Trau dồi sự bình tĩnh

Tôi chắc chắn muốn có một sự tái sinh tốt đẹp. Người trong tâm họ muốn tái sinh làm địa ngục, ngạ quỷ hay súc sinh? Mô tả về những lần tái sinh thấp hơn này trong lam-rim văn bản khá đồ họa và đáng sợ. Tôi thấy phần này rất khó đọc và suy nghĩ trên. Tôi rất vui vì tôi không dễ gặp ác mộng.

Tôi chắc chắn mong muốn cuối cùng thoát khỏi luân hồi. Càng lớn tuổi, tôi càng nhận ra rằng sự tồn tại theo chu kỳ để lại rất nhiều điều mong muốn. Không bao giờ có bất kỳ sự chắc chắn, an ninh hoặc ổn định thực sự nào trên thế giới này ngoại trừ sự chắc chắn của nghiệp và duhkha. Duhkha của cơn đau rõ ràng là khá khó chịu. Nhưng ngay cả những trải nghiệm thú vị cũng chỉ là tạm thời và không hoàn toàn thỏa mãn. Nếu bạn cứ ăn chiếc bánh sô cô la ngon lành đó thì cuối cùng bạn sẽ bị đau bụng kinh khủng. Đây được gọi là duhkha của sự thay đổi. Và đừng quên duhkha lan tỏa của điều kiện thúc đẩy chúng ta từ tái sinh này sang tái sinh khác dưới ảnh hưởng của những phiền não của chúng ta và nghiệp. Thật tuyệt vời biết bao khi được giải thoát khỏi vòng sinh, lão, bệnh, tử vô tận này.

Tôi chắc chắn mong muốn cuối cùng đạt được tỉnh thức hoàn toàn và phật tính vì lợi ích của tất cả chúng sinh. Thật tuyệt vời biết bao khi giải phóng mọi người khỏi phiền não và nghiệp và loại bỏ tất cả những đau khổ trên thế giới. Có một vấn đề nhỏ mà tôi cần phải vượt qua trước khi tôi có thể bước vào con đường dành cho học viên cao cấp. Vấn đề “nhỏ” đó đang phát triển tính bình đẳng. Tôi có thể dễ dàng cảm nhận được tình yêu thương và lòng trắc ẩn mãnh liệt đối với bạn bè và người thân của mình (ít nhất là hầu hết trong số họ). Và khi tôi nhìn thấy một người lạ vô gia cư trên đường phố, trái tim tôi thực sự hướng về anh ta. Chính những người khó khăn, những người mà tôi không vừa mắt mới là bài kiểm tra thực sự cho quá trình luyện tập của tôi. Và sau cuộc bầu cử cuối cùng này, tôi nhận ra mình còn rất nhiều việc phải làm.

Tôi đã nghe và đọc tất cả những lý do để có tình thương và lòng từ bi bình đẳng đối với tất cả chúng sinh. Mọi người đều giống nhau trong việc mong muốn hạnh phúc và thoát khỏi đau khổ. Mọi người đều bị lây nhiễm bởi sự thiếu hiểu biết, sự tức giận và tập tin đính kèm dẫn đến hành vi có hại và đảm bảo chúng ta sẽ trải qua đau khổ chứ không phải hạnh phúc. Những người “khó khăn” trong cuộc sống của tôi chỉ có vậy là do những phiền não của chính tôi và nghiệp. Tôi cần tách hành động khỏi người thực hiện hành động. Mỗi chúng sinh đều có một thời là mẹ của tôi. Vì vậy, tại sao lại khó phá bỏ thói quen phán xét con người và xếp họ vào ba ô bạn, thù và xa lạ? Đó là hai người xấu xí trong số tự cho mình là trung tâm và sự thiếu hiểu biết tự nắm bắt.

Bởi vì tôi đã đạt đến bế tắc trong nỗ lực phát triển sự bình tĩnh, tôi quyết định tìm kiếm một dòng lý luận khác có thể phù hợp với tâm trí thách thức của tôi. Khi chúng ta nghiên cứu về tính không, chúng ta học được rằng không có tự tồn tại vốn có. Chúng tôi không tồn tại vĩnh viễn, không bộ phận hay độc lập. Chúng tôi không tự cung tự cấp và tồn tại thực chất. Chúng ta chỉ được hình thành và chỉ định trong sự phụ thuộc vào các uẩn của chúng ta. Những tập hợp của thân hình và tâm trí luôn thay đổi. Mặc dù tôi là một dòng dõi, nhưng tôi không giống như một đứa trẻ hay một người trưởng thành. Tâm trí tôi không nghĩ như vậy, và thân hình chắc chắn không nhìn hoặc cảm thấy như vậy. Bản thân trong quá khứ và bản thân tương lai của tôi có liên quan nhưng đồng thời khác với bản thân hiện tại. Khi tôi nhìn lại 67 năm của mình, tôi có thể nhớ lại những lúc tôi thích bản thân mình, khi tôi ghét bản thân mình và khi nào tôi không biết chính mình. Vì vậy, tôi vừa là bạn, vừa là kẻ thù vừa xa lạ với chính mình trong những năm qua. Ba loại này thường được áp dụng cho những người khác. Nhưng tôi cũng có thể áp dụng chúng vào cách tôi nhìn nhận bản thân. Kẻ thù trong trường hợp của tôi là của tôi tự cho mình là trung tâm và sự thiếu hiểu biết tự nắm bắt.

Bằng cách sử dụng ba loại này và áp dụng chúng cho bản thân tôi cũng như những người khác, nó giúp tôi ít suy nghĩ nhị nguyên hơn. Nếu tôi có thể giảm bớt tập tin đính kèm, sự tức giậnvà thờ ơ với bản thân, sẽ dễ dàng phát triển sự bình tĩnh hơn. Nếu tôi có thể phát triển lòng trắc ẩn đối với bản thân như một người bạn, kẻ thù và người lạ thì có lẽ tôi có thể có lòng trắc ẩn bình đẳng với mọi người. Ngay khi tôi bắt đầu nghĩ về bản thân từ quan điểm là bạn, kẻ thù và xa lạ với bản thân, tôi có thể cảm thấy tâm trí phán xét của mình trở nên ít phán xét người khác hơn.