พิมพ์ง่าย PDF & Email

มองในแง่ดีและการสละ

มองในแง่ดีและการสละ

  • การสนทนาเพื่อตอบสนองต่อ“พลังของการมองโลกในแง่ดี"
  • เผชิญปัญหาด้วยการมองโลกในแง่ดี
  • การมองโลกในแง่ดีไม่ต่อต้านการสร้างอย่างไร การสละ
  • การมองโลกในแง่ดีหมายถึงความเข้าใจบางอย่างและการยอมรับธรรมชาติของสังสารวัฏ

มองในแง่ดีและ การสละ (ดาวน์โหลด)

เราได้รับคำถามจากหนึ่งใน ปลอดภัย [Sravasti Abbey Friends Education] ผู้เข้าร่วม. เธอบอกว่าเธอได้ดูวีดีโอที่ฉันให้ไว้เมื่อไม่นานมานี้เรียกว่า “พลังแห่งการมองในแง่ดี” และเธอได้ลงทะเบียนเรียนในชั้นเรียน SAFE หมายเลข XNUMX โดยมีหัวข้อคือ การสละ, การพัฒนา ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ จากสังสารวัฏ. เธอจึงบอกว่าเธอเจอปัญหามากมายในชีวิต บางเรื่องก็อันตรายถึงชีวิต แต่เธอก็มีทัศนคติที่ดีต่อพวกเขาเสมอ และรู้สึกขอบคุณมากสำหรับความช่วยเหลือที่เธอได้รับจากคนอื่นๆ เมื่อเธอมี ปัญหาต่าง ๆ เหล่านี้ – บางอย่างเป็นปัญหาทางการแพทย์ บางอย่างก็ไม่มี เธอดีใจมากที่เธอมีความคิดในแง่ดี และเห็นว่าการมีทัศนคติเชิงบวกนั้นส่งผลดีต่อจิตใจของคุณ มันช่วยให้คุณ ร่างกาย หายเร็วขึ้น คุณมีความสัมพันธ์ที่ดีกับคนอื่น เป็นต้น

แต่คำถามของเธอคือ เมื่อศึกษาถึงผลเสียของสังสารวัฏ เธอกล่าวว่า

ตอนนี้ดูเหมือนว่าการมองโลกในแง่ดีนี้จะขัดแย้งกับวิธีการที่เราได้รับการสอนให้ปลูกฝัง การสละ. ฉันรู้ว่าการมองโลกในแง่ดีของฉันแตกต่างจาก ความผูกพัน เพื่อความสุขของชีวิต [แน่นอน มันต่างกันมาก] แต่ฉันยังรู้สึกสับสนอยู่บ้างเมื่อพิจารณาเรื่องนี้ในบริบทของคำสอนเกี่ยวกับข้อเสียของการดำรงอยู่ของวัฏจักร

แล้วเธอก็ถามว่าฉันจะพูดเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์.

สิ่งนั้นคือเมื่อเรามองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของเรา นั่นคือทัศนคติที่เป็นจริงอย่างสมบูรณ์เพราะเราเพียงแค่เข้าหาสิ่งต่าง ๆ ด้วยจิตใจที่บอกว่า “ฉันจะเรียนรู้อะไร ฉันได้ประโยชน์อย่างไร ฉันจะได้รับอย่างไร ฉันจะเชื่อมต่อกับคนอื่นได้อย่างไร” เป็นทัศนคติที่เป็นจริงและเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง และชีวิตของทุกคนจะดีขึ้นมากหากพวกเขามีทัศนคติที่มองโลกในแง่ดี แทนที่จะสันนิษฐานว่าแย่ที่สุดเสมอ

เมื่อเราพูดถึงข้อเสียของการดำรงอยู่ของวัฏจักรนั่นก็เป็นทัศนคติที่เป็นจริงเช่นกัน เราไม่ได้มองโลกในแง่ร้าย เราแค่เห็นว่าการมีอยู่ของวัฏจักรคืออะไร และอะไรที่ไม่ใช่ ตกลง? เรากำลังปลูกฝังความท้อแท้บางอย่างด้วยการดำรงอยู่เป็นวัฏจักร แต่ความท้อแท้นั้นกำลังต่อต้านจิตใจที่กล่าวว่า "ฉันจะพบความสุขและความสุขและความสุขสูงสุดและ ความสุข ในการดำรงอยู่ของวัฏจักร” และนั่นเป็นทัศนคติที่เป็นจริง เพราะสิ่งนั้นจะไม่มีวันเกิดขึ้น เราแค่เห็นการดำรงอยู่ของวัฏจักรสำหรับสิ่งที่เป็นอยู่ เพื่อที่เราจะสามารถจัดการกับมันได้ในทางปฏิบัติ นั่นคือการปลูกฝังความปรารถนาและความมุ่งมั่นที่จะออกไปและเอาชนะมัน

