Đánh thức lòng trắc ẩn

Mua từ Shambhala or đàn bà gan dạ

Những vấn đề mà chúng ta phải đối mặt với tư cách là con người ngày nay đòi hỏi một thái độ tinh thần tích cực và lòng trắc ẩn đối với người khác. Tôi tin chắc rằng chúng ta có thể giải quyết phần lớn các vấn đề của mình bằng cách phát triển ý thức về trách nhiệm chung, đó là muốn làm điều gì đó cho người khác mà không có động cơ ích kỷ, xuất phát từ lòng trắc ẩn. Hơn nữa, từ tiếng Tây Tạng cho điều này có nghĩa là dũng cảm quyết tâm — không chỉ nghĩ về người khác và muốn làm điều gì đó cho họ, mà còn thực sự thực hiện những mong muốn tốt đẹp này.

Tất cả các tôn giáo khác nhau đều có một vai trò đặc biệt trong việc đánh thức lòng từ bi. Tất cả họ đều nhận ra tầm quan trọng của lòng từ bi và có tiềm năng gia tăng và nâng cao lòng từ bi và sự hòa hợp. Chính trên cơ sở tiềm năng chung này mà tất cả họ có thể hiểu nhau và cùng nhau nỗ lực. Mặt khác, tôi tin rằng những phẩm chất như lòng trắc ẩn và sự tha thứ là những phẩm chất cơ bản của con người. Họ không chỉ thuộc về tôn giáo. Là một Phật tử, tôi tin rằng tôn giáo phát triển trên cơ sở bản chất con người thực tế của chúng ta. Tôn giáo củng cố và làm tăng những phẩm chất tích cực tự nhiên của chúng ta. Do đó, chính lòng từ bi chứ không phải tôn giáo mới thực sự quan trọng đối với chúng ta. Là chúng sinh, tất cả chúng ta đều phụ thuộc vào nhau, chúng ta không tồn tại biệt lập. Vì vậy, như nhà hiền triết vĩ đại của Ấn Độ Shantideva đã khuyến khích, chúng ta nên giúp đỡ nhau với lòng háo hức giống như bàn tay của chúng ta kéo cái gai ra khỏi chân.

Lòng từ bi của tất cả các vị Phật xuất hiện dưới dạng Chenrezig, còn được gọi là Kuan Yin, Kannon, và Avalokiteshvara. tôi làm thiền định thực hành Chenrezig hàng ngày để lòng từ bi có thể hướng dẫn cuộc sống của tôi. Tuy nhiên, chỉ cầu nguyện với Chenrezig để làm cho trái tim của chúng ta từ bi là không đủ. Chúng ta phải thực hành các bài thiền phân tích hoặc phản chiếu được tìm thấy trong những cuốn sách có giá trị như Các giai đoạn của con đường dẫn đến giác ngộ (lam-rim), các văn bản về chuyển đổi tư tưởng hoặc rèn luyện trí óc (lojong), và của Shantideva Hướng dẫn Bồ tátCách sống của (Bồ-đề-đạt-đa-la) đã đặc biệt hiệu quả trong việc giúp tôi phát triển bất cứ cảm giác từ bi nào mà tôi có thể có.

tôi không có nghi ngờ rằng nếu chúng ta trau dồi những thiền phân tích này và tập trung vào việc phát triển Bồ đề tâm — thì khát vọng đạt được giác ngộ vì lợi ích của tất cả chúng sinh — kết hợp với phương pháp yoga của Chenrezig, nó sẽ là một cách hiệu quả để giảm tự cho mình là trung tâm và mở rộng trái tim của chúng ta với những người khác, khi chúng ta tạo ra lòng trắc ẩn cho họ và cho chính chúng ta. Tôi tin tưởng rằng cách tiếp cận gấp đôi được trình bày trong thiền định sách hướng dẫn tích cực chuyển hóa tâm thành từ bi bằng phương pháp phản chiếu thiền định, cũng như hình dung về Chenrezig và đọc lại thần chú, có tiềm năng đặc biệt hiệu quả.

Trong nhiều năm tôi biết cô ấy, Tỳ Kheo Ni Thubten Chodron thường gây ấn tượng với tôi về cách tiếp cận thực tế, có tầm nhìn rõ ràng, hướng xuống trần gian của cô ấy để thực hành tâm linh. Cũng giống như những người thợ mộc hoặc thợ xây trước tiên chuẩn bị công cụ của họ và thu thập các vật liệu cần thiết lại với nhau trước khi bắt đầu bất cứ công việc gì họ sẽ xây dựng, vì vậy trong cuốn sách này, cô đã tập hợp các hướng dẫn, nguồn cảm hứng và lời khuyên từ kinh nghiệm của chính mình để nuôi dưỡng một trái tim nhân ái; những gì còn lại dành cho những độc giả quan tâm để chúng có hiệu lực. Tôi dâng lời cầu nguyện của mình rằng tất cả những ai tìm cách áp dụng chúng một cách chân thành sẽ được ban phước thành công, vì lợi ích của người khác và chính họ.