Етика і правильний спосіб життя

• Лист студента, батьки якого працюють у тваринництві
• Різниця в думки між іншими релігіями і буддизмом
• Як вміло впоратися з різницею в думки

Щоб продовжити нашу дискусію про етику, хтось написав і сказав:

Ця дискусія справді вражає мене. Мої батьки займаються скотарством і вирощують велику рогату худобу для продажу та розрізання. Вони не заробляють багато грошей, вони просто підтримують себе. Вони також самі вбивають тварин для власного споживання, таких як корови, овець, кролики, кури, качки, риба, і так далі. Ймовірно, вони вбили сотні тварин у своєму житті до цього часу або брали пряму участь у їх убивстві. У дитинстві вони також вчили мене вбивати тварин, коли мені було шість років. Однак це буде мій власний негатив карма, народитися серед «варварів», тому я це зрозумів. Я пам’ятаю, як розмішував миску з кров’ю, щоб зробити кров’яну ковбасу. Зараз це мене просто жахає. Але мені дуже важко дивитися і ходити вечеряти, знаючи, що вони роблять. Я намагався їм пояснити, але вони вважають, що нічого поганого не роблять. Вони чули трохи про буддизм і кажуть: «Це занадто», і не хочуть змінювати своє життя. Мені здається, що я повинен щось робити, але не знаю, що. Я постійно про це думаю. Людина може сказати лише стільки, перш ніж закінчиться тим, що вона більше ніколи зі мною не розмовлятиме. Які ваші думки чи поради щодо цього?

[зітхання] Вау. Складна ситуація. Але я можу посперечатися, що багато людей мають таке, тому що є багато сімей, які працюють у цій галузі вирощування великої рогатої худоби та її зарізання. Усі люди, які вирушають на рибалку, привозять морепродукти та вбивають їх, і так далі. Або люди, які продають живі морепродукти. Ресторани з живими морепродуктами. Я маю на увазі, це… Є багато людей, які роблять це.

Є справді велика різниця думки тут. Відповідно до християнства, тварини (і так далі) були поставлені тут для насолоди людей. Вбивати їх, щоб з’їсти, не вважається чимось поганим.

Пам’ятаю, багато років тому, коли я жив у Франції, ми були близькі з деякими католицькими сестрами. Пам’ятаю, якось ми поїхали і провели пару днів у них. У перший день ми збиралися сісти, і там бігав жучок, або павук, якась комаха, і одна з черниць просто підбігла, щоб розбити його. І я кинувся, щоб спробувати її зупинити. Я не пам’ятаю, знав я чи ні, але це спровокувало цілу дискусію про те, що християнство говорить про тварин і їх вбивство проти того, що каже буддизм, і є величезна різниця.

Я не знаю, чи її [письменниці] батьки християни чи ні, тому що те саме відбувається в юдаїзмі, ісламі, більшості інших релігій, де їдять м’ясо. Індуси, деякі їдять м'ясо, але багато вегетаріанців. Багато індуїстів. І, звичайно, джайни вегетаріанці. Але для багатьох людей вони просто мають такий погляд, або навіть вони не релігійні, вони виросли в країні, де це просто прийнята практика. Як і її батьки, вони таким чином заробляють на життя. Вони не намагаються через це стати мільйонерами.

Одне місце, де я навчав, була ціла сім’я, багато членів сім’ї, які приходили на навчання, і вони займалися скотарством. І їм дуже сподобався буддизм. Мені було цікаво, як це поєднується з ними, я ніколи їх не питав.

Просто є різні думки на цьому. Як вона зазначила, вона намагалася пояснити своїм батькам, як ми дивимося на речі, що всі живі істоти, які мають свідомість, відчувають біль і задоволення, як і ми. Можна сказати, що тваринам є біль і задоволення, вони хочуть бути щасливими, вони не хочуть страждати, тому не вбивати їх, залишити їх жити. Але батьки просто кажуть: «Це вже занадто». Типу: «Про що ти говориш?» І вона дуже права, ти можеш це сказати, але тоді, якщо люди відкидають те, що ти говориш, якщо ти постійно це говориш і продовжуєш це говорити, це руйнує стосунки. Справа не в тому, що якщо ви продовжуєте це говорити і продовжуєте це говорити, вони зрештою почують.

Це те, про що я говорив минулого разу, якщо люди відкриті до діалогу проти людей, які не відкриті до діалогу, і ми повинні це оцінити. Якщо хтось не відкритий до діалогу, чим більше ви про це говорите, тим більше вони обертаються проти вас. І ми бачимо, що саме так ми реагуємо, коли люди нарікають на нас про щось. Ми просто повністю закрили їх. Тож у подібних ситуаціях вам просто потрібно визнати, що вони такі, як би вам не було боляче, і молитися за них, щоб вони мали гарне переродження та прийшли, у майбутньому, щоб зрозуміти… Щоб отримати глибше розуміння етичної поведінки щодо цього. Але ви не можете багато чого зробити.

Якщо ви йдете туди, то можете сказати: «Я не хочу їсти м’ясо, не готуйте для мене м’ясо, але я з’їм іншу їжу, яку ви їсте». І бути вегетаріанцем. Але що ви можете зробити, окрім молитов і переконання у власному розумі, що ми не збираємося цього робити.

Коли я жив у Сіетлі біля Грін-Лейк, я гуляв там, і іноді люди рибалили там. І мені було так боляче це бачити. Але я знав, що не можу підійти до них і сказати: «Знаєте, ви не повинні рибалити, ви вбиваєте живих істот». Я маю на увазі, що це не принесе користі. Це просто викликало б галас. Тож я брав і давав медитація, і я намагався викликати співчуття до людей-рибалок і до риби. А потім дійсно сказав: «Я не збираюся цього робити».