นั่นไม่ได้หมายความว่าเราเข้าใกล้ชีวิตในแง่ร้าย โดยมักคิดว่าสิ่งที่เลวร้ายที่สุดกำลังจะเกิดขึ้นเพราะการมองโลกในแง่ร้ายนั้นเป็นทัศนคติที่ไม่สมจริงเพราะนั่นเป็นการด่วนสรุป

การมองในแง่ดีเป็นสิ่งที่เป็นประโยชน์ มีความสมจริงอยู่ในนั้น แต่การมองโลกในแง่ดีไม่ได้หมายความว่าเราคิดว่าเราจะพบนิรันดร์ ความสุข และความสุขในสังสารวัฏ เพราะสิ่งนั้นจะไม่มีวันเกิดขึ้น เราจึงมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับการบรรลุถึงความหลุดพ้น เกี่ยวกับการสร้าง โพธิจิตต์เกี่ยวกับการบรรลุความตื่นเต็มที่ เพราะนั่นเป็นสภาวะที่ดี เป็นสภาวะแห่งความสุขถาวรที่เราสามารถบรรลุได้จริง และที่เราไปถึงได้

มีความชัดเจนในการพัฒนา การสละ ของสังสารวัฏมีจริงไหม? เราไม่ได้ติดอยู่ใน "ความคิดถึง" สังสารวัฏ แต่เรากำลังปลูกฝังการมองโลกในแง่ดีที่จะนำเราไปสู่การพัฒนาคุณสมบัติที่ดีของเรา ละทิ้งความทุกข์ยากของเรา และบรรลุความตื่นเต็มที่ แต่ในขณะเดียวกันในขณะที่เราอยู่ในสังสารวัฏ ในแต่ละวัน เราพยายามและมีทัศนคติเชิงบวกและทัศนคติในแง่ดี ซึ่งเป็นประโยชน์และเป็นจริงเช่นกัน

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ใช่แล้ว การมองโลกในแง่ดีว่าเรามีศักยภาพที่จะหลุดพ้นจากวัฏจักรก็รวมอยู่ใน การสละ. และสำคัญมาก—บางทีในหลักสูตร SAFE 2 เราจำเป็นต้องเพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้เพิ่มเติมเกี่ยวกับ พระพุทธเจ้า ธรรมชาติเกี่ยวกับความจริงอันสูงส่งสองประการสุดท้าย เพราะไม่ใช่เพียงเกี่ยวกับความจริงอันสูงส่งสองประการแรกเท่านั้น ฉันคิดว่าความจริงอันสูงส่งสองข้อสุดท้ายนั้นมาในหลักสูตรที่ปลอดภัยในอนาคต แต่บางทีเราอาจจำเป็นต้องเตือนผู้คนด้วยว่าเมื่อพวกเขาลงลึกเกี่ยวกับความจริงสองข้อแรก

[ตอบผู้ฟัง] ใช่ และอ่านจดหมายแนะนำหลักสูตร เพราะมันพูดถึงเรื่องนี้ที่นั่น

ท่านท่านทับเตนชนยี: ดังนั้น สำหรับฉันแล้ว จดหมายและการพูดถึงการมองโลกในแง่ดีนั้น ที่จริงแล้ว ก็คือ การยอมรับ การเข้าใจธรรมชาติของการดำรงอยู่ของวัฏจักร มากกว่าที่จะเป็นการปฏิเสธ การที่จะประสบกับปัญหาของเราและมองโลกในแง่ดีเกี่ยวกับความสามารถของเราที่จะสามารถเปลี่ยนแปลงหรือเห็นคุณค่าของความมีน้ำใจของผู้คนรอบตัวเรา หมายความว่าคุณยอมรับโดยปริยายว่ามันเป็นอย่างนี้ แทนที่จะผลักไสมันออกไป และนั่นคือสิ่งที่ฉันคิดว่า….. แล้วมันมีประโยชน์มากจริง ๆ ในการสร้าง ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ เราต้องยอมรับในสิ่งที่เป็นและมีทัศนคติที่ดีเกี่ยวกับวิธีที่เราจะก้าวไปข้างหน้า

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.