Зізнавшись, але з надією

Ви написали, що я повинен молитися у своїй практиці, щоб у майбутньому житті я міг принести користь усім тим людям, яким я завдав шкоди. Роблячи це зараз, я також молюся, щоб вони зараз почувались добре, щоб жертви, яких я зґвалтував, вижили, стали здоровими та щасливими, щоб чоловік, чиє життя я позбавив життя, щасливо переродився, і щоб його сім’я процвітала відтоді його відсутність.

Я дивлюся позаду, на своє минуле, і бачу нездорові сторони свого життя. Мені глибоко соромно і я відчуваю докори сумління за смуток і біль, які я комусь заподіяв. Я навіть думаю про тварин, з якими погано поводився, про недобрі слова чи дії, які я, можливо, зробив незнайомцю. Дивлюся на це все і часом зупиняюся в пам'яті тих подій. Іноді я реагую інтуїтивно; Мені стає сумно і сльозяться очі. І завжди виникає питання: «Чому я був таким ослом?»

Але я завжди відчуваю надію. чому Тому що я також пам’ятаю, коли вчинив доброзичливо, коли думав про інших, а не про себе, коли вигодував і відпустив поранену тварину, коли сказав добре слово чи зробив корисну дію для незнайомої людини. Незважаючи на те, що деякі з цих видів діяльності, можливо, керувалися егоїстичними мотивами, вони все ж були хорошими; вони були початком. Я ні в якому разі не святий, але я роблю свою справу і виживаю досить добре. Я роблю все, що в моїх силах, що є корисним, і спогадую про те, коли щось є нездоровим. Я над цим працюю. Тож я продовжуватиму молитися за тих, кому завдав шкоди, і робитиму все, що можу, у цьому житті, щоб робити те, що є корисним. Ось у чому полягає ця практика, так?

Шановний Чодрон, я хочу подякувати вам за відверту та щиру розповідь про те, як вам було важко, коли ви почали практикувати Дхарму. Ви частково згадали,

Те, що виділяло мене як труднощі, через які ми пройшли, не були фізичними — життя в бідності Умови в Індії або бути дуже бідним на Заході. Скоріше це було тому, що тоді мій розум був такий сповнений сміттям. Я був збентежений і не міг помітити, коли мій розум охопили душевні страждання. Власне від цього і виникли всі труднощі, а не від життя Умови або як західне суспільство ставилося до буддистських монахів.

У минулому мені завжди було зручно звинувачувати когось іншого, а не себе, коли щось йшло не так. Це була або чиясь помилка, або якась обставина, яка спричинила мені невдачу. Ви значною мірою підтвердили багато досвіду, через який я пройшов відтоді, як став на шлях Дхарми. Боротьба, яку ви пережили (і, мабуть, досі відчуваєте?), є дзеркалом того, через що я пройшов і триває донині. Я вдячний, що в цій подорожі я не сам.