พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 29: การกระทำที่หยาบคายและไร้ความรู้สึก

ข้อ 29: การกระทำที่หยาบคายและไร้ความรู้สึก

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง อัญมณีแห่งปัญญากวีขององค์ดาไลลามะที่เจ็ด

  • คำพูดหรือการกระทำที่ไม่ละเอียดอ่อนสามารถทำลายความไว้วางใจในความสัมพันธ์ได้
  • คนมักจะจำว่าเราทำให้พวกเขารู้สึกอย่างไรมากกว่าสิ่งที่เราทำหรือพูด

อัญมณีแห่งปัญญา: ข้อ 29 (ดาวน์โหลด)

เมื่อวานเราพูดถึง ร่างกาย กลิ่น. วันนี้มาว่า “หนามแหลมคม แทงเร็ว แต่ถอนยาก คืออะไร? วิธีที่หยาบคายและไร้ความรู้สึกซึ่งส่งผลเสียต่อจิตใจของผู้อื่น” เช่น คำพูดหยาบ ทำให้เกิดความไม่ลงรอยกันกับคำพูดของเรา

หนามแหลมคม เจาะเร็ว แต่ถอนยาก คืออะไร?
วิธีหยาบคายและไร้ความรู้สึกที่ส่งผลเสียต่อจิตใจของผู้อื่น

มันเป็นเรื่องจริงเพราะต้องใช้เวลานานในการสร้างความไว้วางใจในความสัมพันธ์ และหากเราไม่ระมัดระวังในคำพูดของเรา เราสามารถพูดอะไรที่สร้างความเสียหายได้มาก ซึ่งทำลายความไว้วางใจอย่างมากซึ่งใช้เวลานานในการสร้าง หรืออีกครั้ง การทำบางสิ่งที่ทำลายความเชื่อใจซึ่งใช้เวลานานกว่าจะสร้างขึ้น ดังนั้น “เจาะได้เร็วแต่แยกออกยาก” วิธีการที่หยาบคายและไร้ความรู้สึกซึ่งมีแรงจูงใจที่จะทำร้ายอยู่เบื้องหลังอย่างชัดเจน จากนั้นพวกเขาก็ทำร้ายคนอื่นอย่างรวดเร็วและเป็นการยากที่จะซ่อมแซม เหมือนขอเกี่ยวเบ็ดเข้าดีแต่ดึงออกไม่ได้ง่ายๆ

ฉันแน่ใจว่าเราเห็นสิ่งนี้ในความสัมพันธ์ของเรามาก เรามักจะจำได้มากที่สุดเกี่ยวกับวิธีที่หยาบคายและไม่ละเอียดอ่อนของผู้อื่น แต่ของเราเอง มันเป็นแค่พวกเขาทำผิดวิธี และพวกเขาอ่อนไหวเกินไป แต่ที่จริงแล้ว บางทีบางครั้งเราก็มีวิธีการที่หยาบคายและไม่ละเอียดอ่อนที่เจาะผู้คนจริงๆ และทำร้ายพวกเขาได้ไม่น้อย

เมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันกำลังคุยกับคนหนึ่งที่บอกฉันว่าเขามีอารมณ์ขันประชดประชันและเขาชอบที่จะเยาะเย้ยผู้คนและเขาพูดโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขารู้สึกว่าผู้คนกำลังขี่ม้าสูงเขา ชอบที่จะใช้อารมณ์ขันประชดประชันของเขาเพื่อตัดพวกเขาลง ข้าพเจ้าถามเขาว่า “แล้วมันมีประโยชน์อะไร” และเขาพูดว่า "บางครั้งฉันรู้สึกดีขึ้นที่ได้ทำเช่นนั้น" และฉันก็พูดว่า "คนแบบไหนที่ทำให้คุณรู้สึกดีขึ้นจากการทำร้ายความรู้สึกของคนอื่น" “ฉันไม่อยากทำร้ายพวกเขาจริงๆ แต่บางครั้งฉันก็เผลอไปแกล้งพวกมันนิดหน่อย” ฉันพูดว่า “จริงเหรอ? ที่ทำให้คุณมีความสุขที่จะทำให้คนอื่นเจ็บปวดและทำร้ายความรู้สึกของพวกเขา?” ดังนั้นการสนทนานี้จึงดำเนินต่อไปชั่วขณะหนึ่ง เขาพยายามอธิบายไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเสมอ ปกปิดไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง จนในที่สุดฉันคิดว่าเขาเข้าใจ ฉันจะไม่ยอมแพ้กับสิ่งนั้น

