Поняття притулку

• Ми можемо вважати, що концепція притулку є «початковою» практикою
• Дивлячись на визначення слова притулок
• Чим ближче ми розглядаємо значення притулку в буддистському контексті, тим глибшим стає наш притулок
• Цитати різних вчителів про притулок

Ласкаво просимо назад до абатства та нашого BBC. І сьогодні я хочу поговорити на початку про концепцію притулку. Як багато хто з вас знає, преподобний Чодрон на деякий час поїхав до Індії, і цього тижня четверо монахів поїхали на щорічну конференцію для західних ченців у Каліфорнії. Тож ми є начебто запасною командою, яка дбає один про одного та про Абатство. Через те, що її немає, ми по черзі проводимо BBC, але також будемо по черзі проводити вчення в четвер, і ми сподіваємося, що ви зможете приєднатися до нас.

Тож моя тема не цього четверга, а наступного тижня – це притулок, тому я почав думати про це глибше, і одна з справді цікавих речей – це те, як наш розум обманює самих себе. Ніби я деякий час був студентом, тому я такий, о так, притулок, я прикриватися, я роблю притулок ngondro, ви знаєте, де ви повторюєте молитву сховавшись в Гуру, Будда, Дхарма, Сангха знову і знову і знову, намагаючись зберегти свій розум насправді живим і чогось навчитися. Але коли з’являються такі можливості по-справжньому виступити з доповіддю чи заглибитися глибше, це стає так цікаво, тому що я починаю усвідомлювати, що знаю речі на дуже поверхневому рівні. І коли я починаю читати глибше і думати про це, і дуже глибоко медитувати на ньому це досить весело та оживляюче.

Тому я просто хочу поділитися з вами кількома речами. А в мене тут стос книжок. Я відчував себе так, ніби готуюся до заключного виступу чи щось подібне. Але насправді я не відчуваю... Я відчуваю себе в розпалі цього дослідження, тому я просто хочу поділитися деякими з перших речей, на які я дивлюся. Це не дуже.... Це ще не суп. Ми просто нарізаємо та думаємо над рецептом.

Мені дуже подобаються слова, тож я часто спершу звертаюся до словника й просто кажу: яке загальне значення цього слова притулок? І це дуже чудово. Загальне значення: «зберігати, захищати, прихистити або дати притулок від небезпеки чи труднощів». І ось до чого веде нас думка про притулок. У нас немає для цього жодних причин прикриватися якщо ми не розуміємо, що ми перебуваємо в скрутному становищі і є якась небезпека. Отже, відразу концепція притулку викликає цю концепцію того, що називається зречення або рішучість бути вільним. Щоб бути вільним від чого? Сховатися від чого? І якщо ми не розуміємо нашу ситуацію дуже чітко, тоді ми маємо дуже слабкий—і це я описую—дуже слабкий імпульс до сховавшись. Це ніби, о так, я не хочу більше страждати, тому я буду начебто прикриватися, ти знаєш. Але чим глибше ми дивимося на БуддаПерші дві благородні істини про страждання, що це? Це треба знати. І причини страждань, від яких варто відмовитися. І чим глибше і глибше ми дивимось на них, тим більше наш імпульс до притулку зростає в дуже відчутному, реалістичному вигляді в нашому житті.

Інші визначення, і деякі з них були з тезауруса, а також словника. «Джерело допомоги, полегшення чи розради у важкі часи». Мені це подобається. Здебільшого ми постійно перебуваємо у важких часах. Ми могли б трохи полегшити наш звичайний приклад, шоколадне печиво. Або наш інший приклад, ви знаєте, ви йдете в гідромасажну ванну або йдете на хороший фільм, і на деякий час ви ніби забуваєте. Але як тільки ти вийдеш звідти, ти, о, весь цей довгий список справ, про які я маю подбати, або той конфлікт, у якому я перебуваю.

