Đưa ra yêu cầu và tự lực

• Chúng tôi cầu xin chư Phật cho sự linh ứng, nhưng họ không thể sửa chữa nó cho chúng tôi
• Chúng ta phải tự mình làm việc, nhưng chư Phật ở đó để chỉ dạy và hướng dẫn chúng ta

Đạo Phật và 12 bước 03 (tải về)

Để tiếp tục với loạt bài nhỏ của chúng tôi về Phật giáo và 12 bước, nói về “sức mạnh cao hơn” và ý nghĩa của việc tự chịu trách nhiệm và tự lực. Ý nghĩa của việc cầu xin các phước lành và sự linh ứng.

Đức Phật lịch sử

Người viết thư cho tôi nói: “Như chúng ta biết, Siddartha Gotama, lịch sử Phật, đã chết cách đây 2500 năm. Vì Phật đạt được giác ngộ điều này có nghĩa là ý thức của Ngài ở đâu đó có sẵn cho chúng ta để chúng ta có thể yêu cầu tâm trí của Ngài giúp chúng ta theo một cách nào đó? Thật thú vị khi bạn không nói rằng chúng tôi nên hỏi Phật để giúp chúng tôi. Thay vào đó, bạn nói rằng chúng ta nên yêu cầu anh ấy truyền cảm hứng cho chúng ta, điều này mang lại nhiều sức mạnh cho bản thân. Chúng tôi không yêu cầu anh ấy sửa chữa nó cho chúng tôi, nhưng chúng tôi đang yêu cầu sự giúp đỡ để nhìn thấu những ảo tưởng của chúng tôi để chúng tôi có thể sửa chữa nó cho chính mình. Nó cho thấy rằng chúng ta cần phải tự mình làm công việc, nhưng chúng ta cần được chỉ đường. Tôi đã đúng cho đến nay? ”

Vì vậy, có. Như tôi đã giải thích ngày hôm trước, trong truyền thống Đại thừa, chúng ta nói rằng Thích Ca Mâu Ni Phật đã thực sự được khai sáng trong những lần trước, và khi ai đó đạt được tỉnh thức hoàn toàn, họ đạt được bốn thân Phật. Và một trong những Phật cơ thể là hiện thân thân hìnhvà một kiểu phát âm thân hình là hóa thân tối cao thân hình điều đó thể hiện trong một thời đại lịch sử khi giáo lý Phật Pháp chưa có mặt trên trái đất. Và loại biểu hiện đó là Thích Ca Mâu Ni Phật. Vì vậy, mặc dù biểu hiện đó đã được rút lại, hòa tan trở lại pháp thân, và nó trông giống như Phật chết đi, thì sự tương tục của tâm giác ngộ vẫn còn. Nó không phải là bạn trở nên chứng ngộ và sau đó ý thức dừng lại. Bởi vì nếu nó dừng lại sau khi bạn rời khỏi thể chất của mình thân hình, thì điều đó có nghĩa là bạn làm việc cho ba vô số đại đế để trở nên giác ngộ, và sau đó là trong trường hợp của Thích Ca Mâu Ni Phật, thì chúng tôi sẽ chỉ có XNUMX năm thực sự giúp đỡ chúng sinh.

Nhưng chúng tôi không nói điều đó. Chúng ta nói rằng trong biểu hiện đó, ngài đã làm lợi ích cho chúng sinh trong bốn mươi lăm năm, nhưng sự liên tục của Phậttâm trí vẫn tồn tại, bởi vì không có gì để làm cho nó ngừng tồn tại. Đó là một khoảnh khắc của ý thức tạo ra khoảnh khắc tiếp theo.

Vì vậy, đó là về phần đầu tiên của đoạn văn.

Và sau đó có, tôi nghĩ chắc chắn là tự trao quyền cho bản thân hơn khi yêu cầu Phật để lấy cảm hứng và để được trợ giúp trong việc học cách tự đối phó với các tình huống, thay vì nhìn thấy Phật như một loại sinh vật bên ngoài nào đó, người tạo ra và quản lý thế giới, người mà chúng ta phải làm hài lòng và người sau đó có thể sẽ làm những gì chúng ta muốn anh ta làm.

Cầu nguyện so với yêu cầu

Đó là những gì nó cảm thấy như thế nào, phải không? Nếu bạn nói, bạn biết đấy, "Ồ, Phật Phật Phật, xin vui lòng cho con trai tôi làm điều này, hoặc con gái tôi làm điều đó. Và cầu cho gia đình trúng số, cầu mong con tôi vào được trường tốt, xin cho chúng tôi được thăng tiến trong công việc, và xin cho tất cả chúng ta mau chóng giác ngộ. Và trong khi bạn đang làm tất cả những điều đó, chúng tôi sẽ đi nghỉ hè ở bãi biển. " [Tiếng cười]

Nó không hoạt động theo cách đó. Nó không hoạt động theo cách đó. Vì vậy, những gì chúng tôi thực sự đang làm khi đưa ra yêu cầu, nói những câu yêu cầu — và thực sự tốt hơn nên nói, như “đọc kinh” hơn là “cầu nguyện”. Hoặc "yêu cầu các câu thơ" hơn là "cầu nguyện." Chúng tôi thường sử dụng từ “cầu nguyện” vì đó là những gì chúng tôi quen thuộc với Cơ đốc giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo. Nhưng "những lời cầu nguyện" ngụ ý rằng bạn đang yêu cầu ai đó bên ngoài làm điều gì đó cho bạn. Và vì vậy nếu "những lời cầu nguyện" ngụ ý điều đó với bạn thì chúng ta phải loại bỏ loại ngụ ý đó trong tâm trí của mình. Bởi vì, như chúng ta đã nói vài ngày trước, chúng ta phải làm công việc cho chính mình, và các vị Phật dạy chúng ta, hướng dẫn chúng ta và truyền cảm hứng cho chúng ta và giúp chúng ta trên con đường, nhưng chúng ta phải làm việc.

