó về bản thân như một sinh vật rất một chiều: “Tôi giống như thế này. Tôi không thể làm điều đó.” Sau đó, chúng ta cũng hạn chế bản thân như thế nào và không cố gắng làm mọi việc theo cách khác bởi vì chúng ta đã tự nhủ rằng mình không thể.

Đây là những điều thực sự cản trở sự tiến bộ tâm linh của chúng ta. Chúng ta có tâm trí rất cứng nhắc. Rất cứng nhắc, lối suy nghĩ của chúng tôi.