Ý định nói dối

Có người thực sự đã suy nghĩ rất kỹ về điều tôi nói trong buổi nói chuyện vừa qua về việc nói dối, bởi vì đó là một cách tiếp cận khác thường đối với việc nói dối, có lẽ là một cách mà chúng ta chưa từng nghĩ tới. Và chỉ có tôi đang suy ngẫm những điều khác nhau. Vì vậy, tôi muốn đọc những gì người này nói và sau đó đi sâu vào nó. Đó là Hòa thượng Losang, nên ở đây phản ánh rất tốt. Trước hết, anh ấy đang nói rằng thông thường với việc nói dối, như văn bản nói, có: 

Thừa nhận rằng những gì bạn sắp nói không phù hợp với sự thật và bạn có ý định bóp méo sự thật.

Có loại ý định và động lực đó. Và Geshe Sopa đã nói rất nhiều điều tương tự trong lam-rim bình luận. Vì vậy, anh ấy không coi những ví dụ mà tôi đưa ra hôm thứ Hai là minh họa cho điều đó. 

Nếu ai đó nói: “Bạn không bao giờ hãy nghe tôi nói,” những gì họ đang nói có thể không đúng, nhưng trừ khi họ nhận ra điều đó và cố gắng trình bày nó là sự thật, thì đối với tôi, có vẻ như nó không đáp ứng tiêu chí để nói dối. Ngoài ra, nếu vào khoảnh khắc tiếp theo họ nghĩ, “Ồ, điều đó không đúng,” thì điều đó dường như vẫn không phải là nói dối bởi vì đó là sự thừa nhận rằng điều mình đã nói không phù hợp với sự thật, không phải thừa nhận rằng điều mình đã nói là không đúng sự thật. đang nói hoặc sắp nói không đúng sự thật.

 Anger phóng đại, nhưng cường điệu đó chẳng phải là nhằm mục đích lừa dối để nói dối sao? Đó chẳng phải là nói dối—cố ý nói sai sự thật với động cơ lừa dối người khác sao? Tôi nghĩ rằng hầu hết những người nói “Tôi ghét bạn” với ai đó, dù là bạn hay thù, đều không cố lừa dối người khác về cảm nhận của họ về họ. Đó không phải là ý định.

Có ý định không nhất thiết có nghĩa là bạn ngồi xuống và lên kế hoạch trước. Ý định xảy ra nhanh chóng, giống như một cái búng tay. Nó hiện lên trong tâm trí như thế. Vì vậy, vâng, có sự dối trá khi bạn ngồi xuống và nghĩ, “Được rồi, tôi muốn gian lận”—à, bạn không bao giờ nói, “Tôi muốn gian lận trong khoản thuế thu nhập của mình”. Bạn không bao giờ nói điều đó, phải không? Bạn nói: “Tôi muốn kê khai một số khoản mà tôi đã chi tiêu cho bản thân và gia đình là khoản giảm trừ kinh doanh để không phải nộp nhiều thuế”. Bạn không nói, “Tôi muốn ăn trộm của chính phủ, và tôi sẽ nói dối,” phải không? 

Không, chúng tôi không bao giờ làm điều đó bởi vì chúng tôi không phải là người ăn trộm và cũng không phải là người nói dối. Chúng tôi chỉ khẳng định khoản chi này thực chất là dành cho việc đó, vì chúng tôi không muốn trả cho chú Sam quá nhiều. Chú Donny không trả tiền cho anh ấy, vậy tại sao chúng ta phải trả tiền? Tội nghiệp chú Sam, chú ấy thực sự đang gặp khó khăn. Và với việc cắt giảm thuế mà các tỷ phú sẽ nhận được, thực sự là Chú Sam, chúng ta phải cảm thấy tiếc cho ông ấy. Bạn có chú Sam ở Nga không? Phiên bản của bạn là gì? Chú Sergei? [cười] Không? [cười] Ở Singapore? Ở Đức? Vâng, đó là người thu thuế. Nhưng chú Sam không chỉ là người thu thuế, phải không? Anh ấy là cả đất nước - chính phủ là hiện thân. 

