Giữ thăng bằng

Nhiều người suy nghĩ để đạt được nhận thức cao hơn hoặc để trở nên giác ngộ. Một số chỉ muốn bình yên nội tâm và cảm giác hạnh phúc. Bất kể điều gì thúc đẩy họ, người ta ít suy nghĩ về cuộc sống sẽ như thế nào khi nhận thức của họ tăng lên. Họ không nhận ra rằng nhiều hy vọng và ước mơ của họ là viển vông và ảo tưởng. Họ không hiểu rằng những tưởng tượng và ảo tưởng của họ sẽ mất dần khi nhận thức và sự sáng suốt của họ tăng lên, gây ra sự trống rỗng bên trong. Chẳng bao lâu sau, họ có thể cảm thấy cuộc sống của mình không còn phương hướng, hay ý nghĩa, và chỉ muốn bỏ cuộc.

Đây là một cái bẫy chết người. Đó là một thứ mà tôi đã rơi vào chính mình, và bây giờ tôi đang thoát khỏi sự kìm kẹp của nó (mặc dù có vẻ như tôi đã phải tự nhai chân của mình để thoát ra). Khi tâm trí của tôi trở nên tập trung hơn và tĩnh lặng hơn, ý thức về tầm quan trọng của bản thân tôi bắt đầu mờ đi. Tôi bắt đầu thấy rằng hầu hết các hành động của tôi đều được thúc đẩy bởi thói quen và hình ảnh mà tôi có về bản thân. Tôi nhận ra rằng rất ít việc tôi làm là vị tha hoặc thậm chí có lợi cho bản thân, vì vậy tôi bắt đầu loại bỏ những thói quen xấu và những hoạt động vô nghĩa của mình cho đến một ngày không còn nhiều thứ để loại bỏ, có lợi hay có hại. Hầu như mọi hoạt động dường như là vô nghĩa hoặc có hại, và cuộc sống hoàn toàn trống rỗng. Tôi đã trở nên thất vọng khi cố gắng chiếm giữ những ngày của mình. Các đêm của tôi trở thành một trận chiến liên tục để giữ sự tỉnh táo vì đầu tôi sẽ nhức nhối (giống như nhói lên trong tâm trí) vì cả sự thất vọng và trống rỗng mà tôi cảm thấy. Đôi khi nó tồi tệ đến mức tôi nằm trên giường cuộn tròn trong một quả bóng, nghiến răng chịu đựng cơn đau, cho đến khi giấc ngủ cuối cùng đến nửa đêm. Đôi khi tôi trở nên thiếu hòa nhập với cuộc sống đến nỗi tôi không quan tâm đến việc mình đã ra khỏi tù hay còn sống. Không còn gì quan trọng nữa. Tôi không quan tâm đến việc mình có nhận được thư từ gia đình hay bạn bè hay không, và thực sự hy vọng rằng tôi không làm như vậy để không phải viết lại. Tôi sẽ giữ cho riêng mình và tránh các cuộc trò chuyện, và về cơ bản tôi ước mọi chuyện sẽ kết thúc.

Tôi đã viết thư cho Đại đức Thubten Chodron và nói với cô ấy cảm giác của tôi như thế nào và cô ấy đã nhìn đúng vào trọng tâm của vấn đề. Đây là những gì cô ấy nói với tôi:

Nó chỉ ra rằng sự vô ích của việc tìm kiếm hạnh phúc từ những đối tượng bên ngoài đang chìm sâu vào trong, nhưng việc tìm kiếm niềm vui bên trong vẫn chưa mạnh mẽ. Bạn đã hiểu rằng những thói quen và cảm xúc không hiệu quả sẽ gây ra đau khổ và thấy rằng sự thay đổi nội tâm là cần thiết như thế nào để chúng ta mở rộng trái tim và thực sự vị tha. Nhưng bạn vẫn chưa bằng lòng với việc thực hiện từng bước nhỏ theo hướng của tình yêu, lòng trắc ẩn và lòng vị tha, và ước rằng tất cả những ích kỷ sẽ biến mất ngay lập tức bởi vì việc giải phóng chúng ta khỏi nó dường như là điều quá xa vời.