ฉันสามารถมีอารมณ์ขันแบบประชดประชันได้เช่นกัน และฉันรู้ว่ามันใช้ได้กับบางคนเท่านั้น เพราะบางคน พวกเขาไม่เข้าใจว่ามันเป็นอารมณ์ขัน และพวกเขารู้สึกขุ่นเคืองจริงๆ และพวกเขารู้สึกเจ็บปวดมาก และถ้าแรงจูงใจของฉันไม่ทำร้าย แม้ว่าฉันจะชอบอารมณ์ขันนั้น ทำไมฉันถึงใช้มันในเมื่อมันขัดกับแรงจูงใจที่จะไม่ทำร้ายฉัน และจากนั้นก็เพราะมันทำให้เกิดความยุ่งเหยิงในความสัมพันธ์ คุณรู้? คุณพูดอะไรบางอย่างแล้ว "อ๊ะ ทำไมฉันถึงพูดอย่างนั้น" แล้วคุณก็พยายามถอยหลังแทนที่จะพูดว่า “ฉันขอโทษ นั่นไม่เหมาะสมอย่างยิ่งที่ฉันจะพูด” ฉันหมายความว่ามันจะเป็นวิธีที่ดีที่สุด เพราะถ้าเราพูดไปในทันทีและเราเป็นเจ้าของมัน ได้ ทุกคนก็ไม่เป็นไร แต่เรามักจะพยายามหักหลังว่า “ฉันไม่ได้หมายความอย่างนั้นหรืออย่างนั้น หรือคุณแค่อ่อนไหวเกินไป คุณทำผิดวิธี มันเป็นเรื่องตลกจริงๆ บลา บลา บลา…” และนั่นก็ไม่เคยให้ความมั่นใจเลยจริงๆ อีกคนหนึ่งที่มีเจตนาดีของเรา เพราะพวกเขาเข้าใจความจริงที่ว่า จริงๆ แล้ว เรามีเจตนาไม่ดี และตอนนี้เราแค่พยายามปิดบังคำพูดของเรา ที่ทำลายความไว้วางใจอย่างมาก เราต้องระวังให้มาก

คุณสามารถเห็นสิ่งนี้เกิดขึ้นได้มากด้วยคำพูด คุณเห็นมันในการแต่งงานด้วย ผู้คนแต่งงานแล้วและคู่ครองคนหนึ่งไปชอบคนอื่น พวกเขาออกไปเพื่อหนี และการแต่งงานได้รับความเสียหายจริงๆ หรือคนๆ หนึ่งใช้ความรุนแรง คุณก็รู้ พวกเขากำลังทะเลาะกัน คนหนึ่งใช้ความรุนแรง มันทำลายความไว้วางใจจริงๆ ผู้คนพบว่ามันยากมากที่จะอยู่ด้วยกัน

ระมัดระวังเกี่ยวกับวิธีที่หยาบคายและไม่ละเอียดอ่อน

อีกอย่างเพราะเราอาจทำอะไรหลายๆ อย่างที่คนอื่นชอบ แต่สิ่งที่พวกเขาจำได้คือสิ่งเดียวที่เราทำนั้นน่าสะอิดสะเอียน และนั่นเป็นวิธีที่เราจำคนอื่นได้เช่นกัน เราคาดหวังให้คนทำสิ่งดีๆ เมื่อพวกเขาทำเราไม่สังเกตเห็น แต่สิ่งหนึ่งที่เขาทำเราไม่ชอบคือ “โอ้ ดูเขาทำสิ ว้ากกก” แล้วเราก็บอกคนทั้งโลกแทนที่จะพูดถึงคุณสมบัติที่ดีของบุคคลนั้นซึ่งมีมากมายเช่นกัน เพื่อให้รู้ว่าเราทำอย่างนั้น คนอื่นก็ทำเช่นนั้นด้วย และพวกเขาจะจดจำวิธีที่เราทำร้ายพวกเขา

