Перша нечеснота мови: Брехня (частина 1)

Я думав почати з розмови про чотири недоліки мови, тому що те, як ми використовуємо нашу мову, є дуже, дуже важливим. Це впливає на багатьох людей. Я думаю про це так: ви знаєте, Джордж Буш розпочав війну в Іраку, тому що він підозрював, що в Іраку є зброя масового знищення. Як виявилося, в Іраку не було зброї масового ураження. Проте у кожного з нас є своя зброя масового ураження. Саме тут. Наш рот. Отже, можливо, ми не зможемо підірвати інші країни, але ми точно можемо знищити щастя людей тим, як ми використовуємо свій рот.

Команда Будда дуже люб'язно вказав на чотири способи, якими ми повинні уникати розмов, оскільки вони не тільки завдають болю іншим, але й створюють негатив карма для нас самих. Отже, щоразу, коли ми шкодимо іншим, ми також шкодимо собі, створюючи деструктивні дії карма що принесе нам нещастя. Чотири, які Будда вказувалися на брехню, суперечливу мову, різку мову та пустословство.

Перший, брехливий. Ніхто з нас не любить вважати себе брехунами. Ми можемо трохи перебільшувати, але ми не вважаємо перебільшення брехнею. Насправді це відповідає визначенню брехні, тому що брехня означає говорити те, що не є, або щось, що є, не є. Таким чином, ми обманюємо інших через нашу мову, і через перебільшення ми точно обманюємо інших. Деякі перебільшення зроблено досить невинно і бездумно. Я пам’ятаю, як одна моя подруга розповідала мені, що одного разу її мати розповідала історію, і її мати перебільшувала, тож вона звернула увагу на це мамі та сказала: «Мамо, не перебільшуй». А її мама сказала: «Тсс, історія буде кращою, якщо я розкажу її так». Вона хотіла розповісти хорошу історію, хоча вона була не зовсім точною. Це однозначно брехня.

Але це більш легкі види брехні: вони можуть не завдати шкоди ні іншим, ні нам самим. Але найбільша брехня — це брехня про наші духовні досягнення, кажучи, що ми маємо досягнення, яких у нас немає, і причина того, що це таке негативне, полягає в тому, що воно руйнує віру інших людей у ​​Дхарму. Якщо ми брешемо і стверджуємо, що ми бодхісатви, або що усвідомили самадхі чи щось подібне, і хтось тоді, можливо, віддасть нам честь або віддасть нам жертви, але все те, що ми сказали, було вигадано з егоїстичних міркувань, тоді, коли ця особа дізнається, що те, що ми сказали, було неправдою, і вона дала пропонує або висловив повагу, яку не заслужив або не заслужив, тоді ця людина може отримати справжню травму та відчути: «Я не можу довіряти жодному буддисту, тому я не можу довіряти Будданавчає». Це не надто надійна логіка з боку людини — ви не відкидаєте вчення лише тому, що практикуючий погано практикує, але ви, звичайно, можете зрозуміти, як хтось міг таке подумати, і це дуже-дуже шкідливо робити те, що відвернути людей від Дхарми.

Є й інші види великої брехні Будда не вказав як велику брехню про наші духовні досягнення, але насправді породив багато проблем. Тому люди часто брешуть, [коли] роблять щось, що їм не дуже подобається, і вони не хочуть, щоб про це хтось знав.

Отже, у вас є одна негативна дія [яка] хтось зробив, а потім, щоб захистити свою репутацію та захистити себе від критики та розчарування з боку інших, вони брешуть про цей вчинок, який вони зробили. Тож у вас подвійна проблема – тому що ви маєте оригінальну негативну дію, а потім вони брешуть про це.