พิมพ์ง่าย PDF & Email

การเสนออาหาร: การติดฉลากบนพื้นฐานที่ถูกต้อง

การเสนออาหาร: การติดฉลากบนพื้นฐานที่ถูกต้อง

ส่วนหนึ่งของชุดของ มุมอาหารเช้าของพระโพธิสัตว์ บรรยายระหว่าง Green Tara Winter Retreat ตั้งแต่เดือนธันวาคม 2009 ถึงมีนาคม 2010

  • พิจารณาอาหาร จากยามหัศจรรย์สู่อุจจาระ
  • เราสามารถให้อะไรก็ได้ที่เราดูหลายป้าย
  • ป้ายกำกับสามารถจำกัดและกำหนดคนได้อย่างไร

Green Tara Retreat 060: อาหาร การเสนอ และการติดฉลากบนพื้นฐานที่ถูกต้อง (ดาวน์โหลด)

1 หมายเลข

2 หมายเลข

ทีนี้มาพูดถึงพื้นฐานที่ถูกต้องของการกำหนดสิ่งต่าง ๆ และเกี่ยวข้องกับสิ่งนี้กับเรา การเสนอ การไตร่ตรอง องค์ที่สี่กล่าวว่า “ข้าพเจ้าพิจารณาอาหารนี้ ถือเป็นยาวิเศษในการบำรุงเลี้ยง ร่างกาย” ดังนั้นเราจึงมีสิ่งนั้น จากนั้นในสถานการณ์อื่นๆ เราถูกบอกให้ไตร่ตรองอาหาร หน้าตาเป็นอย่างไรหลังจากที่เราเคี้ยวมัน ในขณะที่ย่อยอาหาร ในเช้าวันรุ่งขึ้น และเพื่อดูว่าโดยพื้นฐานแล้วมันเป็นอุจจาระในรูปแบบก่อนการขับถ่าย กล่าวอีกนัยหนึ่ง ไม่มีอะไรสวยงาม อัศจรรย์ หรืออัศจรรย์ที่จะยึดติด

จากนั้นคุณอาจพูดว่า “เดี๋ยวก่อน เป็นยาวิเศษที่หล่อเลี้ยงฉัน ร่างกาย และมันก็เป็นเรื่องไร้สาระด้วย” ขอโทษภาษาฝรั่งเศสของฉัน “แล้วมันคืออะไรล่ะ” ในโลกที่มีอยู่โดยเนื้อแท้ มันจะต้องเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่สามารถเป็นทั้งสองอย่างได้ ในโลกที่ดำรงอยู่โดยเนื้อแท้ หากมีสิ่งใดสิ่งหนึ่ง สิ่งนั้นก็ไม่ขึ้นกับปัจจัยอื่นๆ ทั้งหมด เราเห็นในที่นี้ว่าวิธีที่เราพิจารณาอาหารกำลังจะเปลี่ยนไป ขึ้นอยู่กับบริบท ขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ไม่ควรมองอาหารเป็นอุจจาระก่อนที่เราจะกินเพราะว่าเราจะไม่กิน แล้วของเรา ร่างกาย จะไม่หล่อเลี้ยง เจ็บป่วย ปฏิบัติธรรมไม่ได้

เราไม่ใช้ฉลากนั้นบนอาหารก่อนเวลาที่เรากิน เว้นแต่เราจะมีของวิเศษเช่นนี้ ความผูกพัน ว่าเราจะกินไอศกรีมครึ่งแกลลอนสามแกลลอนด้วยตัวเอง ซึ่งกรณีนี้จะป้องกันไม่ให้คุณคิดแบบนี้ แต่นั่นเป็นสถานการณ์ที่รุนแรง ที่นี่ก่อนจะกินเพราะว่ากินอยู่เรารู้อยู่แล้วว่าต้องบำรุงของเรา ร่างกาย. ดังนั้นเราจึงต้องการมีมุมมองเชิงบวกเกี่ยวกับอาหาร แต่ให้ชัดเจนด้วยว่าเหตุใดเราจึงรับประทานอาหาร กลายเป็นยาวิเศษที่หล่อเลี้ยงเรา ร่างกาย เพราะมันคือยา อาหารที่เรากินก็เหมือนยา มันทำให้เรามีสุขภาพแข็งแรง หรือถ้าเราทานยาผิดจะทำให้เราป่วย