І що цікаво, корінь слова є фугер і це означає «втекти або втекти від». Тож це знову спонукає нас до думки, від чого нам тікати? Від чого нам тікати? І знову поглиблення медитація про види страждань, які ми переживаємо. Страждання «ой», найпоширеніші. Ви знаєте, зараз у нас в Абатстві був невеликий напад грипу, застуди, болю в спині тощо. Тож ми дійсно переживаємо дещо з цього. І потім є другий вид страждань, які є стражданнями змін: (наприклад) мені дуже подобається те, що відбувається прямо зараз, і я починаю хапатися за це, і відразу це вже не так весело. Я вже розумію, хвилююсь і думаю, добре, що це печиво було хорошим, тому друге буде краще, а третє буде чудовим…. І тепер я прямую до справді важких проблем зі шлунком. І, звісно, ​​третій вид, який нам найважче зрозуміти, але просто перебуваючи в таких тілах, де ми не маємо контролю над смертю, ми всі це зробимо. Вибачте, люди. Ніхто з нас цього не хоче, і саме туди ми прямуємо. Ми не знаємо коли. І ми не знаємо, куди ми підемо, де буде свідомість після смерті. І просто старіння. Ти знаєш? Я не підписувався, щоб мені було 65, але ось я тут. Ти знаєш. І якщо мені пощастить, я продовжу старіти, тому що інший варіант - це ви знаєте що.

Отже, це деякі речі, від яких ми думаємо втекти. І знаєте, я починаю думати про біженців, які тікають від війни, і вони переходять, знаєте, на що можна розраховувати? Хочеться знайти щось надійне, а не зі сковороди у вогонь, як у нас кажуть. Що в основному ми й робимо. я прикриватися у стосунках А, поки ця людина не зробить те, що я хочу, і тепер я перестрибую, щоб сховатися у стосунках Б! Ось яка буде відповідь! Але вони теж не роблять того, що я хочу. Тож, можливо, C, D, E або F…. Гм, так, добре... Що ж, удачі.

Тож я просто хотів поділитися, крім того, кількома моїми улюбленими мислителями. І, звісно, ​​багато хто з нас звертається до Геше Сопа. Цей чудовий набір із трьох томів, я думаю, може бути чотири. Він прямує до п’ятої. Кроки на шляху до просвітлення. Це його коментар до Лам Рім Ченмо, етапи шляху до просвітлення. І ви знаєте, що ви просто відкриваєте Геше Сопа в будь-який день на будь-якій сторінці, і ви отримаєте таке чудове полегшення, так багато про що думати. Але ось що він говорить про причини звернення до притулку. Він починає з цитування Йонзіна Єше Г’ялцена, якого я не знаю, але ось ця чудова строфа:

Я йду важким шляхом у незвідану сторону,

Це не опис когось іншого, люди. Це ми.

Я йду важким шляхом у незвідану сторону,
Коли шлях перегороджує армія Володаря смерті,
Я визнаю, що гонитва за мирськими скарбами була обманом.
Зараз я шкодую про це, але вже занадто пізно.

Він показує на: давайте подумаємо про це зараз. І давайте поглибимо наш притулок зараз, тому що пізніше ми не хочемо опинитися в такому положенні «занадто пізно».

І так що ми сховавшись в? Знаєш, цього місяця мене не було в абатстві два рази. Одного разу в Портленді, Орегон, одного разу в Канзас-Сіті. І я відвідував сім’ю, друзів і іншого вчителя Дхарми, який у мене є. І це була одна з тих роздумів, які я робив, коли ходив і говорив, що таке люди сховавшись в? Що я сховавшись в цей момент? І ми прикриватися весь день. Ми покладаємося на речі цілий день. Знаєте, я їхав у літаку і певним чином зрозумів, що я сховавшись в цьому пілоті авіакомпанії та в цій авіакомпанії, і в їхніх запобіжних заходах, і в людях, які перевіряють літаки та будують їх. Тому що я ступив у цей літак і сказав: добре, підніми мене на висоту 30,000 XNUMX футів і облеті. А потім спостерігаючи за тими речами, за які люди хапаються, знову ж таки стосунки дійсно великі. Розваги. харчування. Відволікання. Це те, що ми робимо. Це так по-людськи. Немає нічого схожого на те, що це погано чи щось таке. Але просто помічаючи, коли ми дійдемо до смерті, що з цього ми збираємось сказати, я хотів би зробити набагато більше. Мені б хотілося, щоб я бачив більше фільмів. Мені б хотілося прочитати ще багато романів. Або ми збираємося сказати, що я хотів би бути добрішим до людей. Мені б хотілося більше вивчати, що таке реальність і ситуацію, в якій я перебуваю.

