ข้อ 102: กระจกที่ส่องประกาย

• เมื่อจิตตั้งมั่น ย่อมรู้วัตถุได้ง่ายขึ้น
• บาง เงื่อนไข เพื่อการพักผ่อนอันเงียบสงบ
• ห้าอุปสรรคต่อสมาธิ
• การพัฒนาความสงบเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นในการพัฒนาความรู้ขั้นสูง

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 102 (ดาวน์โหลด)

กระจกส่องประกายสะท้อนแม้กระทั่งภาพที่มองไม่เห็นคืออะไร?
โยคะที่มั่นคงแห่งความสงบไม่รบกวนความหย่อนคล้อยหรือความตื่นเต้น

ดังนั้นคุณจึงต้องการรู้จัก "กระจกส่องประกาย"

จิตก็เหมือนกระจกไม่ใช่หรือ? เมื่อจิตจดจ่อและมีสมาธิ จิตจะรู้จักวัตถุและสะท้อนวัตถุนั้นได้ง่ายขึ้นมากในแบบที่กระจกสะท้อนถึงวัตถุ เมื่อจิตใจของเรามัวหมองด้วยความทุกข์ ความฟุ้งซ่าน ความคิดเห็น และทุกสิ่งทุกอย่าง สิ่งนั้นไม่สามารถสะท้อนสิ่งใดได้นอกจากขยะที่เรากำลังปั่นป่วนอยู่ในใจของเราเอง

เมื่อจิตของเรามีสมาธิมากขึ้นก็จะสงบ (และ) มองเห็นสิ่งต่างๆ ได้ชัดเจนขึ้น ตัวอย่างเช่น หากคุณต้องการพัฒนา ปัญญาอันรู้แจ้งความว่างการมีสมาธิจดจ่ออยู่กับวัตถุในช่วงเวลาหนึ่งจะช่วยได้มาก เพราะก่อนอื่นคุณต้องคิดให้ออกว่าวัตถุนั้นคืออะไรแล้วอยู่กับมัน

นอกจากนี้ เนื่องจากสมาธิ (หรือในที่นี้ ในแง่ของความสมบูรณ์แบบ ฉันมักจะเรียกมันว่าความมั่นคงทางสมาธิ) มันไม่ได้ขจัดความทุกข์ยาก แต่จะระงับไว้ชั่วคราว ในทางนั้นก็ดีเหมือนกัน เพราะจะทำให้จิตแจ่มใสขึ้นสามารถคิดเกี่ยวกับธรรมะและ รำพึงและเป็นต้น เพราะความทุกข์ยากอย่างใหญ่หลวงไม่ได้มารบกวนจิตใจ

แน่นอน เพื่อสร้างความสงบ เราต้องพิเศษ เงื่อนไข. เราสามารถปรับปรุงสมาธิของเราในแต่ละวันของเรา การทำสมาธิแต่การจะพัฒนาความสงบที่เต็มเปี่ยมได้อย่างแท้จริง สถานการณ์การล่าถอยที่มีการจำกัดการติดต่อกับสิ่งอื่นเป็นสิ่งสำคัญจริงๆ แต่ถึงกระนั้น การพัฒนาสมาธิใดก็ตามที่เราทำได้ก็มีประโยชน์อย่างแน่นอน เพราะอย่างที่เราทราบ เมื่อจิตของเราเต็มไปด้วยขยะก็จะไม่มี การทำสมาธิ วัตถุในสายตา ที่ไหนก็ได้ อันที่จริง เราไม่สามารถแม้แต่จะมอง—ถ้าฉันพูดว่า “ดูที่สีแดงของสิ่งนี้”—ยาวมาก…. เมื่อจิตใจของเราเต็มไปด้วยขยะ เราไม่สามารถแม้แต่จะมองดู [โฟลเดอร์สีแดง] สีแดง ซึ่งเป็นการรับรู้โดยตรง ใจเราจะเป็นในไม่ช้า “ก็นะ ฉันไม่รู้ว่าฉันชอบสีแดงนั่นหรือเปล่า มันไม่เข้ากับสีนั้นเลย ยังไงฉันก็ต้องกินข้าวกลางวันเร็วๆ นี้แล้วฉันจะไปที่ไหน… ” รู้ไหม เราไม่สามารถทำอะไรด้วยใจฟุ้งซ่านได้ใช่ไหม

อุปสรรคห้าประการมีสองชุด - ชุดหนึ่งที่โดดเด่นใน ประเพณีบาลี (แต่เรายังพบมันใน ประเพณีสันสกฤต) และอื่นๆ ที่เราพบเพิ่มเติมใน ประเพณีสันสกฤต ในข้อความของไมตรียา