คุณเห็นไหมว่าเราสามารถมีฉลากหรือการตีความที่ดูเหมือนตรงกันข้ามได้สองแบบสำหรับสิ่งที่เป็นอาหาร ตามสถานการณ์? ทั้งสองถูกต้องในบริบทของตนเอง แต่คุณต้องรู้บริบทเพื่อที่จะรู้ว่ามันเกี่ยวกับอะไร มิฉะนั้นคุณจะสับสน

มันเหมือนกับสิ่งที่เราดู เราสามารถให้ป้ายกำกับได้หลายแบบ โต๊ะสามารถกลายเป็นโต๊ะได้ โต๊ะอาจกลายเป็นกระดานเย็บผ้า—กระดานสำหรับตวงผ้าของคุณ สามารถใส่ฉลากได้หลายแบบ และดังที่จิตตมาตรกล่าวไว้ว่า ธาตุนี้ไม่มีอยู่โดยลักษณะเฉพาะของตนเองในฐานะผู้อ้างอิงหรือพื้นฐานของฉลากเหล่านั้น นั่นเป็นเพราะว่าสิ่งต่าง ๆ มีป้ายกำกับตามอัตภาพ ถ้าพวกมันมีอยู่โดยเนื้อแท้ หนึ่งฉลากต่อปรากฏการณ์หนึ่ง ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงได้ไม่ว่าสภาวการณ์จะเป็นเช่นไร

หากคุณกำลังรับประทานอาหารกลางวันและเรียกมันว่ากระดานเย็บผ้า นั่นไม่ใช่บริบทที่เหมาะสมที่จะติดป้ายกำกับนั้น คุณให้ป้ายกำกับอื่น สิ่งพื้นฐานคือเพียงเพื่อให้เราคิดว่าในโลกธรรมดาสิ่งที่ไม่ได้รับการแก้ไข พวกมันไม่แข็ง มีความยืดหยุ่น คุณสามารถมองสิ่งต่าง ๆ จากมุมต่าง ๆ เป็นต้น ในโลกที่ดำรงอยู่โดยเนื้อแท้ ไม่มีทางเป็นไปได้ เพราะสิ่งต่างๆ จะเป็นสิ่งที่เป็นอิสระจากสิ่งอื่นใด เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่กรณี

ผู้ชม: ดูเหมือนว่าคุณกำลังพูดว่าเราติดป้ายกำกับสิ่งต่าง ๆ ตามอัตภาพเพียงเพื่อให้การสื่อสารง่ายขึ้นและทำให้เรารู้วิธีใช้บางสิ่งได้ง่ายขึ้นและเพื่อลดความสับสน ดูเหมือนว่าจุดประสงค์ของการติดฉลาก

พระท่านทับเตนโชดรอน (VTC): ใช่. มันคือจุดประสงค์ของภาษา เพื่อให้สามารถสื่อสารและใช้เป็นชวเลขสำหรับบางสิ่งบางอย่าง แทนที่จะพูดว่า “สูงขนาดนั้น พระภิกษุสงฆ์” (ตอนนี้เรามีแค่อันเดียว) แต่บางครั้งเราอาจมีสองหรือห้าหรือสิบ แล้วก็ “สูงใหญ่ พระภิกษุสงฆ์ กับ…” จากนั้นคุณต้องอธิบายเขาให้แตกต่างออกไป จากนั้นคุณก็พูดชื่อบุคคลนั้น ภาษาจึงเอื้ออำนวยต่อสิ่งต่างๆ แต่ประเด็นคือเมื่อเราลืมไปว่าเราเป็นคนให้ป้ายชื่อ และเรากลับคิดว่ามันมีแก่นสารที่เป็นวัตถุนั้น พื้นฐานที่ไม่เหมาะสมบางอย่างที่คุณสามารถหาได้ ที่มันติดป้ายไว้แค่นั้นเอง นั่นคือเมื่อความโลภในการดำรงอยู่โดยธรรมชาติเข้ามา ดังนั้นเราจึงสามารถจับตาดูสิ่งนั้นในชีวิตของเราได้ เราลืมไปว่าเราเป็นคนตั้งป้ายอะไรบางอย่าง

