Tình yêu không ràng buộc

Vài năm trước, Sơ Rosemary từ Dòng Nữ tu Tình yêu của Chúa đã đến tu viện Phật giáo Amaravati hai tháng để theo đuổi sở thích của mình. thiền định, được kích thích thông qua việc đọc những lời dạy của trụ trì, Ajahn Sumedho. Sau khi khám phá ra, ngoài tình bạn thiêng liêng sâu sắc mà chúng tôi đã học cùng trường gần 30 năm trước, chúng tôi vẫn giữ liên lạc. Tôi rất vui khi có cơ hội đến thăm cô ấy.

Từ lúc Sơ Medhanandi, cũng là một nữ tu từ Tu viện Amaravati, và tôi bước xuống xe buýt ở Oxford và được gặp Sơ Rosemary, chúng tôi đã cảm thấy thoải mái. Khi ba nhân vật mặc áo choàng nâu trò chuyện sôi nổi khi chúng tôi đi qua các đường phố, chúng tôi đã thu hút sự quan tâm nhất định: chiếc váy đội đầu cầu kỳ của cô ấy và cây thánh giá bằng vàng, đầu cạo trọc và tất cả chúng tôi đều đi dép. Chúng tôi đi đến tu viện, nằm trên một con đường ngoại ô yên tĩnh. Nó bao gồm một số tòa nhà được xây dựng trong khoảng thời gian khoảng một trăm năm và được đặt trong khu vườn khép kín rộng XNUMX mẫu Anh, nơi trồng rau quả và những khu vườn chính thức hợp nhất với những khu vực ít canh tác hơn.

Khi chúng tôi bước vào sự im lặng mát mẻ của bao vây, giọng nói của chúng tôi tự nhiên giảm xuống thành tiếng thì thầm rồi im lặng theo quy tắc mà cộng đồng tuân theo. Sự quan sát đơn giản này mang lại một luồng khí thu yên tĩnh khi các chị em di chuyển trong tủ quần áo. Hầu hết giao tiếp diễn ra bằng ghi chú - mỗi chị em có một kẹp ghi chú ở hành lang chính - hoặc bằng cử chỉ. Khi gặp bề trên, Mẹ Anne, tôi nhận thấy tất cả chúng tôi đều cảm thấy hơi lúng túng trong việc tìm cử chỉ tôn trọng và chào hỏi phù hợp, nhưng chúng tôi biết rằng chúng tôi được chào đón.

Ý định của chúng tôi là hòa nhập càng nhiều càng tốt vào cuộc sống hàng ngày của cộng đồng. Tuy nhiên, Sơ Rosemary, mặc dù đánh giá cao ý định của chúng tôi là có sự hiện diện kín đáo nhất có thể, nhưng lại có ý kiến ​​khác. Tôi rất ngạc nhiên khi thấy lịch trình hàng ngày được chuẩn bị chu đáo cho chúng tôi trong phòng giam của chúng tôi “buổi sáng puja”Và“ buổi tối puja, ”Cũng như thảo luận nhóm và thiền định hội thảo vào chiều thứ bảy. Những thứ này diễn ra trong Ngôi nhà Chương, đã được dành riêng để chúng tôi sử dụng trong thời gian ở đây. Chúng tôi tham dự Văn phòng của họ trong nhà nguyện, bao gồm Văn phòng Ban đêm từ 2 đến 3 giờ sáng, và giúp những công việc nội trợ đơn giản — giặt giũ, may rèm và chăm sóc nhà kho. Vào những thời điểm thích hợp và ở những nơi thích hợp, chúng tôi cũng đã nói chuyện với nhau một cách công bằng. Vì vậy, những ngày của chúng tôi rất đầy đủ, nhưng bằng cách nào đó vẫn có một cảm giác rộng rãi. Mỗi khoảnh khắc đều cảm thấy quý giá khi chúng ta uống từ giếng tốt mà chúng ta tìm thấy ở đó.