Dù sao thì bạn cũng có ý định đó nên nó giống như nói dối máu lạnh theo nghĩa là bạn đã ngồi xuống, bạn đã nghĩ ra, bạn đã lên kế hoạch rồi các thứ. Nhưng có bao nhiêu điều được thốt ra từ miệng chúng ta với ý định chỉ xuất hiện trong tích tắc trước đó? Tôi không biết bạn đã từng trải qua trải nghiệm này chưa - không nhất thiết là về việc nói dối mà là về nhiều thứ - chẳng hạn như khi bạn bắt đầu nói điều gì đó và một phần tâm trí của bạn nói: "Ngậm miệng lại", nhưng bạn vẫn cứ nói thế à? Vâng? Tại sao? Bởi vì ý định thực sự là ở đó. Sau đó, có những lúc khác—một lần nữa, tôi không biết bạn thế nào—nhưng tôi nói những điều và sau đó tôi nghĩ, “Tại sao tôi lại nói như vậy?” 

Thực ra, tôi sẽ không nói điều đó nếu không có chủ ý. Vì vậy, những ý định có thể đến nhanh chóng và chúng ta có thể không nhận thấy chúng; chúng không nhất thiết phải sống động như vậy trong tâm trí chúng ta. Vì vậy, khi chúng ta phóng đại—tôi nhớ có lần ai đó nói về việc mẹ của họ kể những câu chuyện hay, và họ sẽ nói với cô ấy, “Nhưng mẹ ơi, chuyện không xảy ra như vậy,” và cô ấy sẽ trả lời, “Im đi, đó là một câu chuyện hay hơn theo cách này.” Vì vậy, rất nhiều lần cô ấy biết mình đang làm gì, nhưng rất nhiều lần chúng tôi lại thêu dệt nên câu chuyện khi kể nó. Chúng ta không nghĩ trước “Làm cách nào để làm cho nó tốt hơn?” Chúng tôi chỉ đang quảng cáo và biến nó thành một câu chuyện hay hơn khi chúng tôi nói chuyện. Vì vậy, chúng ta có thể không nghĩ, “Ồ, tôi đang nói dối.” Chúng tôi chỉ kể câu chuyện có thêm chút tô điểm để mọi người thêm vui vẻ mà thôi. Đó không phải là điều chúng ta nghĩ sao? 

Chúng ta không bao giờ nghĩ, “Ồ, tôi đang nói dối.” Chúng ta nghĩ: “Tôi chỉ muốn họ cười nhiều hơn và vui vẻ hơn nên tôi tô điểm thêm một chút”. Tương tự như vậy, khi khó chịu với ai đó, thì mình muốn họ thực sự hiểu rằng mình đang đau đớn đến mức nào, mình khó chịu đến mức nào, nên lại có kiểu mơ tưởng nho nhỏ đó, “Tôi sẽ tô điểm thêm một chút thôi” để truyền đạt cho người đó biết tôi đang cảm thấy khó chịu và tổn thương như thế nào—hoặc bất kể đó là gì.

Một lần nữa, chúng ta không nghĩ: “Tôi sẽ nói dối và nói rằng tôi không bao giờ muốn nói chuyện với bạn nữa”. Bởi vì tại sao bạn lại nói lớn tiếng hay khóc lóc: “Tôi không bao giờ muốn nói chuyện với bạn nữa!” Bạn đang nói vậy, nhưng bạn muốn nói chuyện lại với họ vì bạn quan tâm đến người đó và bạn đang cố gắng tìm cách nào đó để nói chuyện và hàn gắn mọi chuyện. Nhưng bạn quá ngu dốt nên làm điều ngược lại khi nghĩ rằng điều đó sẽ có ích.

Đó không phải là điều chúng ta muốn nói khi nói: “Tôi không bao giờ muốn nói chuyện với bạn nữa” sao? Nếu người đưa thư hoặc một người lạ làm điều gì đó mà bạn không thích, bạn sẽ không bao giờ hét lên với họ: “Tôi không bao giờ muốn nói chuyện với bạn nữa!” [cười] Nếu ai đó chen ngang trước mặt bạn khi đang xếp hàng ở cửa hàng tạp hóa, bạn có nói, “Tôi không bao giờ muốn nói chuyện với bạn nữa” không? Không, bạn không nói điều đó với họ. Chúng ta tô vẽ nỗi buồn của mình để thu hút sự chú ý của một người. 

