Bình đẳng và trao đổi giữa bản thân và người khác

• Phương pháp thứ hai để tạo tâm bồ đề
• Nhìn thấy lòng tốt của tất cả chúng sinh
• Chúng ta hoàn toàn phụ thuộc vào người khác vì những gì chúng ta có và những gì chúng ta biết
• Chúng ta được hưởng lợi từ công việc của người khác, cho dù họ có ý định làm lợi cụ thể cho chúng ta hay không

Hôm trước, tôi đã nói về sự phát sinh phụ thuộc trong một tình huống tạo ra tâm bồ đề và hai yếu tố mà chúng tôi muốn thực sự tập trung vào để phát triển lòng từ bi vĩ đại trước hết là nhìn thấy sự đau khổ của chúng sinh, và điều đó không chỉ có nghĩa là sự đau khổ ouch; nó có nghĩa là tình trạng tồn tại theo chu kỳ của chúng. Và sau đó, phát triển nhận thức về lòng tốt của họ đối với chúng ta để chúng ta phản ứng một cách tự động với cảm giác yêu thương và từ bi cũng như quan tâm và lo lắng cho họ.

Một cách để phát triển cảm giác tử tế của họ — nhận thức về lòng tốt của họ — là thông qua việc công nhận tất cả chúng sinh là cha mẹ của chúng ta và sau đó là lòng tốt của cha mẹ chúng ta. Đó là những gì chúng ta đã nói trước đây. Hôm nay, tôi nghĩ tôi sẽ đề cập một chút về lòng tốt của người khác khi bạn phát triển nó thông qua phương pháp cân bằng và trao đổi bản thân và những người khác. Bởi vì ở đây chúng ta nghĩ đến sự phụ thuộc lẫn nhau hoàn toàn của chúng ta với chúng sinh và làm thế nào mọi thứ chúng ta có, mọi thứ chúng ta biết, đều đến từ lòng tốt của người khác. Không chỉ là khi chúng ta sinh ra và hoàn toàn bất lực, cha mẹ đã chăm sóc chúng ta mà còn là do thầy cô đã dạy chúng ta. Vì vậy, tất cả những kiến ​​thức mà chúng ta đôi khi hơi tự hào rằng chúng ta có, nếu chúng ta nhìn vào nó, nó đến từ những người đã dạy nó cho chúng ta. Và bất kỳ kỹ năng nào chúng ta có, một lần nữa, chúng vốn dĩ không phải của chúng ta. Những kỹ năng chúng ta có, những tài năng mà chúng ta có, đến bởi vì mọi người đã khuyến khích chúng, mọi người đã dạy chúng ta cách thức. Và vì vậy, khi chúng ta nhìn vào tất cả khả năng của mình chỉ để hoạt động trên thế giới, tất cả đều đến vì lòng tốt của chúng sinh. Chỉ là khả năng của chúng ta để ngồi đây và nói chuyện với nhau, bởi vì khi chúng ta sinh ra không ai trong chúng ta biết nói, phải không? Và nếu không nhờ lòng tốt của những sinh vật khác dạy chúng ta cách nói, chúng ta sẽ không biết cách nói. Chúng tôi có tòa nhà này để ở, và nếu không có lòng tốt của kiến ​​trúc sư và kỹ sư, những người xây dựng và mọi người khác thì chúng tôi sẽ không có tòa nhà này để sử dụng. Bất cứ điều gì chúng tôi nhìn vào. Nếu chúng ta nhìn vào quần áo chúng ta mặc, tấm thảm, bất cứ thứ gì xung quanh, tất cả đều đến do nỗ lực của người khác. Và vì vậy, để xem họ tử tế theo cách đó và bản thân chúng ta là những người thụ hưởng lòng tốt của họ.

