Print Friendly, PDF & Email

Три типи співчуття

Три типи співчуття

У тексті йдеться про тренування розуму на етапах шляху практиків просунутого рівня. Частина серії повчань на Гомчен Ламрім автор Гомчен Нгаванг Дракпа. Відвідайте Гомчен Ламрім Навчальний посібник для повного списку точок споглядання для серії.

  • Три типи співчуття з поваги Чандракірті до велике співчуття
    • Співчуття спостерігаючи за мігрантами
    • Спостереження за співчуттям явищами
    • Співчуття, яке спостерігає за незбагненним
  • Традиційні істини насправді не є істинами

Гомчен Ламрім 58: Три види співчуття (скачати)

Точки споглядання

Розглянемо три типи співчуття, представлені в Додатку Чандракірті:

  1. Співчуття мігрантам:
    • Через неправильне розуміння сильного «Я», за яким слідує «моє», ми дивимося на все у зв’язку з цим великим «Я» і моїм: це МОЄ тіло, МІЙ розум, МОЄ місце для життя, МОЄ майно, МОЯ країна, МОЯ кар’єра, МОЇ друзі, МОЇ вороги… Подивіться на своє власне життя та життя тих, хто вас оточує. Як таке мислення завдає вам страждань?
    • Навіть якщо ти отримаєш сансаричне задоволення замість великого болю… що тоді? Чи веде це до тривалого щастя чи ваше прихильність щоб сансаричні задоволення служили лише для увічнення переродження та дуккхи?
    • Розглядаючи ситуацію, в якій ми всі перебуваємо, як результат нашого невігластва, гнів та прихильність, і, хапаючись за «я» і за моє, дозвольте співчуттю до себе та всіх істот виникнути у вашому розумі, а потім вирішіть взяти участь у припиненні страждань живих істот, розвиваючи своє співчуття та мудрість, практикуючи шлях до повного пробудження.
  2. Спостереження за співчуттям явищами:
    • Подумайте, як відображення місяця у воді, речі виникають і припиняються, не залишаючись незмінними навіть на частку секунди. Ми теж перебуваємо під впливом причин і Умови, і тому є непостійними. Розглядайте речі та людей у ​​своєму житті. Подумайте про власне життя.
    • Коли у вас є справжнє відчуття, що живі істоти справді розпадаються момент за моментом, тоді ви можете заперечити існування як постійного, нероздільного, так і незалежного «я» (постійного, вічного «я» або душі, про яке часто стверджують небуддисти) як а також заперечувати самодостатнє, суттєво існуюче Я (контролера сукупностей). Тому що, якщо ми весь час змінюємося, таке «Я» неможливо. Насправді «я» існує як просте позначення на основі сукупностей. Поміркуйте над цим.
    • Пам’ятаючи про непостійність усіх істот, дозвольте виникнути співчуттю до себе та всіх живих істот. Як усвідомлення непостійності істот веде вас до глибшого рівня співчуття, ніж просто усвідомлення їхніх страждань?
  3. Співчуття, що спостерігає незбагненне:
    • Подумайте, що так само, як коли ви бачите відображення місяця у воді, здається, що місяць знаходиться прямо там, у воді, зовнішній вигляд є помилковим. Я не існує в такому вигляді, яким воно здається.
    • Маючи свіжу уяву про порожнечу внутрішнього існування всіх істот, дозвольте виникнути співчуттю до себе та всіх живих істот. Як відчуття порожнечі внутрішнього існування істот веде вас до глибшого рівня співчуття, ніж просто усвідомлення їхніх страждань і непостійності?
Преподобна Тубтен Чодрон

Преподобний Чодрон наголошує на практичному застосуванні вчень Будди в нашому повсякденному житті та особливо вправно пояснює їх у спосіб, який легко зрозуміти і використовувати на заході. Вона добре відома своїми теплими, жартівливими та зрозумілими вченнями. У 1977 році вона була висвячена в сан буддистської черниці К’ябдже Лінг Рінпоче в Дхарамсалі, Індія, а в 1986 році вона отримала сан бхікшуні (повне) на Тайвані. Прочитайте її повну біографію.