In thân thiện, PDF & Email

Chương 9: Câu 219-225

Chương 9: Câu 219-225

Một phần của loạt bài giảng về Aryadeva's 400 Stanzas trên Con đường Trung đạo được đưa ra hàng năm vào lúc Tu viện Sravasti của Geshe Yeshe Thabkhe bắt đầu vào năm 2013.

  • Tại sao chư Phật không đề cập đến sự tồn tại của các hạt vĩnh viễn
  • Phản bác sự giải phóng đã được thiết lập về cơ bản và con người được giải phóng thực sự hiện hữu
  • Tính không khả thi của việc ngừng hoạt động đã được thiết lập về cơ bản
  • Phản bác sự giải thoát vĩnh viễn bao gồm ý thức do Samkhyas đưa ra
  • Từ chối sự giải phóng vĩnh viễn bao gồm tiềm năng cho sự tồn tại của ý thức
  • Sự phù hợp của việc từ bỏ hoàn toàn những quan niệm về cái tôi là sự giải thoát
  • Lập luận về tính không phù hợp của việc bác bỏ sự tồn tại thực sự

Geshe Yeshe Thabkhe

Geshe Yeshe Thabkhe sinh năm 1930 tại Lhokha, miền Trung Tây Tạng và trở thành một nhà sư ở tuổi 13. Sau khi hoàn thành việc học tại Tu viện Drepung Loseling vào năm 1969, ông đã được trao bằng Geshe Lharampa, bằng cấp cao nhất trong Trường phái Geluk của Phật giáo Tây Tạng. Ông là giáo sư danh dự tại Viện Nghiên cứu Tây Tạng Trung ương và là học giả lỗi lạc về nghiên cứu Phật học Madhyamaka và Ấn Độ. Các tác phẩm của anh ấy bao gồm các bản dịch tiếng Hindi của Bản chất của sự giải thích tốt về các ý nghĩa dứt khoát và có thể diễn giải được bởi Lama Tsongkhapa và bài bình luận của Kamalasila về Kinh Cây Lúa. Bài bình luận của riêng anh ấy, Kinh Cây Lúa: Lời Phật Dạy Về Sự Duyên Sinh, được dịch sang tiếng Anh bởi Joshua và Diana Cutler và được xuất bản bởi Wisdom Publications. Geshela đã tạo điều kiện cho nhiều công trình nghiên cứu, chẳng hạn như bản dịch hoàn chỉnh của Tsongkhapa Chuyên luận lớn về các giai đoạn của con đường dẫn đến giác ngộ, một dự án lớn do Trung tâm Học tập Phật giáo Tây Tạng ở New Jersey, nơi anh ấy thường xuyên giảng dạy.