Пам’ятаючи про наші правила та цінності

• Наші цінності – це не те, що ми змушені прийняти іншими
• Мета мирського життя відрізняється від життя, зосередженого на Дхармі
• Переформатування нашого мислення та зміна нашого життя

Я все ще продовжую розмову про "Монастирський Мотивація розуму», яку я розпочав під час нашої програми навчання шикшамани. Під час програми я прочитав один куплет, а в останній BBC я прочитав другий куплет. Отже, ми зараз на третьому; ми рухаємось далі. Звичайно, кожен вірш — це одне речення. Наступний вірш:

 Я буду пам’ятати про своє приписи і цінує та буду розвивати чітке знання моїх думок і почуттів, а також того, як я говорю та дію.

«Пам’ятаючи про мене приписи і цінності» означає, що я пам’ятаю їх, і тоді «чітке знання» також можна перекласти як «пильність», або мій звичайний переклад — «інтроспективне усвідомлення». Отже, ми зосереджуємо свій розум на приписи і цінності: це частина уважності. Частина інтроспективного усвідомлення стежить за нашими тіло, мови та розуму, щоб побачити, чи ми діємо відповідно до наших приписи і цінності. Спосіб використання слова «уважний» тут дуже відрізняється від того, коли говорять про уважність у бізнесі, і коли ви читаєте про це в Time журнал і таке інше. Тут ми говоримо про буддійське значення уважного.

Отже, чому ми пам’ятаємо про своє приписи і цінності? Це тому, що наші цінності – це те, про що ми думали, сподіваємося, а не просто те, що ми звикли прийняти іншими. Це речі, про які ми думали і які нам дорогі, оскільки вони спрямовують нас і надають сенсу нашому життю. Серед цих цінностей – дотримання етичної поведінки. Ось де приписи заходьте, тому що коли ви справді хочете дотримуватися етичної поведінки, тоді беріть і зберігання приписи ось як ми це робимо. Я завжди кажу, беручи приписи дуже легко. Це не надто важко, і це не займе багато часу. Утримувати їх - це зовсім інша гра. Саме тоді приходить ваша практика, тому що ви повинні тримати їх у своєму розумі, а потім контролювати те, про що ви думаєте, щоб побачити, чи відповідає це тому, що ви цінуєте, і стандартам, за якими ви хочете жити.

Те ж саме з контролем нашого мовлення, що інколи буває важко, чи не так? Не знаю, як ви, але іноді мої слова просто вириваються, а потім я стежу за ними й думаю: «Ой, це було помилкою сказати це». Але тоді вже пізно. Подібне і з фізичними діями. Іноді є трохи більше можливостей зробити паузу між мисленням і фізичною дією. Але там теж стільки разів ми робимо щось, що суперечить нашим основним цінностям і приписи.

Живучи життям практикуючого, ми маємо думати про наші цінності. Перш ніж це зробити, необхідно подумати про те, які наші пріоритети в житті. І перш ніж ми це зробимо, необхідно по-справжньому подумати про те, що для нас важливо і які наші цілі. Багато разів люди йдуть по життю без будь-якої чіткої мети чи напрямку, просто все, що трапляється. Як це називається? «Пливе за течією». Ми робили це протягом тривалого часу. Ми просто пливли за течією. І потік начебто пішов у деякі хороші місця, але ми також текли в деякі гнилі місця. Я впевнений, що ми всі маємо багато історій про це. Коли ми стаємо практикуючими буддистом і починаємо вивчати буддійський світогляд, наш погляд на життя дійсно змінюється. Змінюється те, що для нас важливо. Змінюються наші цілі в житті.

Тому що так часто в мирському житті, які наші цілі? Є такий собі стандартний рецепт. Ви закінчуєте школу в п'ятницю і починаєте працювати в понеділок. Ви працюєте наступні 45-50 років. Десь там ви одружуєтеся, а потім через кілька років у вас народжуються 2.2 дитини. Через кілька років ви, можливо, все ще будете одружені, але, судячи з сучасного рівня розлучень, шанси, що ви не будете одружені, більші. Тоді ви продовжуєте працювати, щоб утримувати свою сім’ю, і, сподіваюся, ви підніметеся вгору. Ви отримуєте більше престижу. Ви отримуєте підвищення, і ви купуєте кращий будинок. Потім ви спостерігаєте, як ваші діти закінчують навчання, одружуються і народжують вам онуків. Це стандартна формула. Десь посередині цього, невідомо коли, ви захворюєте, і, звичайно, ви весь час старієте. І в якийсь момент ти помреш. Ось і кінець історії.