เกี่ยวกับเรื่องนี้ บางครั้งผู้คนอาจจำคำพูดที่เราพูดไม่ได้หรือสิ่งที่เราทำอย่างแม่นยำ แต่พวกเขาจะจำความรู้สึกของพวกเขาได้ และถ้าผู้คนจำได้ว่า "โอ้ ฉันรู้สึกอับอาย" หรือ "ฉันรู้สึกไม่ได้ยิน" หรืออะไรก็ตาม พวกเขาจะจำความรู้สึกนั้นได้แม้ว่าสิ่งที่เราพูดหรือทำไป พวกเขาอาจจะจำไม่ได้ ดังนั้นจึงเป็นเรื่องที่ต้องระวัง

พวกเขามักจะแนะนำให้มองว่าตัวเองเป็นตัวแทนของ ทริปเปิ้ลเจมและถ้าเรามองตัวเองแบบนั้น เราก็มักจะมีสติมากขึ้น และมีความตระหนักมากขึ้นในการพูดคุยและสัมพันธ์กับผู้อื่น เพราะเราใส่ใจเกี่ยวกับผลของคำพูดและคำพูดของเรา และแน่นอนว่าสิ่งที่เราเป็น คิดและรู้สึกกับคนอื่นด้วย เพื่อจะได้เป็นสิ่งที่ช่วยให้เราระมัดระวังมากขึ้น โดยตระหนักว่าผู้คนสามารถ…. มันไม่ยุติธรรมที่คนจะตัดสิน Buddha, ธรรมะ, และ สังฆะ ขึ้นอยู่กับการกระทำของคนคนหนึ่ง มันค่อนข้างสายตาสั้นที่จะทำอย่างนั้น อย่างไรก็ตามผู้คนทำอย่างนั้น ดังนั้น เป็นการดี—มากที่สุดเท่าที่เป็นไปได้—ที่จะตระหนักว่าการกระทำและคำพูดของเรามีอิทธิพลต่อผู้อื่นอย่างไร

และไม่ใช่เพราะเรากลัวหรือรู้สึกผูกพันหรือรู้สึกผิด แต่เพราะเราห่วงใยคนอื่นจริงๆ และเมื่อเราสนใจพวกเขาจริงๆ เราไม่ต้องการให้พวกเขามีความคิดที่ผิด เราไม่ต้องการให้พวกเขามีความรู้สึกเจ็บปวด

เมื่อกล่าวไปแล้วก็มีข้อเสียอยู่อย่างหนึ่งในเรื่องนี้ นั่นคือเมื่อเรา ลอง เพื่อเป็นตัวอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น ที่แตกต่างจาก .มาก กำลัง เป็นตัวอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น เพราะเมื่อเราเป็น พยายาม เพื่อเป็นตัวอย่างที่ดี หรือเราคือ พยายาม เพื่อเป็นตัวแทนของ ไตรรัตน์แล้วเรามักจะมีวาระและความคาดหวังว่าบุคคลอื่นจะตอบสนองต่อเราอย่างไร “พวกเขาควรมองว่าฉันวิเศษ เพราะฉันพยายามเป็นตัวอย่างที่ดี ฉันพยายามที่จะเป็นตัวแทน…. ทำไมพวกเขาไม่มองว่าฉันวิเศษ พวกเขาควรจะ." ใช่? แล้วเราก็อารมณ์เสีย เราถูกเหยียดหยาม โดยพื้นฐานแล้วเพราะอัตตาได้หล่อหลอมแรงจูงใจของเรา และเราต้องการการยอมรับส่วนตัวบางอย่างสำหรับสิ่งนี้