Vì vậy, bạn thấy vấn đề của tôi là (và vẫn còn) là trong khi tôi đang khắc phục những thói quen và thái độ có hại của mình, tôi đã không trau dồi bất kỳ thói quen có lợi nào. Trong khi tôi đang thực hành không gây tổn hại cho người khác, tôi đã không làm những gì tôi có thể để giúp ích.

Đây là một câu chuyện cũng giúp tôi giải thoát. Tôi đã đọc nó trong một cuốn sách tên là Món quà của sự khỏe mạnh của Ajahn Munindo.

Tôi đã nghe một câu chuyện về một người phương Tây trẻ tuổi đi du lịch vòng quanh Đông Nam Á, người đặc biệt lo ngại rằng anh ta không tham gia vào bất cứ điều gì ngoài truyền thống tốt nhất và vì vậy anh ta tiếp tục đi từ giáo viên này sang giáo viên khác để thực hiện các cuộc phỏng vấn với họ. Ông lần lượt hỏi từng người một câu hỏi, "Cái gì là Phật đang làm gì dưới gốc cây bồ đề? ” Tôi tưởng tượng anh ấy đã lên kế hoạch so sánh tất cả các câu trả lời và sau đó đưa ra lựa chọn của mình. Mỗi giáo viên trả lời một cách tự nhiên từ quan điểm riêng của họ. Người đầu tiên, một giáo viên người Nhật sống ở Bodhgaya nói, "Ồ, Phật đang làm shikantaza. " Sau đó, một giáo viên khác nói, " Phật chắc chắn đã thực hành anapanasati. " Một người khác trả lời, " Phật Đang làm đại viên mãn. ” Và xa hơn nữa, “ Phật đang ngồi trong vipassana thiền định. ” Khi người tìm kiếm này đến thăm Thái Lan và hỏi Ajan Chan rằng Phật đang làm việc dưới gốc cây bồ đề, Ajahn Chan trả lời: "Mọi nơi Phật đi anh ta ở dưới gốc cây bồ đề. Cây bồ đề là biểu tượng cho cái nhìn đúng đắn của anh ấy ”.

Câu chuyện này đã giúp mở mang đầu óc hạn hẹp của tôi và thấy rằng tôi đang tham gia một phần thực hành đến cực điểm trong khi hoàn toàn bỏ qua một phần thiết yếu khác. Và tôi cũng nhận ra rằng tôi đang nắm bắt một lý thuyết về việc trở nên giác ngộ và đang bị nó làm cho ngất ngây.

Loại bỏ các chấp trước và trau dồi nhận thức và sáng suốt của chúng ta không đủ để giải thoát chúng ta khỏi sự kìm kẹp của phiền muộn và đau khổ. Cuộc sống sẽ không trở nên đơn giản và vui vẻ hơn nếu chỉ ngồi vào thiền địnhvà thiền định sẽ không tự động khiến chúng ta trở thành người tuyệt vời và nhân ái này. Nhiều hơn là cần thiết.

Trau dồi nhận thức và cái nhìn sâu sắc thông qua thiền định rất có lợi. Đó là bước đầu tiên để vượt qua những phiền não của chúng ta, bởi vì trước tiên chúng ta phải có khả năng nhìn thấy chúng. Tiếp theo chúng ta cần vượt qua chúng bằng cách nuôi dưỡng lòng từ bi và lòng nhân ái. Đây là phần luyện tập khó nhất đối với tôi, vì tôi đã giữ cho riêng mình phần lớn cuộc đời mình. Tuy nhiên, chút từ bi và lòng tốt mà tôi thể hiện với người khác đã lấp đầy sự trống trải bên trong tôi và cho phép tôi tiếp tục bước tiếp.