Khi chúng tôi bước vào nhà nguyện, điều tự nhiên là cúi đầu — một cái cúi sâu từ thắt lưng — và chúng tôi đang ngồi giữa các chị được tuyên xưng. Đối với một số người trong số họ, chắc hẳn cảm thấy rất lạ khi có chúng tôi ở đó và được đưa vào một mức độ như vậy. Về phần mình, chúng tôi cảm thấy vô cùng xúc động. Tôi nhìn vẻ mặt của các chị ngồi đối diện với chúng tôi, nhiều chị giờ già đi, có chị già lắm rồi. Từ một số, người ta có thể cảm nhận được cuộc đấu tranh của cuộc sống, từ những người khác, dường như tỏa ra ánh hào quang — vẻ đẹp của một người toàn vẹn và bình yên với sự tồn tại. Đối với mỗi người, tôi cảm thấy tôn trọng và biết ơn sâu sắc.

Chúng tôi dùng bữa với cộng đồng và những khách nam nữ khác trên những chiếc bàn dài bằng gỗ trong dinh thự. Bữa ăn giữa trưa, được ăn từ một chiếc bát gỗ duy nhất, được kèm theo mỗi ngày với một bài đọc về các khía cạnh của đời sống tinh thần. Trong thời gian chúng tôi lưu trú, chủ đề là sự độc thân trong cộng đồng tôn giáo và sự hòa nhập của các khía cạnh hoạt động và chiêm nghiệm trong cuộc sống của chúng tôi. Nó có vẻ phù hợp một cách nổi bật.

Các chị, lo ngại rằng điều đó có thể không làm chúng tôi hứng thú, đã hơi do dự khi mời chúng tôi đến buổi tập hợp xướng của họ. Mỗi tuần một người già thầy tu từ một Dòng khác gần đó đến thăm “để cố gắng dạy chúng tôi hát,” như một trong những chị giải thích. Nhưng thật vui khi được trải nghiệm sự tương tác của họ với anh ấy và nghe thấy những Eastertide Alleluias của họ bay lên những tầng trời cao nhất. Một người cảm thấy họ đơn giản là anh chị em trong đời sống thánh thiện. Ngược lại, vào buổi sáng đầu tiên của chuyến thăm, chúng tôi nhận thấy cảm giác cực đoan ngay lập tức nảy sinh với sự gia nhập của thầy tu đến dịch vụ hiệp thông. Cho đến thời điểm đó, tất cả chúng tôi chỉ đơn giản là những người theo đạo. Đột nhiên trong mối quan hệ với anh ấy, chúng tôi trở thành “phụ nữ”.

Mỗi buổi sáng và buổi tối, chúng tôi gặp nhau tại Nhà Chương với những người trong cộng đồng muốn tham dự puja và thiền định. Mặc dù chị em không được đào tạo chính quy thiền định, khi chúng tôi ngồi cùng nhau, chất lượng của sự im lặng và tĩnh lặng là khá đáng kể. Một người cảm nhận được rằng sự hiện diện của tâm trí này là kết quả của nhiều năm thầm lặng cầu nguyện và trì tụng Văn phòng — một thực hành khắc khổ và ấn tượng.

Các cuộc thảo luận của chúng tôi diễn ra sôi nổi. Mặc dù họ giữ im lặng trong phần lớn thời gian, các khoảng thời gian giải trí hai hoặc ba lần một tuần khuyến khích thảo luận và kích thích sự quan tâm sâu sắc và suy ngẫm về nhiều khía cạnh của cuộc sống. Họ rất quan tâm đến cách tiếp cận của Phật giáo để làm việc với trí óc. Đó là một tiết lộ cho họ rằng những thay đổi đáng kể trong tâm trí và trạng thái tinh thần có thể xảy ra đơn giản thông qua việc kiên nhẫn mang theo chúng. Không cần phải đấu tranh hay cảm thấy tội lỗi hay gánh nặng bởi những điều tiêu cực, nghi ngờ hoặc nhầm lẫn ảnh hưởng đến tất cả chúng ta. Cũng thú vị đối với họ là thực hành đi bộ thiền định và chỉ ngồi một cách có ý thức như một cách để hòa hợp với thể chất thân hình.