ฉันคิดว่ามันเหมือนกับที่ฉันต้องเข้าใจ เพราะฉันได้ผ่านมันมาแล้ว คือการหยุดพยายามเป็นตัวอย่างที่ดีและเป็นตัวฉันเอง พยายามมีสติ ระมัดระวัง และมีสติสัมปชัญญะ เพราะฉันห่วงใยผู้อื่น และยอมรับเมื่อทำผิด เพราะมันได้ผลดีกว่าการพยายามเป็นผู้ปฏิบัติธรรมที่สมบูรณ์แบบที่ทุกคนจะต้องชื่นชม เพราะนั่นเป็นเพียงการเดินทางอัตตาอื่น ใช่ไหม

[ตอบกลับผู้ชม] โอเค เมื่อคุณถามคำถามที่จริงใจ และมีคนตอบกลับด้วยวาทศิลป์ที่ดูเหมือนกำลังทำให้คุณผิดหวัง

ฉันคิดว่าพวกเราส่วนใหญ่เคยเกิดขึ้นมาแล้ว และพวกเราส่วนใหญ่คงเคยทำอย่างนั้นกับผู้คน

ฉันรู้ว่าเวลาที่ฉันทำอย่างนั้นกับคนอื่น บ่อยครั้งเพราะฉันพยายามทำให้พวกเขาคิดว่าทำไมพวกเขาถึงถามคำถามนั้น เพราะถ้าพวกเขาคิดมาก่อนพวกเขาจะรู้คำตอบของคำถามนั้น ฉันต้องยอมรับว่าฉันมักจะหงุดหงิดเพราะว่า ดังนั้นฉันรู้ด้วยตัวเองว่าฉันมักจะทำอย่างนั้นในสถานการณ์แบบนั้นโดยหวังว่าจะมีคนมองตัวเองแล้วพูดว่า "ทำไม ไม่ ฉันถามคำถามนั้นเหรอ” อย่างไรก็ตาม คนมักจะไม่ทำ พวกเขามักจะคิดว่า “อืม ฟังนะ ฉันถามว่าทำไมรูปร่างนี้จึงเป็น A แล้วทำไมพวกเขาถึงตอบแบบนั้นล่ะ” พวกเขาไม่จำเป็นต้องทำอย่างนั้น อย่างไรก็ตาม ฉันยังคงทำอย่างนั้นโดยหวังว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะพบว่าพวกเขาสามารถคิดออกเองได้

ใครมีไอเดียดีๆ ในการทำเช่นนั้น เมื่อคุณคิดว่ามีคนถามคำถามคุณและ…. ฉันหมายความว่า จริงๆ แล้ว คุณมีศรัทธาและความมั่นใจในบุคคลนั้นว่าพวกเขาฉลาดพอที่จะตอบ พูดแค่นี้หรอ? เช่น “ฉันคิดว่าคุณฉลาดพอที่จะตอบคำถามนั้นด้วยตัวเอง” มันจะเหมาะกับคุณไหม? ตกลง. ฉันจะพิมพ์และทำให้เป็นทางลัดเพื่อที่ฉันจะได้ใส่ไว้ในอีเมลจำนวนมาก

[เพื่อเป็นการตอบแทนผู้ชม] และนั่นก็คือ…. “มันขึ้นอยู่กับว่าใครพูดกับเรา” แต่นั่นไม่ใช่เกณฑ์ที่ดีจริง ๆ ใช่ไหม? เพราะไม่ว่าใครจะพูดอะไรกับเรา เราก็สามารถเรียนรู้บางสิ่งจากมันได้ถ้าเราคิดเกี่ยวกับมัน แต่เรามักมีอคติว่าเราจะฟังใคร

