Generosity

Đó là mùa Giáng sinh. Đó là tháng sinh nhật. Đó là lễ kỷ niệm của người đặc biệt. Đó là một ngày bình thường và người hàng xóm của chúng tôi lại ghé qua uống cà phê, ăn trưa, lấy một cái bát, lấy một cuốn sách, cho mượn. Chúng ta có nên hào phóng không? Nếu vậy, làm thế nào để chúng ta sống với vòng tay rộng mở và không lo lắng về việc tài khoản ngân hàng của chúng ta cạn kiệt? Bỏ qua những lời bào chữa mà chúng ta sử dụng để biện minh cho tính keo kiệt theo thói quen, câu hỏi vẫn là: Độ đáng tin của chúng ta có cho không?

Hầu hết các tiêu chuẩn văn hóa và xã hội đều đồng ý rằng sự hào phóng là một đặc điểm tính cách cao hơn được ngưỡng mộ ở các anh hùng, nữ anh hùng, hình mẫu và biểu tượng lịch sử của chúng ta. Chúa Kitô đã dạy sự hào phóng rộng mở. Các bậc thầy Phật giáo như Padmasambhava đặc biệt cảnh báo, “Bạn phải thay đổi thái độ tự cho mình là trung tâm vì đây là nguồn gốc của mọi vấn đề và đau khổ của bạn.” Phật đã tuyên bố một cách dứt khoát: “Nếu bạn biết những gì tôi biết về sức mạnh của sự cho đi, bạn sẽ không để một bữa ăn nào trôi qua mà không chia sẻ nó theo một cách nào đó.” Theo Sri Swami Satchidananda, “Người cho không nên nghĩ hành động cho là giúp đỡ người nhận, mà đúng hơn là người nhận đang cho người cho cơ hội để cho.”

Học cách trao quyền cho trái tim rộng lượng của chúng ta đòi hỏi phải đào tạo lại các thực hành tương tác xã hội đã học của chúng ta. Ví dụ, trong nền văn hóa phương Tây của chúng ta, chúng ta được dạy từ trong nôi cách tồn tại bằng cách sử dụng cách tiếp cận ích kỷ, “tôi là trên hết”. Ý thức mạnh mẽ về bản thân đối với việc loại trừ những người khác đã được khắc sâu vào chúng ta từ rất sớm trong quá trình giáo dục khi chúng ta chơi để giành chiến thắng hết trò chơi cạnh tranh này đến trò chơi cạnh tranh khác, tạm dừng để chia sẻ tiền thắng cược với bạn thân của mình, nhưng loại trừ tất cả những người khác. Tuy nhiên, kiểu chia sẻ này vẫn thúc đẩy lối sống vị kỷ, “tôi là trên hết” vì khái niệm “tôi” cũng bao gồm “gia đình và bạn bè thân thiết của tôi”. Do đó, để thực sự áp dụng một trái tim hào phóng khả thi, chúng ta phải mở rộng ra khỏi môi trường xã hội, văn hóa và triết học theo thói quen của chính mình và sẵn sàng cho đi qua các ranh giới.

Khi chúng ta kiên quyết cố gắng trở nên hào phóng hơn, chúng ta thường mở rộng trái tim và bàn tay siết chặt của mình theo từng giai đoạn, mỗi giai đoạn mang lại niềm vui ngày càng tăng:

1. Tạm thời đưa ra: Chúng ta thoải mái cho đi những thứ mà chúng ta nghĩ rằng chúng ta không cần hoặc sẽ không sử dụng.
2. Tặng miễn phí: Chúng tôi tự do cho đi như thể anh chị em ruột thịt, cởi mở chia sẻ thời gian, sức lực và tài sản của mình.
3. Nữ hoàng / vua tặng: Chúng ta thoải mái cống hiến những gì tốt nhất mình có, dù là thời gian, sức lực hay đồ vật. Lòng quảng đại không chỉ bao gồm những món quà vật chất, mà còn là sự quảng đại trong suy nghĩ, hành động, thời gian, kiến ​​thức, lòng biết ơn và sự tha thứ. Một số khuyên bạn nên tạo thói quen trở thành “7 dịch vụ"
   • Cung cấp dịch vụ: cung cấp dịch vụ bằng lao động của một người
   • Cung cấp tình yêu: để cung cấp một trái tim từ bi cho người khác
   • Cung cấp một cái nhìn thoáng qua: đưa ra một cái nhìn ấm áp để mang lại cho người khác Yên bình
   • Cung cấp một nụ cười: để cung cấp một khuôn mặt tươi cười
   • Bằng lời nói cung cấp: đưa ra những lời ấm áp
   • Cung cấp một chỗ ngồi: để cung cấp chỗ ngồi hoặc vị trí của một người
   • Cung cấp nơi trú ẩn an toàn: để người khác qua đêm trong nhà của một người

Ngày xưa, có một người đàn ông rất giàu có mong muốn có được sự ưu ái trong mắt các bậc thánh hoặc ít nhất là có được một tái sinh thuận lợi trên cõi trời hay cõi tịnh độ. Ông đã dành phần lớn thời gian còn lại của cuộc đời mình để xây dựng những ngôi đền và nhà thờ lớn hơn, đẹp hơn để được tất cả các bậc thánh thiện ủng hộ. Anh ấy đã quyên góp số tiền khổng lồ cho các tổ chức từ thiện và các hoạt động tôn giáo khác nhau. Vào cuối đời, ông đến thăm một người tôn kính thầy tu và nói, “Chắc chắn, với tất cả những gì tôi đã làm trong cuộc đời này, tôi sẽ được ban phước và đạt được trạng thái tối thượng khi chết.”

Sản phẩm thầy tu trả lời: "Xin lỗi, không."

"Gì? Tôi đã làm tất cả để đạt được điều này! Làm sao tôi không được bảo đảm một chỗ bên Chúa, Phật, Chúa Giêsu và tất cả các vị thánh khi tôi chết? thương gia kêu lên.

“Những món quà thực sự duy nhất tự do xuất phát từ một trái tim được đánh thức bằng tình yêu và lòng trắc ẩn. Không có món quà thực sự nào có ràng buộc hoặc kỳ vọng kèm theo. Của bạn đã đạt được cho bạn không có công đức gì cả.

Cho dù lời đề nghị lớn đến đâu, khi chúng ta tạo ra sự ngăn cách trong tâm trí và trái tim của mình giữa người tặng, món quà và người được tặng, thì “món quà” đó không thể thực sự được gọi là quà tặng. Khi chăm sóc người khác, chúng ta phải đảm bảo việc chăm sóc bản thân bằng cách cân bằng trong các món quà của mình. Bố thí phù hợp có nghĩa là bố thí đúng người, đúng việc, đúng lúc và đúng cách. Sự nhận thức rộng mở vẫn là chìa khóa khi chúng ta tiếp tục thực hành điều này.

Vừa là phần mở đầu vừa là phần kết luận, phương châm của những người đồng hương Texas và Austinites của tôi luôn đúng: “Tiến lên qua sương mù!”