Nuôi dưỡng ý định vị tha

Ngày xưa, tôi là một Phật tử vì tôi muốn “giúp đỡ mọi người”. Đọc: “Hãy cho mọi người thấy rằng cách của họ là sai và của tôi là đúng, nếu họ chỉ để tôi chỉ cho họ.” Bây giờ tôi không quan tâm đến bản thân mình với sự điên rồ như vậy. Tôi làm việc vì lợi ích của người khác. Lợi ích của họ là tự do khỏi đau khổ. Sự tự do đó sẽ khác với tất cả chúng ta. Tôi là ai để quyết định xem nó phải như thế nào? Có nghĩa là, cuộc sống gần đây đã trở nên rất “hữu cơ”. Nó giống như cuộc sống.

Đoán đó có vẻ như là một tuyên bố kỳ lạ. Nó chỉ đơn giản có nghĩa là tôi cảm thấy như tôi đang thực sự sống cuộc sống của mình, tốt và xấu, để thay đổi ngay bây giờ. Nó tốt.

Lời dạy quý giá và sâu sắc nhất mà tôi đã nghe nói,

Như vậy, đáng kính từ bi Gurus, truyền cảm hứng cho tôi để tất cả những tiêu cực, che chướng và đau khổ của mẹ chúng sinh chín trên tôi ngay bây giờ và tôi trao hạnh phúc và đức hạnh của mình cho người khác, bảo vệ tất cả những kẻ lang thang trong hạnh phúc.

Không có sự rèn luyện nào cao hơn lòng trắc ẩn, không có ý nghĩ nào vượt trội tâm bồ đềvà không có sự dạy dỗ nào vượt qua bồ tát-đạo pháp. Người ta có thể nói, "Tôi đã làm chủ được Hướng dẫn đến một Bồ tátCách sống của (của Shantideva), ”nhưng họ là những kẻ ngu ngốc hoặc nói một cách tương đối và do đó nên đủ điều kiện cho tuyên bố. Người ta có thể nói, "Sự Toàn Thiện của Trí Tuệ vượt trội hơn tất cả các giáo lý khác, thậm chí cả lojong (huấn luyện tư tưởng)," nhưng điều đó thật ngu ngốc. Rèn luyện tư tưởng và hoàn thiện trí tuệ không phải là hai điều khác nhau.

Nói một cách đơn giản, tất cả những lời dạy này chỉ tập trung vào một chỉ dẫn, "Hãy rèn luyện trí óc của bạn!" Trong những gì? Bồ đề tâm. Tương đối hay cuối cùng? Cả hai. Trong thiền định hay ra ngoài? Cả hai. Luôn luôn! Đó là điểm. Nó luôn luôn là vấn đề. Mười ngàn trang Phật pháp, một bài học.