Chúng tôi đã nói chuyện với nhau về nhiều thứ, nhận thức rằng những gì chúng tôi chia sẻ lớn hơn rất nhiều so với sự khác biệt của chúng tôi. Rõ ràng là chúng ta có thể học hỏi và hỗ trợ lẫn nhau mà không làm ảnh hưởng đến cam kết của chúng ta đối với truyền thống của chúng ta theo bất kỳ cách nào. Thật xúc động khi nhận ra rằng chúng tôi đã trải qua cùng những nghi ngờ cá nhân và cảm giác thiếu sót, và rằng mỗi người đều cảm thấy nhau mạnh mẽ hơn hoặc ấn tượng hơn. Tôi cảm nhận được sự mong manh và tinh tế của đời sống xuất gia, đòi hỏi phải từ bỏ quyền lực và sự kiểm soát cá nhân; nhu cầu cống hiến toàn bộ cho bản thân và, như một chị đã nói, chỉ đơn giản là để “tin tưởng vào quá trình”.

Tôi đã gặp Chị Helen Mary, bây giờ đã tám mươi tư tuổi. Sống một mình trong XNUMX năm trên đảo Bardsey, cô ấy có vẻ ngoài của một người mặc đẹp bởi các yếu tố của tự nhiên. Một lần nữa tôi lại cảm thấy ngại ngùng, do dự: chúng ta có nên cúi đầu, bắt tay hay không? Nhưng đó dường như là một vấn đề rất nhỏ! Cô ấy nói nhẹ nhàng và nhỏ nhẹ nhưng rất nhiệt tình về điều kỳ diệu của cuộc sống “đắm mình trong tinh thần”. Tôi biết cô ấy muốn nói gì, mặc dù tôi sẽ dùng những từ khác nhau.

Vào buổi sáng cuối cùng của kỳ nghỉ, chúng tôi đã gặp Mẹ Anne. Tôi rất tò mò muốn biết cô ấy coi chuyến thăm của chúng tôi và sự quan tâm lớn của Sơ Rosemary đối với truyền thống Phật giáo như thế nào. Cô ấy nói với chúng tôi rằng cô ấy không nghi ngờ gì về việc tiếp nhận chúng tôi và cô ấy cảm thấy rằng ngày nay điều cần thiết là phải nhận ra Đức Chúa Trời ngoài những giới hạn của bất kỳ quy ước tôn giáo cụ thể nào. Điều này đã được truyền tải rõ ràng khi chúng tôi cuối cùng rời đi, khi cô ấy lần lượt bao bọc mỗi chúng tôi bằng cái ôm trọn vẹn nhất mà tôi từng trải qua! Không có nghi ngờ về “Tình yêu của Đức Chúa Trời” —hoặc bất kỳ cái tên nào người ta muốn gọi — mà chúng tôi đã chia sẻ tại thời điểm đó.

Tại Văn phòng cuối cùng, với ánh nắng chiều xuyên qua những khung cửa sổ cao ngất của nhà nguyện, tôi bị ấn tượng bởi sự thuần khiết tuyệt vời của cuộc sống: sự đơn giản và tinh tế của nó. từ bỏ, sự cống hiến hoàn toàn của nó cho những gì hoàn toàn tốt đẹp. Bên cạnh đó, thế giới bên ngoài mà chúng tôi sắp bước vào dường như vô cùng rối rắm và phức tạp. Có quá ít trong xã hội của chúng ta để khuyến khích mọi người sống cẩn thận, rất nhiều để kích thích lòng tham và ích kỷ. Sau này tôi nhận ra rằng nhiều du khách trải nghiệm Phật giáo của chúng tôi. tu viện cuộc sống theo cách tương tự, mặc dù từ bên trong nó thường có vẻ khá bình thường và đầy sai sót.

Khi chúng tôi cùng chị Rosemary đợi xe buýt trở về London, chúng tôi tiếp tục nói về thiền định và chánh niệm. Trong khi đó, chiếc xe buýt mà chúng tôi sắp bắt được khởi hành. Ôi chánh niệm! Không lâu sau một người khác đến, và lần này chú ý hơn, chúng tôi đã cố gắng làm cho nó dừng lại cho chúng tôi. Chúng tôi chia tay nhau, lòng rưng rưng và vô cùng biết ơn.