Nhưng điều bạn nói có phải là sự thật không? Đó là điều tôi đang hướng tới—đó có phải là sự thật không? Và vì vậy, ai đó đã đưa ra một quan điểm rất hay trong cuộc thảo luận tuần trước. Khi chúng ta nói ra, người ta không biết điều chúng ta nói có đúng hay không. Nếu đó là sự thật thì họ cảm thấy bị tổn thương; nếu điều đó không đúng thì họ sẽ nghi ngờ khi bạn nói rằng bạn yêu họ cho dù bạn thực sự có ý đó. Bởi vì có thể bạn cũng đang tô điểm ở đó vì bạn muốn lấy được thứ gì đó từ chúng. Rất nhiều lần chúng ta sẽ làm điều đó phải không? Chúng ta muốn lấy được thứ gì đó từ ai đó nên chúng ta sẽ tâng bốc họ. "Bạn thật tuyệt vời. Bạn thật tài năng. Bạn làm việc này. Bạn là cái đó, cái đó, cái đó.”  

Chúng ta nói, “Ồ, tôi đã tâng bốc họ.” Chúng ta không nói: “Tôi đã nói dối”. Nhưng liệu đó có phải là lời nói dối cũng như lời tâng bốc? Chúng ta có thực sự tin vào những gì chúng ta đang nói không? Có phải chúng ta muốn làm cho người khác tin vào điều gì đó không hoàn toàn đúng? Vì vậy, đó là kiểu bài phát biểu mà tôi đang đề cập đến, điều tinh tế đó, bởi vì thực sự, có một số điều chúng tôi sẽ không bao giờ nói ra. Chúng ta sẽ không nói: “Tôi là kẻ sát nhân”, mà sẽ nói: “Tôi đi săn và giết một con vật” hay “Tôi đã giết một con nhện”. Giết chóc—giết người—là không được. Vì vậy, chúng ta sẽ nói: “Tôi đã giết con gà” và chúng ta sẽ ăn món gà nướng tối nay. Chúng ta sẽ không nói: “Tôi đã giết con gà”. Chính quyền “hành quyết người dân”; họ không “giết người”. Nhưng trên thực tế, họ có giết người khi hành quyết người khác phải không? Đó là vụ giết người được chính phủ cho phép.

Nó thật thú vị. Khi bạn sử dụng những thứ thuộc về công ty của mình cho mục đích cá nhân, bạn không nói: “Tôi đang ăn trộm của công ty”. Bạn nói, “Tôi đã làm việc chăm chỉ và họ không trả lương đủ cho tôi, nên thực ra tôi đáng bị như vậy. Cái này đã là của tôi rồi. Tôi chỉ lấy những gì đã là của tôi.” Chỉ là người khác chưa đồng ý rằng nó là của chúng ta thôi, bạn biết không? Việc nói dối cũng vậy. Chúng ta không bao giờ thích nói: “Tôi nói dối”.

“Tôi đã phóng đại nó. Tôi tô điểm nó để khiến họ cảm thấy hạnh phúc.” Chúng ta nói bất cứ điều gì để che đậy rằng đã có lúc, dù chúng ta buồn bã hay hoàn toàn bình tĩnh và nói dối một cách máu lạnh, rằng chúng ta đã có ý định nói dối. Tương tự như vậy, chúng ta không thích nói, “Tôi đã lấy trộm một cái gì đó,” hay “Tôi đã cướp của ai đó.” Chúng tôi không bao giờ nói điều đó. Chúng ta không thích nói: “Tôi đã nói lời gay gắt”. Đó là, “Tôi đã cho ai đó một phần suy nghĩ của mình.” [cười] “Tôi đã nói chuyện thẳng thắn. Tôi đã nói với họ những điều họ cần nghe và những điều họ xứng đáng được nghe.” Thỉnh thoảng, chúng ta có thể nói: “Tôi đã nhai nát ai đó”, nhưng đó là vì họ cần điều đó và xứng đáng được điều đó, và điều đó là vì lợi ích của họ.

Nó rất thú vị, kiểu này. Bạn có thấy? Bây giờ điều tôi đang nói về việc nói dối có hợp lý hơn không?

Hỏi & Đáp

Khán giả: Trong thiền định Mùa đông năm nay, tôi đã xem xét năm yếu tố tinh thần có mặt khắp nơi, trong đó ý định là một trong số đó, và tôi thực sự đang cố gắng tìm hiểu xem mỗi khoảnh khắc của tâm trí sẽ có một ý định như thế nào. Giả sử tôi đang làm điều gì đó, chẳng hạn như cưa, và ý định của tôi là vào việc đó, và tôi đang cố ý di chuyển, rồi một con muỗi đốt vào cổ tôi, và tâm tôi chuyển động đến điều đó, nhưng tôi có cố ý để tâm mình chuyển động không? Nó rất tinh tế…

Hòa thượng Thubten Chodron (VTC): Vâng, ý định đến rất nhanh, và trước khi chúng ta kịp nhận ra.