หนึ่งจาก ประเพณีบาลี เป็นการชี้ชัดถึงความทุกข์ยากและความฟุ้งซ่านอย่างร้ายแรงในบางวิธี

1. ที่แรกก็คือ ราคะตัณหา. “ฉันต้องการ ฉันต้องการ ฉันต้องการ….” ประสบการณ์ความรู้สึก
2. แล้วความอาฆาตพยาบาท “ฉันไม่ชอบสิ่งนี้ ฉันจะแก้แค้นได้อย่างไร”
3. แล้วความหมองคล้ำและความง่วงนอน จิตที่หลุดพ้นนั้น
4. ความกระสับกระส่ายและความเสียใจที่ทำให้จิตใจของเราหายไปจาก การทำสมาธิ คัดค้านด้วยความวิตกกังวลและ "ถ้า" และ "ควรมี"
5. และแล้ว สงสัยใจที่ไปไหนไม่ได้ก็เหมือนเข็มสองแฉก

เราจึงต้องการทำงานเพื่อทำให้กระบวนการเหล่านั้นช้าลงจริง ๆ และเพื่อที่จะทำอย่างนั้นได้ เราต้องเรียนรู้ ลำริมซึ่งกล่าวถึงยาแก้พิษจากความทุกข์ยากต่างๆ เหล่านั้น

เพื่อพัฒนาสมาธิเราต้องรู้จัก ลำริม ดีมาก. มิฉะนั้นจะกลายเป็นเพียงการปราบปรามอารมณ์ จากนั้นคุณอาจพัฒนาความสงบ แต่ทันทีที่คุณออกมา ทุกอย่างจะระเบิดอีกครั้ง ดังนั้นการมีความเข้าใจว่าทำไมสิ่งต่าง ๆ จึงเป็นแนวคิดที่ไม่ถูกต้อง และวิธีอื่นๆ ในการดูสถานการณ์นั้นมีประโยชน์มากในวิธีนั้น เพื่อลดความทุกข์ และแน่นอนว่า มีวิธีทั้งหมดที่จะเลือก a การทำสมาธิ วัตถุและสิ่งที่คุณทำในตอนต้นของคุณ การทำสมาธิ เซสชันและมีการสอนที่ยาวนานเกี่ยวกับเรื่องทั้งหมดนี้ ซึ่งยาวเกินไปสำหรับ a พระโพธิสัตว์มุมอาหารเช้า. แต่ดีที่จะเรียนรู้และดีที่จะฝึกฝนให้มากที่สุดเท่าที่เราจะทำได้

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] วัตถุที่มองไม่เห็น อาจหมายถึงเช่นวัตถุที่ไม่ใช่วัตถุของความรู้สึก คุณกำลังนั่งสมาธิกับภาพของ Buddha หรืออะไรทำนองนั้น

ไม่ได้หมายความว่าเป้าหมายของคุณคือ การทำสมาธิ คือชายปิศาจผู้ล่องหน

การพัฒนาความสงบเป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความรู้ขั้นสูงที่แตกต่างกัน พลังเหนือธรรมชาติ (เดินบนน้ำ เดินผ่านกำแพง อะไรแบบนี้) ก็มีญาณทิพย์ หรือมีญาณทิพย์ เห็นชาติก่อน รู้ใจคนอื่น อะไรพวกนี้…. ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาความสงบสุข แต่คุณได้รับพลังเหล่านั้นโดยใช้ธยานที่สี่ในรูปแบบอาณาจักร ดังนั้นความเข้มข้นจึงดีสำหรับสิ่งนั้น และนั่นเป็นพลังที่มีประโยชน์หากคุณกำลังติดตาม พระโพธิสัตว์ ทางเพราะเมื่อนั้นคุณสามารถรู้ได้มากเกี่ยวกับสัตว์ที่มีความรู้สึก ดังนั้นมันจึงให้ความสามารถแก่คุณ – ถ้าคุณมีความเห็นอกเห็นใจ – ที่จะเป็นประโยชน์ต่อพวกเขาจริงๆ เพราะคุณสามารถรู้อดีตของพวกเขาได้ กรรมนิสัยของพวกเขา อะไรทำนองนั้น พระโพธิสัตว์จึงไม่ใช้พลังพิเศษเหล่านั้นอวดหรือหาเงิน ใช้เพื่อประโยชน์แก่สรรพสัตว์ทั้งหลาย