Nghiệp và chuyển đổi nghịch cảnh

Vì vậy, tôi nghĩ rất nhiều khi gặp khó khăn và cần sự giúp đỡ, theo bản năng, chúng ta có thể nói, "Phật, làm ơn giữ cho gã này đừng đấm tôi, ”vì đối với chúng tôi, có vẻ như vấn đề là người bên ngoài sẽ đấm chúng tôi. Nhưng khi chúng ta suy nghĩ sâu hơn về nó, nó giống như, "Xin hãy truyền cảm hứng cho tôi để dù anh chàng này có đấm tôi hay không đấm tôi, tôi cũng có thể cảm thương anh ta." Bởi vì đó là điều quan trọng hơn nhiều trong tình huống đó là chúng ta có lòng trắc ẩn. Nếu chúng ta tạo ra sự phá hoại nghiệp điều đó đang chín muồi trong việc ai đó đang đấm chúng ta, làm sao có thể Phật dừng lại? Lực lượng của chúng tôi nghiệp đang đi theo một hướng. Các Phật không phải là người sáng tạo và người quản lý và có thể chặn đường. Nhưng một Phật có thể truyền cảm hứng cho tâm trí của chúng ta để bất cứ điều gì xảy ra trong tình huống chúng ta giữ một thái độ của Pháp, và bằng cách đó chúng ta chuyển hoàn cảnh đó thành con đường dẫn đến sự tỉnh thức và chúng ta tránh tạo ra nhiều tiêu cực hơn. nghiệp trong tình huống sẽ chỉ tạo ra nhiều đau khổ hơn trong tương lai.

Vì vậy, trong một số trường hợp, có thể, nếu chúng ta cầu nguyện "Phật làm ơn giữ cho anh chàng này không đấm tôi "có thể có một số nghiệp có thể uốn được tại thời điểm đó và Phật có thể tạo ra một điều kiện mà nó sẽ không chín, hoặc một điều kiện khác nghiệp thay vào đó sẽ chín. Nhưng đó là Phật tạo ra một điều kiện. Anh ấy không thay đổi nghiệp hoặc làm nghiệp chín hoặc không chín. Bởi vì đó không phải là một cái gì đó Phật có thể làm được. Karma đơn giản là nhân quả. Vì vậy, bạn có thể can thiệp vào dòng chảy của nhân quả, nhưng bạn không thể lấy một nguyên nhân và lấy đi và làm cho nó tan biến như vậy.

Và vì vậy, nói chung, trong rất nhiều Sadhanas mà chúng ta làm hàng ngày, và việc trì tụng, khi chúng ta đưa ra yêu cầu những gì chúng ta đang thực sự cố gắng - như tôi đã nói trước đây - hãy tự nói với chúng ta điều gì là quan trọng và sau đó nghĩ về Phật truyền cảm hứng cho tâm trí của chúng ta và làm cho chúng ta dễ tiếp thu Phậthoạt động khai sáng. Bởi vì có điều gì đó đến từ phía các vị Phật khi chúng ta nhận được nguồn cảm hứng, khi chúng ta cởi mở với hoạt động giác ngộ của họ.

Tôi nhớ có một lần tôi đã thảo luận điều này với Đức Pháp Vương, và đại loại là "tại sao chúng ta lại cầu xin sự linh ứng của chư Phật, toàn bộ điều này là gì?" Và Đức Ngài nói, "Chà, điều gì sẽ xảy ra nếu bạn yêu cầu FDR cho nguồn cảm hứng?" Và tôi đã nghĩ về nó. Được rồi, ý tôi là tôi thích FDR với tư cách là Tổng thống, theo tiêu chuẩn thông thường, nhưng khi tôi nghĩ, Được rồi, anh ấy cũng chịu trách nhiệm về việc giết hại khá nhiều người, anh ấy là Tổng thống trong chiến tranh. Và tôi không biết mức độ tâm linh của anh ấy… Vợ anh ấy khá tuyệt. Eleanor đã rất tốt. Nhưng liệu FDR có đủ khả năng truyền cảm hứng cho tâm trí tôi trên con đường thức tỉnh không? Từ phía tôi và những gì tôi nghĩ về ông ấy, hoặc từ phía ông ấy và tiềm năng của ông ấy với tư cách là một Tổng thống. Liệu ông ấy có thể ban hành một sắc lệnh của Tổng thống sau khi di cảo không? “Bây giờ tôi ban cho nguồn cảm hứng…” Và bằng cách nào đó khi tôi nghĩ đến việc muốn cải thiện bản thân về mặt tinh thần, tôi sẽ không yêu cầu FDR cho nguồn cảm hứng. Đó không phải là hình mẫu của những gì tôi muốn trở thành. Và ngoài ra, từ phía anh ấy, tôi thực sự không chắc anh ấy có thể làm gì.

Và sau đó, suy nghĩ ổn, một người thức tỉnh hoàn toàn Phật sẽ có những quyền hạn và khả năng mà ngay cả một Tổng thống cũng không có. Và một người thức tỉnh hoàn toàn sẽ có trí tuệ và lòng trắc ẩn mà một Tổng thống không có. Và đó nhiều hơn là hình mẫu mà tôi muốn trở thành, và đó là một người thực sự có khả năng ảnh hưởng đến tâm trí của tôi theo cách tích cực hơn. Từ phía tôi, về cách tôi nhìn nhận anh ấy. Và từ Phậtmặt của những gì Phậtphẩm chất của là. Nó làm trong cả hai hướng.