Khán giả: Ngay cả khi tôi không giết nó, ý định của tôi đã đến đó và tôi nhận thức được điều đó. 

VTC: Sự chú ý của bạn đã đến đó, nhưng sự chú ý của bạn đã đến đó vì có ý định.

Khán giả: Đúng vậy, và đó là điều tôi thấy rất khó nhìn thấy, đó là một trong những ví dụ của tôi về điều đó.

VTC: Đúng vậy, chúng ta thường không thấy rõ ý định của mình—thậm chí đôi khi chúng ta còn không nhìn thấy những ý định thô thiển. 

Khán giả: Thưa Tôn giả, tôi cũng đang nghĩ về bài nói chuyện của Ngài, và trong khoảnh khắc đó khi có người thốt lên: “Tôi ghét Ngài,” chúng ta không thể có hai tâm sở đối nghịch nhau hiện diện, nên trong khoảnh khắc đó tâm sở của—

VTC: Vào thời điểm đó chắc chắn là không có tập tin đính kèm. [cười]

Khán giả: Nhưng không có tình yêu trong khoảnh khắc đó sao? Điều bạn nói hôm nọ, điều chúng tôi thực sự muốn nói là “da-ta-da-ta-da,” nhưng chúng tôi đang bơi trong những phiền não và khuynh hướng nghiệp quá khứ này, và vì vậy, ngay cả trong những khoảnh khắc đạo đức, chân thành của chúng tôi, cho đến con đường nhìn nhận, khi tôi nói với ai đó rằng tôi vô cùng quan tâm đến họ, điều này có thực sự đúng không? Bởi vì tôi đang đau khổ. [cười] Vì vậy, nó khá là khó hiểu.

VTC: Vâng, chúng tôi quan tâm đến họ. Cần lưu ý rằng khi một người bình thường nói: “Tôi quan tâm đến bạn”, bạn cần điền những gì trong ngoặc đơn, có thể là “Tôi quan tâm đến bạn miễn là bạn tử tế với tôi” hoặc “Tôi quan tâm”. về bạn nhiều nhất có thể,” [cười] hoặc “Tôi quan tâm đến bạn cho đến khi bạn khiến tôi phát điên.” Tôi không nói đừng tin tưởng mọi người; Tôi không nói là đừng tin tưởng. Thay vào đó, hãy nhận ra rằng khi mọi người nói điều gì đó, có thể chính họ không ghi nhớ điều đó trong đầu mình.

Ví dụ, khi người ta kết hôn, họ sẽ nói gì? “Mãi mãi, cho đến khi cái chết chia lìa chúng ta.” Và họ thảo luận về cách chăm sóc lẫn nhau khi họ đang suy sụp và không thể bước đi. Và họ nói, “Ngay cả khi bạn bảy mươi tám tuổi và có ống thông trong đó, tôi vẫn sẽ yêu bạn đến từng mảnh.” Và họ thực sự có ý đó vào thời điểm đó, nhưng nếu bạn nghĩ về điều đó, liệu những gì người đó đang nói có đúng không? Có lẽ thỉnh thoảng họ sẽ yêu họ khi họ bảy mươi tám tuổi, khi ống thông của họ bị rò rỉ. Bạn đã bao giờ ở gần ai đó có ống thông bị rò rỉ chưa? Nó thách thức tình yêu của bạn, phải không? [cười] 

Vì vậy, mọi người có thể nghĩ rằng họ có ý đó, nhưng nếu bạn thực sự nói, “Bạn có ý đó à? Bạn có thể nói điều đó chắc chắn không?” thì họ sẽ thực sự phải nói: “Không, tôi không.” Nhưng trong lúc nhất thời, khi tập tin đính kèm mạnh mẽ, giống như trí tuệ của chúng ta nằm ngoài cửa sổ, phải không? Và chúng tôi nói những điều mà chúng tôi thực sự không thể xác minh. 

