Print Friendly, PDF & Email

Огляд стійкості

Огляд стійкості

У тексті йдеться про тренування розуму на етапах шляху практиків просунутого рівня. Частина серії повчань на Гомчен Ламрім автор Гомчен Нгаванг Дракпа. Відвідайте Гомчен Ламрім Навчальний посібник для повного списку точок споглядання для серії.

  • Переваги стійкість і недоліки непрактикування цього
  • Антидоти до гнів коли тобі завдають шкоди
  • Як працювати з душевним і фізичним болем
  • Переносити труднощі заради Дхарми
  • П'ять хороших якостей страждання

Гомчен Ламрім 117: Стійкість Огляд (скачати)

Точки споглядання

  1. Преподобний Ходрон віддає перевагу терміну «стійкість» до «терпіння», тому що це більше відчуває внутрішню силу, сильний розум. Що означає мати сильний розум і внутрішню силу? Чи це має інший смак у вашій свідомості, ніж терпіння?
  2. Преподобний Джампа визначив стійкість як спокійний розум, який може зносити шкоду, заподіяну іншими, страждання, такі як хвороба, і труднощі, з якими ми стикаємося, практикуючи Дхарму. З кого можна черпати натхнення, як втілити стійкість? Які приклади цієї якості можна знайти в історіях про життя Будд? У людей, що живуть у сучасному світі?
  3. Вирощувати стійкість, перший крок – розглянути його переваги:
    • Деякі з переваг, які обговорювалися у вченні, полягали в тому, що ви не завдасте шкоди іншим, ви матимете більше миру та щастя, ви досягнете набагато більших успіхів, у вас не буде ворогів у світі, вас не мучить роздратування. , у вас буде більше ентузіазму, і ви матимете спокійну смерть. Які інші переваги могли не згадуватися під час навчання? Який зв'язок між культивуванням стійкість і відчуваєте ці результати?
    • Який ваш досвід? Як практика стійкість принесли користь у вашому житті? Бути специфічним.
  4. Також врахуйте недоліки НЕ культивування стійкість.
    • Деякі недоліки, згадані в огляді: у вас весь час поганий настрій, ніхто не хоче бути поруч з вами, це руйнує ваші заслуги та уповільнює ваш духовний розвиток, ви приймаєте імпульсивні рішення без мудрості, ви не спите ну, а щастя, яке ви зазнаєте, важко буде повернути. Чи є інші недоліки, які ви бачили у своєму житті чи у світі? Який зв'язок між не культивуванням стійкість а ці результати?
    • Який ваш досвід? Як не вирощувати стійкість завдав вам шкоди? Бути специфічним.
  5. Що стосується стійкість не мститися, коли інші завдають вам шкоди, подумайте про деякі Умови що може сприяти тому, що ви хочете завдати шкоди іншим?
    • Чи вчили вас у дитинстві мстити, коли завдають шкоди? Що в суспільстві, навіть у дорослому віці, спонукає до цього?
    • Чи є у вас проблеми з ідентифікацією гнів у багатьох його формах і, таким чином, боротися із застосуванням антидотів?
    • Чи існують певні ситуації, в яких вам важче утриматися від помсти, ніж в інших ситуаціях?
    • Які протиотрути та методи трансформації думки пропонує Дхарма, щоб допомогти вам подолати гнів і бажання помститися, коли тобі завдають шкоди?
  6. Що стосується стійкість добровільно переносити страждання, такі як фізична хвороба, травма тощо:
    • Як ви часто реагуєте, коли страждаєте таким чином?
    • Як ваша звичайна реакція шкодить собі та іншим?
    • Розглянемо конкретні ситуації, в яких ви страждали. Що б ви хотіли зробити інакше?
    • Які протиотрути та методи трансформації думок пропонує Дхарма, щоб допомогти вам подолати бажання відмовитися від душевних і фізичних страждань?
  7. Що стосується стійкість практикувати Дхарму:
    • Які перешкоди виникають у вашій власній практиці, що заважає вам практикувати Дхарму?
    • Які проблеми виникли через ці перешкоди?
    • Які протиотрути та методи трансформації думок пропонує Дхарма, щоб допомогти вам подолати ці перешкоди?
  8. Вирішіть подумати про переваги практики стійкість і недолік не практикувати, а також застосовувати протиотрути та методи трансформації думок, щоб допомогти вам працювати з вашим досвідом у корисний спосіб.
Преподобний Тубтен Джігме

Преподобний Джігме познайомився з Преподобним Чодроном у 1998 році в ретріт-центрі Cloud Mountain. У 1999 році вона знайшла притулок і відвідала Фонд дружби Дхарма в Сіетлі. Вона переїхала до абатства у 2008 році та прийняла обітниці сраманерики та шикасамани з преподобним Чодроном як її наставником у березні 2009 року. Вона отримала сан бхікшуні у Фо Гуанг Шан на Тайвані у 2011 році. Перед тим, як переїхати до абатства Сравасті, преподобний Джігме (тоді Діанна Пратт) працював як медсестра-психіатр у приватній практиці в Сіетлі. У своїй кар’єрі медсестри вона працювала в лікарнях, клініках і навчальних закладах. В абатстві преп. Джігме є запрошеним майстром, керує програмою роботи з в’язницями та наглядає за відеопрограмою.