Và rồi một số người luôn nói: “Nhưng, nhưng, nhưng, họ không có động lực để đối xử tốt với tôi, họ chỉ đang làm công việc của họ trên đời. Các giáo viên của tôi chỉ dạy vì họ cần một công việc. Còn chủ thầu và kiến ​​trúc sư, công nhân xây dựng và thợ sửa ống nước, họ chỉ cần một công việc và họ đã không quan tâm và lo lắng cho tôi, vậy thì làm sao có lòng tốt ”. Đó là lý do đặc biệt tại sao đó là lòng tốt, tại sao chúng ta đi xem lòng tốt của họ, bởi vì nó không phải về chúng ta, nó không phải về ai đó đặc biệt tốt với tôi bởi vì họ gắn bó với tôi, vì vậy họ tốt bụng. Thay vào đó, chúng ta thực sự mở mang đầu óc nhiều hơn về cách chúng ta được hưởng lợi từ việc sống trên thế giới với những sinh vật khác và cách họ vượt qua chúng ta ở nhiều cấp độ như thế nào. Và đó không phải là về cá nhân chúng tôi, phải không? Vì vậy, đó là một cách suy nghĩ khác. Bởi vì ngay cả trong phương pháp khi chúng ta coi tất cả chúng sinh là cha mẹ của chúng ta, và lòng tốt của họ như cha mẹ của chúng ta, vẫn có một chút của tôi trong đó, bạn biết không? Họ đã từng là cha mẹ của tôi và đối xử tốt với tôi như cha mẹ của tôi. Trong phương pháp khác này, chúng tôi đang nghĩ về những người ở bộ phận PUD, những người cung cấp điện cho chúng tôi; chúng tôi không biết họ. Họ không nghĩ rằng “Ồ, tôi muốn đối xử tốt với mọi người ở Tu viện Sravasti ngày hôm nay”, nhưng, vấn đề là thông qua lao động và nỗ lực của họ, chúng tôi được hưởng lợi. Và chỉ bằng việc chúng ta được hưởng lợi, dù chúng ta có là trung tâm của thế giới hay không, chỉ bằng việc chúng ta được hưởng lợi từ nghị lực và nỗ lực của người khác, điều đó có nghĩa là họ đã tử tế và chúng ta đã nhận được lòng tốt. .

Vì vậy, phương pháp thứ hai này khó hơn một chút vì chúng ta phải mở rộng tâm trí của mình để có một cái nhìn rộng hơn và thực sự thấy chúng ta phụ thuộc lẫn nhau như thế nào và mọi thứ thực sự phụ thuộc vào lòng tốt của người khác như thế nào và chúng ta sẽ không thể thực hành Phật pháp bây giờ không có lòng tốt của tất cả những người đã đưa chúng ta đến điểm mà chúng ta có mặt ngay bây giờ trong cuộc sống này. Và điều đó bao gồm cả những người vệ sinh ở trường tiểu học của chúng tôi, bởi vì chúng tôi đã không thể đến trường tiểu học nếu không có những người vệ sinh ở đó, phải không? Vì vậy, nó thực sự mở ra cho chúng ta lòng tốt của rất nhiều chúng sinh. Và sau đó, tất nhiên, khi chúng ta có thói quen nhìn thấy điều đó lặp đi lặp lại, thì toàn bộ chúng ta sẽ thay đổi thế giới. Bởi vì sau đó, thay vì lái xe dọc theo đường cao tốc và đi: “Chúa ơi! Tại sao bây giờ họ đang có một dự án xây dựng, ngay khi tôi cần đến đây? Tại sao họ không sửa đường cao tốc vào lúc hai giờ đêm, khi tôi không có ở đây? ” Bạn biết đấy, thay vì nghĩ như vậy, vốn là những gì chúng ta thường nghĩ, chúng ta lại nghĩ: “Chà! Sẽ có một đường cao tốc để tôi lái xe vì những người này đang ở ngoài trời nắng cháy đang làm việc trên đó. Họ thật tử tế làm sao! ” Nó thực sự thay đổi toàn bộ cách liên hệ của chúng ta với mọi người, và chúng ta không còn xem họ như những vật thể để va chạm nữa, mà là những sinh vật sống với tình cảm mà chúng ta nhận được từ lòng tốt, được chứ? Và tự động từ đó, chúng ta muốn đền đáp lòng tốt đó, vâng, và tình yêu và lòng trắc ẩn đến.