Коли Дхарма є центром вашого життя, це не течія вашого життя. Це не ваша мета досягати таких речей. Ви не маєте роботи. Навіть якщо ти слуга всіх живих істот, ти не маєш роботи. Ви залишили домашнє життя заради бездомного життя. У вас немає сім'ї, яка вас підтримує. І ваші цілі в житті — просуватися по шляху до стану Будди, слухаючи, розмірковуючи та медитуючи про Дхарму — висаджуючи насіння у свій розум. Сподіваюся, деякі з цих насіння дозріють і прийде глибше розуміння. Тоді в якийсь момент десь, в якомусь житті, ви матимете деякі усвідомлення. Але ті усвідомлення приходять у цьому житті? Хммм. Ви знаєте, що кажуть, коли ви генеруєте бодхічітта: «Сподівайтеся досягти просвітлення, але не розраховуйте на це». Отже, у вас є реалістичні очікування щодо того, чого ви можете досягти.

Ваші пріоритети в житті — досягнення цих речей: слухати, думати та медитувати на Дхарму; інтегрувати його у своє життя; допомога в поширенні та збереженні дхарми, яку ми успадкували; і допомагати іншим людям на цьому шляху будь-яким можливим способом. Ми всі маємо дуже різні таланти та здібності для цього, тому ми бачимо, що нам обом найкраще підходить. Водночас, допомагаючи іншим, ми продовжуємо поглиблювати власну практику. Це не те, що ти отримуєш освіту, а потім кидаєш буддистську школу, а тепер йдеш і щось робиш. Ми завжди учні, поки не досягнемо повного пробудження. Наша власна практика завжди має бути пріоритетом.

Виходячи з того, чого ми хочемо досягти у своєму житті, ми розставляємо пріоритети. Потрібен деякий час, щоб справді сформувати буддистський світогляд у нашому розумінні, чітко розставити пріоритети, а потім зробити своє життя відповідним до цих пріоритетів і до того, що ми вважаємо важливим. Це передбачає повне оновлення того, що ми вважали істинним у нашій безпочатковій сансарі, і чого ми навчилися в цьому житті з моменту свого народження. Чим більше я вникаю в це після всіх цих років, тим більше я бачу це повністю змінюючи свій погляд на речі. Це поступовий процес, і ви повинні продовжувати це робити.

Отже, ви живете в суспільстві, але думаєте не так, як думають багато інших людей. Про певні речі ви можете думати так, як вони. Ніби ми знаємо, що вітаміни корисні для нас. Звичайно, я впевнений, що зараз є хтось, хто політизує вітаміни. [сміх] Ми погоджуємося з суспільством щодо певних загальноприйнятих знань. За тим, що є важливим і значущим, якою є мета нашого життя, ми не підходимо до звичайних людей. Але ми живемо серед них; ми бачимо їх добрими; і ми їм на користь. Справжня практика — це переформатування нашого мислення, а потім зміна нашого життя — повільно, повільно, повільно. Ми змінюємо те, як ми живемо у світі та те, як ми спілкуємося з іншими людьми. І те, як ми думаємо, починає відповідати нашим пріоритетам і цінностям.

Ось тут і виникає ця уважність, тому що ми повинні пам’ятати про ці речі. Ми повинні чітко утримувати їх у своєму розумі. Якщо ми цього не зробимо, ми скотимося зі слизького схилу й опинимося там, де були раніше. Отже, важливо пам’ятати про них і мати розум моніторингу. Це те, що ми називаємо інтроспективним усвідомленням, яке контролює: «Що ми думаємо та відчуваємо? Що ми говоримо? Що ми робимо?" І намагається максимально зберегти наше тіло, мова та розум відповідно до наших цінностей, пріоритетів і цілей у житті.

Це частина того, що ми говоримо собі щоранку, коли декламуємо це, коли ви говорите: «Добре, тепер я можу розім’яти коліна, і скоро сніданок». [сміх] Але це залишає відбиток, і нам потрібно продовжувати про це думати.