У нас немає причин пишатися та дивитися на інших людей зверхньо вниз, тому що будь-яка зміна обставин або зміна розуму, і ми можемо щось зробити. Тому дуже важливо продовжувати підтверджувати в собі, що ми не хочемо забирати життя жодної живої істоти.

Будь-які коментарі?

аудиторія: Я також думаю, що коли я почав ставати вегетаріанцем, я виявив, що це точно є пристрасне бажання що відбувається в розумі і тіло до плоті. Я виріс навколо смаженої курки та індички на День подяки, і є особливий сорт пристрасне бажання що може виникнути. я виявив, що навіть якщо я став вегетаріанцем, були певні ситуації, які нагадували мені про особливі свята та ситуації. Якби я ласував рибою, індичкою або чимось подібним, тому що до цього прив’язана пам’ять. Мені багато приписували певні види їжі, пов’язані зі святом. Є пристрасне бажання.

Преподобний Тубтен Чодрон (VTC): Ви говорите про a пристрасне бажання. Чи фізична, чи психічна, чи обидва?

аудиторія: Я думаю, що і те, і інше

VTC: Ви думаєте, що і те, і інше. Це коли ви намагаєтесь стати вегетаріанцем певним пристрасне бажання для м’яса, що залишилося, деякі можуть бути просто фізичними, тому що ви звикли його їсти. А потім психічно, якщо ви пов’язуєте це з певними святами та сімейними подіями, і всі разом у гарній атмосфері, і сім’я, особливі свята, і можуть бути всілякі спогади. І ви виявили, що їли б м’ясо в таких випадках, тому що було справді важко відірватися як від смакової туги, так і від душевної туги.

Для мене душевна туга зникла дуже швидко, тому що я не *намагався* стати вегетаріанцем. Я став вегетаріанцем до того, як став буддистом. Я подорожував по Європі з кількома друзями, ми були в кемпінгу, і ми отримали ковбасу. Ми повернулися і разом готували їсти. Тож вони поклали це мені на тарілку, і я нарізав туди, вся ця кров вийшла, тому що це була кров’яна ковбаса. І я просто сказав: "Аааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа" У той момент я справді зрозумів, що я їм чиєсь тіло. І я просто сказав: «Я не можу цього зробити». Так, розумова частина пішла досить швидко. Це здавалося дуже, дійсно брутальним.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Ви бачите, що у вашому випадку, стаючи вегетаріанцем… Це не та ситуація, про яку вона [яка написала листа] тут говорить, ми начебто підійшли до іншої теми. Але в будь-якому випадку, ви щойно сказали людям: «Я не буду їсти м’яса». Ви не казали їм, що робити, тому що вказівка ​​людям, що робити, коли ми всі є купою індивідів, зазвичай призводить до прямо протилежного. Але вона виявила, що з часом вони почали готувати вегетаріанську їжу, і останній раз вони говорили, яка хороша вегетаріанська їжа. Іноді бути прикладом, не кажучи нічого, змушує людей задуматися.

аудиторія: [не чутно]

VTC: З деякими з нас трапляється так, що наша родина дуже критична, і коли ви кажете, що вважаєте це жорстоким, вони відчувають, що ви критикуєте їх особисто. Але, ви просто повинні сказати, з моєї точки зору, це так, і тоді без суджень, і нехай люди думають.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Якщо ви живете з людьми, які вам небайдужі, і ви бачите, як вони роблять неймовірний негатив карма. У цьому випадку [в листі] це було вбивство тварин. У чужому випадку, можливо, ви бачите, як ваша родина займається незаконним бізнесом. Або займатися легальним бізнесом, але розкрадати гроші. Або людей, які вам небайдужі... Або спати з кимось поза шлюбом. Люди, які вам не байдужі, ваші друзі чи ваша сім’я, і ви бачите, як вони створюють багато негативу карма, і як це важко. Ви можете спробувати щось сказати людям, і іноді люди сприйнятливі й задумаються про це, тому що їх щось гризе всередині. І іноді люди просто скажуть: «Займайся своїми справами. Це моє власне життя, і це мій власний вибір, і я не роблю нічого поганого, припиніть бути пуританським», і бла-бла-бла, і починайте серйозно звинувачувати вас. І справа в тому, що ви не берете провину особисто, а просто розумієте, що ця людина має певний спосіб мислення, і вона зараз не відкрита для нових ідей. Ми просто повинні прийняти це, хоча нам неймовірно боляче дивитися на це.

Але можете собі уявити, через що проходять будди та бодхісатви, дивлячись на нас? Ми створюємо негатив карма і кажуть: «О, це не має значення, це не так вже й погано», і тому подібні речі, хоча вони намагаються допомогти нам і виправити нашу поведінку, а ми повністю замкнуті й не хочемо слухати. Тому важко.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Тепер це щось майстерне. чи не так? У неї є кілька друзів, які відвідують інших людей, які займаються органічним землеробством, і дещо з того, чим займаються друзі, є вирощування великої рогатої худоби. Але люди, які відвідують, не допомагають їм у вирощуванні худоби, вони допомагають їм у вирощуванні зерна, і в результаті вони вирощують зернові, тому, сподіваюся, те, що відбувається з м’ясом, пішло нанівець.

аудиторія: [не чутно]

VTC: Дуже добре. Це досить майстерно. Це займає більше часу. Тому що ми любимо зайти і просто сказати комусь щось зробити, щоб вони виконували наші вказівки. Так не працює.