Nền tảng của mọi phẩm chất tốt

Người thầy tâm linh tốt bụng và đáng kính là nền tảng của mọi phẩm chất tốt đẹp. Thấy rằng sự phụ thuộc vào anh ấy hay cô ấy là gốc rễ của con đường, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để nương tựa vào anh ấy hay cô ấy với sự tôn trọng lớn lao và nỗ lực không ngừng.

Đời người có nhàn có được một lần này. Hiểu rằng nó có giá trị to lớn và khó tìm, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để không ngừng phát sinh tâm trí ngày đêm nắm giữ bản chất của nó.

Sự dao động của chúng ta thân hình và cuộc đời như bọt nước; hãy nhớ đến cái chết, vì chúng ta chết rất nhanh. Sau khi chết, ảnh hưởng của màu đen và trắng nghiệp theo đuổi chúng tôi như một cái bóng theo một thân hình. Tìm thấy sự chắc chắn trong điều này, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để luôn cẩn thận từ bỏ dù chỉ một hành động tiêu cực nhỏ nhất và hoàn thành việc tích lũy đức hạnh.

Không có sự hài lòng trong việc tận hưởng những thú vui thế gian. Chúng là cánh cửa dẫn đến mọi đau khổ. Đã nhận ra rằng lỗi của những sự hoàn hảo trong luân hồi là chúng không thể tin cậy được, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng phải tập trung mạnh mẽ vào hạnh phúc của sự giải thoát.

Ý nghĩ thanh tịnh đó (để đạt được sự giải thoát) tạo ra sự nhất tâm, chánh niệm và tỉnh giác tuyệt vời. Tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để thực hiện thực hành thiết yếu giữ lời thề giải phóng cá nhân,¹ gốc rễ của giáo lý.

Thấy rằng tất cả chúng sinh, những người mẹ hiền của tôi, cũng giống như tôi, đã rơi vào biển luân hồi, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để rèn luyện ý định vị tha tối thượng, đảm nhận trách nhiệm giải thoát tất cả chúng sinh di cư.

Chỉ phát khởi ý định vị tha, không trau dồi ba thực hành đạo đức,² không đưa đến sự thức tỉnh. Nhận ra điều này, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để thực hành với nỗ lực cao độ lời thề của những kẻ chinh phục và những đứa con tinh thần của họ.

Bằng cách làm dịu đi sự xao nhãng đối với những đối tượng giả dối, và phân tích ý nghĩa của thực tại,³ Tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để nhanh chóng tạo ra trong dòng tâm thức của tôi con đường hợp nhất định và tuệ.

Khi, được đào tạo trong con đường chung,⁴ Tôi là một vật chứa phù hợp, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để dễ dàng bước vào cánh cổng vĩ đại của những người may mắn, Kim Cương thừa,⁵ tối thượng của tất cả các phương tiện.

Cơ sở để đạt được hai thành tựu mạnh mẽ là thanh tịnh lời thề và những cam kết mà tôi đã cam kết. Sau khi tìm thấy sự hiểu biết thực sự về điều này, tôi yêu cầu nguồn cảm hứng để giữ chúng ngay cả khi phải trả giá bằng mạng sống của mình.

Nhận ra tầm quan trọng của hai giai đoạn,⁶ đó là bản chất của con đường mật thừa, tôi thỉnh cầu nguồn cảm hứng để kiên trì thực hành bốn thời yoga không lười biếng và nhận ra những gì các bậc thánh đã dạy.

Cầu mong những vị thầy tâm linh dẫn dắt con trên con đường thiêng liêng và tất cả những người bạn tâm linh đang tu tập được trường thọ. Xin truyền cảm hứng cho con để nhanh chóng và hoàn toàn làm dịu đi mọi chướng ngại bên ngoài và bên trong.

Trong tất cả những lần tái sinh của tôi, tôi có thể không bao giờ tách rời khỏi sự hoàn hảo người cố vấn tinh thần, và tận hưởng Giáo Pháp tuyệt vời. Hoàn thiện mọi phẩm chất của các giai đoạn và con đường, cầu mong con nhanh chóng đạt được giai đoạn Kim Cương Trì.⁷

Bấm vào đây để Đề cương và giáo lý Lamrim

Về lời cầu nguyện này

Kể từ khi Phật đã dạy cho nhiều đối tượng khác nhau, những người mới bắt đầu đôi khi bối rối không biết bắt đầu từ đâu và tiến bộ như thế nào. Vào đầu thế kỷ 11, nhà hiền triết Ấn Độ Lama Atisha đã trích xuất những điểm cần thiết từ Phậtvà sắp xếp chúng vào một con đường dần dần. Văn bản này được gọi là Ngọn đèn của con đường. Lama Tsongkhapa (1357-1419), một đạo sư quan trọng của Tây Tạng đã mở rộng những điểm của Lama Văn bản của Atisha và đã viết Cuộc triển lãm vĩ đại về Con đường dần dần dẫn đến giác ngộ (lamrim Chenmo). Nền tảng của mọi phẩm chất tốt là một lời cầu nguyện của Lama Tsongkhapa vạch ra lam-rim lời dạy.

Sản phẩm lam-rim giáo lý đặt ra một cách rõ ràng các bước để thực hiện giác ngộ. Chúng ta có thể dần dần làm quen với các thái độ và hành động trong các bước này thông qua Nền tảng của mọi phẩm chất tốt và làm cho cuộc sống của chúng ta có ý nghĩa hơn.

1. Sản phẩm lời thề giải phóng cá nhân bao gồm năm giới luật cư sĩ, Các lời thề của Sa Di và Tỳ Kheo Ni, và một ngày lời thề. ↩

2. Ba thực hành đạo đức là kiềm chế những hành động tiêu cực, tích lũy những điều đức hạnh và làm việc vì lợi ích của chúng sinh. ↩

3. Các đối tượng là giả ở chỗ cách xuất hiện và cách tồn tại của chúng không phù hợp với nhau, tức là mặc dù các đối tượng có vẻ tồn tại một cách cố hữu, nhưng thực tế chúng không phải vậy; chúng không có sự tồn tại cố hữu. ↩

4. Con đường chung là con đường chung của kinh thừa (quyết tâm được tự do, trái tim tận tụy, trí tuệ nhận ra sự trống rỗng) và con đường của ba mật điển thấp hơn. ↩

5. Kim Cương thừa (con đường mật tông) là một nhánh của Đại thừa và chứa đựng những kỹ thuật đặc biệt để chuyển hóa những điều bình thường của một người. thân hình, lời nói và tâm trí vào thân hình, lời nói và tâm trí của một Phật. ↩

6. Hai giai đoạn là giai đoạn thế hệ và giai đoạn hoàn thành của loại cao nhất của tantra. ↩

7. Vajradhara là hình thức mà Thích Ca Mâu Ni Phật xuất hiện khi ngài dạy các tantra. ↩