Khán giả: Suy nghĩ một chút thì hình như cũng có yếu tố điều hòa, ở chỗ đôi khi chúng ta nói hoặc làm những điều mà sâu xa chúng ta có thể không có ý gì, nhưng đó lại là sự kỳ vọng của xã hội, sự kỳ vọng của gia đình, sự kỳ vọng. của nơi làm việc, để bạn làm những điều này, nói những điều này, cư xử theo cách này. Và ngay cả khi bạn có một gợi ý nhỏ rằng “Hmmm, có lẽ tôi không thực sự có ý đó,” bạn vẫn làm điều đó vì bạn phải hoạt động trong môi trường đó.

VTC: Vậy, bạn đang nói những điều chúng tôi làm một cách tự động hay những điều chúng tôi làm vì chúng tôi ý thức được rằng mình đang gặp áp lực xã hội?

Khán giả: Cả hai, tôi nghĩ vậy. Đó thực sự là cả hai. 

VTC: Vâng, bởi vì bạn có thể biết rằng có rất nhiều áp lực xã hội phải làm một việc gì đó, nên bạn đóng vai trò của mình mặc dù trái tim bạn không đặt vào đó, và đó thực sự không phải là bạn. Và có ý định lừa dối trong đó. Nó có thể yếu hơn nghiệp bởi vì đó là sức mạnh của áp lực xã hội, nhưng tâm trí vẫn đi theo điều đó. Và đôi khi tâm trí đi theo điều đó, biết rằng bạn đang hành động không chân thành, thực sự được thực hiện để làm hài lòng ai đó, và khi đó lý do để làm hài lòng ai đó có thể là vì bạn quan tâm đến họ, hoặc có thể chỉ là nghĩa vụ, nghĩa vụ hoặc nỗi sợ hãi. . Tất nhiên, có nỗi sợ hãi khi nghĩ rằng “Nếu mình không đáp ứng được kỳ vọng của người khác…” Nó khiến tôi nghĩ đến bộ phim The Graduate với Dustin Hoffman, và việc anh ấy không làm được những gì được mong đợi thì mọi người lại sốc đến thế.

Khán giả: Khi tôi làm Lama Zopa, hoặc đôi khi là những nghi quỹ của tôi, có vẻ như tôi không thực sự thành thật. Tôi mong đợi ở bản thân mình một sự sùng mộ nào đó và một sự quy y mạnh mẽ nào đó và tất cả những điều đó, và chúng ta nghĩ rằng nếu điều đó có lẽ là nói dối thì tôi đang lừa dối chư Phật bởi vì tôi chỉ đang khẳng định mọi việc.

VTC: Được rồi, vậy thì khi chúng ta thực hành, trì tụng và không để tâm vào đó, họ nói đó thực ra là lời nói suông. Đó là cuộc nói chuyện nhàn rỗi hơn là nói dối. Hãy nói rằng tôi lánh nạn trong Phật, một quả chuối, một ly kem mềm nóng hổi [cười], đó thực sự là những gì bạn đang nghĩ đến. [cười] Đó là một điểm tốt.

Thính giả: Trong cùng một dây chuyền, được chế tạo tâm bồ đề nằm?

VTC: Không, bởi vì bạn thực sự có ý định phát triển tâm bồ đề. Đó là bịa đặt, nhưng bạn không ghét người khác vào lúc đó. Bạn đang tạo ra càng nhiều tâm bồ đề nhất có thể, vì bạn không phải là người có tính tự phát tâm bồ đề. Vì thế, điều này cũng giống như quyết tâm không lay chuyển của chư Bồ Tát: “Chỉ bằng một mình tôi, tôi sẽ làm trống rỗng các cõi địa ngục.” Đó không phải là nói dối vì bạn biết tại sao bạn lại nói như vậy. Bạn biết rằng bạn đang cố gắng phát triển lòng bi mẫn và nỗ lực vui vẻ của mình và những điều tương tự. 

Nhưng Shantideva nói về việc làm thế nào khi bạn đã thực hiện bồ tát hạn chế đạo đức và hứa những điều nhất định, thì nếu bạn đánh mất tâm bồ đề đó là lừa dối chúng sinh. Bởi vì bạn đã hứa với họ; giống như việc bạn đã hứa với ai đó một bữa ăn thịnh soạn rồi lại từ chối. Tôi nghĩ anh ấy dùng từ “lừa dối” ở đó nếu tôi nhớ không lầm. Vì vậy, đừng đánh mất tâm bồ đề—ngay cả những thứ nhỏ nhặt mà bạn có.