Так мені це подобається, а ось ще одне. Геше Сопа ніколи не пустує. Він може отримати... Думаю, він нас лякає егоцентризм у дуже гарний спосіб. Отже, ось ще одна гарна строфа:

Жити в бездонному океані сансари» (ситуація, в якій ми перебуваємо)
My тіло пожирають морські чудовиська
Ненаситного бажання (просто нескінченні бажання: я не хочу так, я хочу так) та інших страждань (знаєте, нескінченні гнів, роздратування, розгубленість зростає)
Де я можу піти за притулком сьогодні?

Він каже,

Океан сансари безмежний у глибині. Коли ви живете там, вас з’їдають бажання, ненависть та інші душевні страждання, так само, як маленьку істоту пожирають крокодили. Отже, починаючи негайно, прикриватися бути захищеним від них.

А потім ми виконуємо цю чудову молитву, яку дав нам преподобний Ходрон. Я просто перевіряю час, тому, ймовірно, закінчу на цьому. Двічі на місяць він оновлює наш притулок і наш приписи. Вона написала це, і це просто чудова вичерпна молитва. І це з’являється в нашій синій книзі, яку ви можете отримати від Amazon. Або напишіть в абатство. “Перлина Мудрості” І тут є величезна кількість молитов і практик, які допоможуть тобі продовжувати.

Так воно говорить:

З незапочаткових часів до сьогодення, намагаючись знайти щастя (а це те, що всі роблять), я був сховавшись, але речі, на які я покладаюся, не змогли принести мені тривалий стан спокою та радості, яких я прагну. Я знайшов притулок у матеріальних благах (тож подумайте про це, ми не почуваємось добре, коли виходимо та купуємо щось, або нам недобре, ми йдемо до нашого зручного маленького дому, зачиняємо двері та закриваємо всіх, тож це наші матеріальні блага, ми катаємось у нашій новій машині), я знайшов притулок у грошах, статусі, репутації, схваленні, похвалі, їжі, сексі, музиці та безлічі інших речей. І потім (це ключова частина) ці речі принесли мені певне тимчасове задоволення. (Ми визнаємо це. У цьому немає нічого поганого. Насолоджуйся, скільки хочеш. Ми тут, щоб бути щасливими. Поки це відповідально.) Але їм бракує здатності в собі принести мені тривале щастя. чому Тому що вони минущі і не тривають довго. мій прихильність до цих речей має фактично (і насправді, a медитація на цьому чудово медитація) викликало у мене більше незадоволення, тривоги, збентеження, розчарування та страху.

Подумайте над цим.

І, мабуть, я хочу прочитати те, про що говорив Джек… Я розмовляв з ним сьогодні вранці, і він скерував мене до цієї книги. Ця чудова книга Пема Чодрон на сховавшись. У неї чудова пара речень, я маю на увазі, що весь розділ просто неймовірний. Це називається Мудрість нікуди не втекти.

"Взявши притулок в Дхармі…». Отже, у нас є Будда, Дхарма і Сангха. Вона має на увазі Дхарму. Шлях. Вчення.

Взявши притулок в Дхармі традиційно сховавшись у вченні в Будда. Ну, вчення в Будда «Відпусти і відкрийся своєму світу». Зрозумійте, що намагання захистити свою власну територію, спроби залишитися закритими й у безпеці пов’язані з нещастям і стражданнями. Це буде тримати вас у дуже маленькому, вогкому, смердючому, замкнутому світі, який стає все більш і більш клаустрофобічним і створює все більше і більше страждань, коли ви старієте.

Гаразд, тож це лише один маленький шматочок такого роду вчень і глибини, на які ми можемо подивитися. І далі наступний BBC що я можу зробити, а потім Четвер на тиждень від цього, ми поговоримо про те, чому Будда, Дхарма і Сангха надійні, коли інші речі ні. Які якості є надійним притулком, від якого більше не потрібно тікати? Гаразд, тож давайте продовжувати рухатися в Дхармі та підтримувати один одного. Дякую.