อย่างที่คุณพูด ถ้านักเรียนวัยรุ่นคนใดคนหนึ่งของคุณตอบคุณแบบนั้น คุณจะยืนยันตัวเองอีกครั้ง แต่วัยรุ่นเขาเห็นการเดินทางของเรา พวกเขามักจะดีมากที่ได้เห็นการเดินทางของเรา ดีเกินไปที่ได้เห็นการเดินทางของเรา ไม่เคยดีเกินไปที่จะเห็นการเดินทางของเรา

บ่อยครั้งสิ่งที่ฉันจะทำคือพูดกับคนๆ นั้นว่า “คุณคิดอย่างไร” โดยหวังว่าจะคิดได้ ใช่. ฉันแน่ใจว่าคุณได้รับอีเมลจากฉันแบบนั้น [เสียงหัวเราะ] หากคุณยังไม่ได้ตั้งตารอ

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ฉันคิดว่าบางครั้งมันอาจจะเป็นสิ่งที่มีพลัง มันเหมือนกับว่า “คุณพูดอะไรบางอย่างกับฉันว่าฉันรู้สึกน้อยกว่า ดังนั้นฉันต้องยืนยันตัวเองที่นี่ และถ้าฉันพูดรุนแรงเกี่ยวกับคุณ ฉันจะจัดคุณแทนคุณ และยืนยันว่าฉันสูงสุด” มันอาจจะเป็นเช่นนั้น และนั่นก็มักจะมาจากความกลัว คุณรู้? ความกลัวและความไม่มั่นคง เพราะไม่มีใครชอบที่จะรู้สึกหวาดกลัวและไม่มั่นคง เราจึงโกรธแล้วโจมตีกลับ

สิ่งเดียวกันที่รัฐบาลทำ และฉันก็ได้ค้นพบด้วย ดูเหมือนว่า—หรืออย่างน้อยก็มีคนบอกฉัน—ว่าบางคนชอบทะเลาะกันเพราะบางทีในบ้านของพวกเขามีการทะเลาะวิวาทกันมากจนเป็นวิธีที่ผู้คนสื่อสารกัน ดังนั้นคนที่พูดจาดีๆ กันจะรู้สึกแปลกสำหรับพวกเขา ในขณะที่ถ้าคุณทะเลาะกันก็จะรู้สึกคุ้นเคยและเป็นวิธีติดต่อกับใครสักคน แต่มันเป็นวิธีการเชื่อมต่อที่น่ากลัวจริงๆ

เพราะผมสังเกตว่าบางคน.... มีคนหนึ่งที่ฉันทำงานด้วยและฉันไม่ใช่คนที่ชอบทะเลาะวิวาทแบบนั้นและกลับไปกลับมา และเขาจะอารมณ์เสียจริงๆ เมื่อฉันปฏิเสธที่จะมีส่วนร่วม มันเป็นมากกว่าแค่ล้อเล่น การล้อเล่นและล้อเล่นเป็นเรื่องหนึ่ง แต่นี่เหมือนกับว่า "มาทะเลาะกันกันเถอะ" และมันก็เหมือนกับว่า “ฉันไม่สนใจ ขอบคุณมาก”

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ชม] ในสถานการณ์แบบนั้น เมื่อคุณอยู่กับกลุ่มคนและมีคนเริ่มพูดจาใส่ร้ายกลุ่มอื่น ฉันมักจะพูดว่า “นั่นทำให้ฉันรู้สึกอึดอัดมาก ฉันรู้สึกอึดอัดมากที่ได้ยินคนอื่นพูดถึงแบบนั้น” ดังนั้นฉันมักจะเริ่มต้นด้วยสิ่งนั้น แล้วฉันก็เห็นว่าพวกเขาตอบสนองอย่างไร

[เพื่อตอบสนองต่อผู้ฟัง] นั่นคือทั้งหมดของการพูดประชดประชันเป็นวิธีการป้องกันเพื่อเปลี่ยนโฟกัสไปที่คนอื่นที่อยู่ห่างจากฉันซึ่งเพิ่งเกิดขึ้นเพื่อทำพฤติกรรมแบบเดียวกัน [เสียงหัวเราะ]

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.