Третя нечеснота мови: різка мова (частина 1)

Третя нечеснота Будда порадив нам звернути увагу на різку мову. Це мова, яка ранить чиїсь почуття. Це відрізняється від розбіжної мови, тому що в розбіжній мові я засмучений цією людиною, тому я розмовляю з іншою людиною. Завдяки різким висловлюванням я засмучений цією людиною, тому я прямо кажу їй щось погане. Груба мова включає в себе образи, приниження, критику, висміювання, кепкування, висміювання, усі ці способи, які ми робимо, щоб зневажити та принизити когось іншого.

Часто походить від гнів, або це часто походить від ревнощів. Це також може виникнути через інші емоції, але я думаю гнів і ревнощі, мабуть, головні. Гнів стримується, і ми вибухаємо. Ми думаємо: «Ця людина зробила щось не так, і вона повинна це знати! Тож заради блага всіх живих істот, зі співчуттям, я збираюся розповісти їм, як самовдосконалюватися!» А потім ми кажемо: «Ти зробив це, ти зробив те, бла-бла-бла-бла!» Тоді ми звинувачуємо їх, і зневажаємо їх, і лаємось, і обзиваємо їх. А потім наприкінці ми думаємо: «О, я почуваюся набагато краще, я зняв це з грудей». Але інша людина? Вони часто почуваються поганими, відчувають себе справді скривдженими або злими, а у відповідь відповідають гнів і тому ми тільки почали гарну суперечку. Я підірвав на них, а потім вони підірвали у відповідь на мене, а я – туди-сюди, туди-сюди. І це так часто трапляється на роботі та в сім’ї. Це справді дуже трагічно, коли ми вибухаємо, а наш темперамент просто бере контроль над ситуацією.

Зараз деякі люди не підриваються, бо бояться своїх гнів, або часто нам, жінкам, кажуть: «Ви не маєте права злитися, ви повинні бути добрими». Отже, натомість ми повністю відходимо від ситуації. Я злий, що мені робити, я розвертаюся, я йду, моя поведінка крижана. Я обертаюся, повертаюся до своєї кімнати, надуваюся, кипію і шкодую себе. Але це теж форма спілкування. Таким чином, ми можемо не спілкуватися своєю промовою, але в багатьох випадках її також можна вважати грубою. Тому що ми насправді говоримо: «Ти не гідний того, щоб я з тобою розмовляв, тому що я дуже ображений і злий».

Дуже часто такі суперечки починаються з якоїсь дрібниці. Тому що особливо у стосунках, коли ми когось дуже добре знаємо, ми не завжди з ними не погоджуємося, тому що завжди не погоджуватися надто виснажливо. Ми нібито відпускаємо речі на самоплив, але ми не завжди відпускаємо їх, ми тримаємо їх у глибині пам’яті, щоб наступного разу, коли у нас буде велика сварка, я міг їх вивести. Тож я можу сказати: «Ми сперечаємося про це, але минулого тижня ви зробили це, і за тиждень до того, і за тиждень до цього ви зробили те», і я зберіг цілий гарний акуратний список усіх цих речі, які можна використовувати як боєприпаси наступного разу, коли ми будемо битися. Ми робимо так. Це справді досить нерозумно.

Деякі люди мають такий норов, що просто вибухають через якусь дрібницю. І тоді вони просто кажуть оточуючим: «Ну, я зла людина. А ти просто така я. Я нічого не можу зробити, тобі потрібно просто жити зі мною». І це несправедливо, тому що ми не за своєю природою злі. Гнів не закладено в природі нашого розуму. Ми можемо змінитися. І несправедливо просто сказати: «Я маю право вибухнути, тому що маю гнів, а отже, ви, моя родина, люди, про яких я найбільше піклуюся, ви просто повинні терпіти мій поганий настрій». Це нечесно по відношенню до всіх інших. І це створює багато негативу в плані негативу карма, і багато лихої волі між людьми.