Sự hào phóng: Ba la mật đầu tiên

Sự hào phóng: Đó là gì?

Nó là cái đầu tiên trong số sáu cái ba la mật, còn được gọi là sáu thực hành sâu rộng và sáu sự hoàn hảo. Ba la mật của sự bố thí bao gồm sự cho đi cả về vật chất và tinh thần. Điều này bao gồm lòng từ bi và tốt bụng và không giữ công đức tích lũy cho bản thân, mà là hồi hướng nó cho sự giải thoát của tất cả chúng sinh. Sự hào phóng là thái độ của cung cấp mọi thứ chúng ta có; nó biến tất cả những điều không mong muốn trong cuộc sống của chúng ta thành hạnh phúc.

Thực hành lòng từ bi

Khi chúng ta thực hành lòng bố thí, chúng ta cũng đồng thời thực hành lòng từ bi. Chúng ta cần phát triển lòng trắc ẩn hoàn hảo, nghĩa là cảm thấy đối với mọi sinh vật giống như lòng trắc ẩn mà người mẹ cảm thấy khi con mình gặp nguy hiểm. Với lòng từ bi vĩ đại chúng ta không chỉ đơn giản mong muốn mọi sinh vật thoát khỏi mọi đau khổ; chúng tôi mong muốn giải thoát họ khỏi đau khổ cho chính mình.

Đối với tôi, sự hào phóng là cho đi bất cứ thứ gì mà không mong đợi được đền đáp. Đó là một hành động của lòng nhân ái và lòng trắc ẩn tột độ. Trong suốt cuộc đời mình, tôi đã thực hành lòng quảng đại theo nhiều cách. Ví dụ, trước đây, tôi tình cờ gặp một gia đình vô gia cư đang đói và thiếu thốn, tôi đưa gia đình này đi ăn và cho họ tiền từ túi của tôi. Tôi đã làm điều này vì biết rằng tôi sẽ không được khen thưởng. Nhưng tôi không cần phần thưởng vật chất, vì niềm vui mà nó mang lại cho tôi khi làm những việc như thế này cũng đủ là một phần thưởng.

Thực hành của Bồ tát

Có rất nhiều câu chuyện xoay quanh việc các vị bồ tát sẵn sàng hy sinh bản thân vì người khác. Ví dụ: trong kiếp trước của Phật, khi còn là hoàng tử, anh đã nằm xuống trước một con hổ cái hung hãn, cung cấp của mình thân hình như thức ăn cho cô ấy để đến lượt cô ấy có thể cho đàn con đang đói của mình ăn. Những câu chuyện như vậy về bồ tátSự hào phóng hy sinh bản thân vì lợi ích của người khác đã truyền cảm hứng cho nhiều người khác, cũng như tôi, noi gương anh ấy. Sự bố thí của chư Phật và các vị bồ tát là một tấm gương tuyệt vời để chúng ta noi theo, cũng là một bài học lớn về ba la mật đầu tiên.

Một nhân vật vĩ đại khác được biết đến với lòng hào hiệp là Anathapindika. Tên của ông có nghĩa là: "Người chăm sóc những người góa bụa và trẻ mồ côi." Chỉ riêng ý nghĩa tên của ngài đã nói lên rất nhiều điều về ngài, nhưng ngài cũng là người đã dâng Jeta Grove cho Thích Ca. Phật và sangha. Các Phật đã ban nhiều giáo lý ở đó. Các Phật cũng được biết đến với sự hào phóng của mình để giảng dạy cho tất cả những người sẽ lắng nghe.

Sản phẩm Bản tổng hợp về sự hoàn hảo nói:

Bồ tát từ bỏ tất cả sở hữu tăng cường lỗi bủn xỉn không mở rộng bố thí, kẻ lừa dối mà trở thành chướng ngại.
Bồ tát không nên nhận châu báu, của cải, hoặc thậm chí cả vương quốc nếu điều đó sẽ làm tổn hại đến thái độ hào phóng của họ hoặc che khuất con đường dẫn đến giác ngộ hoàn hảo.

Sự keo kiệt có thể khiến chúng ta cảm thấy gắn bó với mục tiêu của mình và coi mọi thứ là tài sản cá nhân của mình, nhưng nếu chúng ta có thể tạo ra niềm vui thích mãnh liệt khi suy ngẫm về nhiều lợi ích của việc cho đi mọi thứ và nỗi sợ hãi lớn khi chúng ta suy ngẫm về những sai lầm của sự keo kiệt và sau đó lặp đi lặp lại điều kiện của bản thân với suy nghĩ này, chúng ta sẽ tự nhiên tạo ra một thái độ rộng lượng. Khi làm như vậy, chúng ta sẽ tiến bộ trên con đường trở thành một bồ tát.

Sản phẩm Bản tổng hợp về sự hoàn hảo cũng nói rõ:

Tất cả những thứ này là của bạn;
Tôi không có niềm tự hào rằng chúng là của tôi.

Một người có suy nghĩ tuyệt vời này lặp đi lặp lại và mô phỏng những phẩm chất của người hoàn hảo Phật được gọi là bồ tát—Nên nói rằng Không thể tưởng tượng được Phật, Đấng tối cao.

Xóa tệp đính kèm

Vì vậy, chúng ta thực hành để tiêu diệt tính keo kiệt của chúng ta bám cho tất cả những gì chúng tôi sở hữu — của chúng tôi thân hình, tài nguyên và cội nguồn của đức hạnh, và chúng ta hoàn toàn có điều kiện để trao chúng cho chúng sinh từ sâu thẳm trái tim mình. Không chỉ vậy, chúng ta còn mang đến cho người khác những tác dụng của sự cho đi này. Bằng cách này, chúng ta sẽ trên con đường hoàn thiện lòng quảng đại.

Vì vậy, tôi cam kết thực hành bố thí, và tôi sẽ tập nhìn sâu để nhận ra rằng hạnh phúc và đau khổ của người khác không tách rời hạnh phúc và đau khổ của chính tôi. Hạnh phúc thực sự không thể có nếu không có sự thấu hiểu và lòng trắc ẩn.

Cầu mong công đức tích lũy từ bài phát biểu này được hồi hướng cho tất cả chúng sinh. - Cảm ơn bạn!