มีการสนทนาบางอย่างที่ฉันกำลังอ่านอยู่ เพราะพวกเขากำลังทำ DSM ซ้ำ ซึ่งเป็นคู่มือที่มีรายการความผิดปกติทางจิตทั้งหมด พวกเขากำลังมีการอภิปรายทั้งหมดนี้เพราะพวกเขาพยายามที่จะรวมบางสิ่งเข้าไว้ในสิ่งหนึ่ง จากนั้นจึงนำสิ่งอื่นมาแบ่งเป็นส่วน และจากนั้นก็สิ่งใหม่ๆ ที่คุณประดิษฐ์ขึ้น ประเด็นก็คือ ทันทีที่คุณรวบรวมชุดอาการและติดป้ายไว้ในใจ เราก็มักจะลืมไปว่าเราเป็นคนให้ป้ายนั้น มันกลายเป็นของแข็งมาก หนึ่งในคนที่บอกว่าเราต้องระวังให้มากคือพูดแบบนี้ โดยเฉพาะกับเด็กๆ ถ้าทุกอย่างกลายเป็นเรื่องผิดปกติ แสดงว่าคุณมีเด็กที่พูดเพื่อตัวเองและตอนนี้พวกเขามีความผิดปกติที่ท้าทายหรืออะไรบางอย่าง คุณก็รู้ มันเหมือนกับว่าทุกอย่างกลายเป็นความผิดปกติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณยังเป็นเด็กและได้รับป้ายกำกับนั้น คุณมักจะระบุตัวตนนั้นและพูดว่า "นั่นฉันเอง" นั่นเป็นสิ่งที่ผิดอย่างสมบูรณ์ มันสร้างภาพพจน์ที่ไม่ถูกต้องในส่วนของบุคคล

นี่เป็นวิธีเดียวกับที่เราทำเมื่อเราวิเคราะห์จิตใจผู้คนและให้ป้ายกำกับทุกประเภทแก่พวกเขา อันนี้เป็นไบโพลาร์ อันนั้นอยู่แนวเขต และอันนี้ก็คืออันนี้ มันเหมือนกับว่าเราให้ป้ายชื่อพวกเขา และนั่นคือทั้งหมดที่เราเห็นว่าเป็นบุคคลนั้น ดูเหมือนว่ามันมาจากด้านข้างของพวกเขาโดยไม่ขึ้นกับพวกเรา แต่เราเป็นผู้ให้การวินิจฉัยนั้น บางครั้งเราไม่รู้ด้วยซ้ำว่าคุณสมบัติการวินิจฉัยทั่วไปคืออะไร ฉันไม่ชอบคนๆ นั้น มันเลยเป็นแนวเขต เราเคยชินกับการเป็นนักจิตวิทยาสมัครเล่นของเราเอง

ผู้ชม: เมื่อฉันยังเป็นเด็ก เราไม่มีการวินิจฉัยโรค แต่เรามีป้ายกำกับสำหรับคนที่ชอบร้องไห้ คนพาล และผู้ก่อปัญหา ดังนั้นเราจึงใส่มันเข้าไปในความผิดปกติทางบุคลิกภาพโดยไม่ได้ตระหนักว่านั่นคือสิ่งที่เรากำลังทำอยู่

วีทีซี: เป็นจุดที่ดีมากจริง ๆ ที่เมื่อเราเป็นเด็ก เราไม่ได้มีอะไรมากมายขนาดนั้น แต่มีเด็กร้องไห้ คนพาล คนสร้างปัญหา และมีแนวโน้มที่จะเกิดอุบัติเหตุ จมูกสีน้ำตาล และสัตว์เลี้ยงของครู เราให้คำพูดเหล่านี้ทั้งหมด "การวินิจฉัย" มาฟังจากครูระดับมัธยมศึกษาที่นี่:

ผู้ชม: จากนั้นคนเหล่านั้นก็ใช้ชีวิตตามฉลากนั้นและรีดนมมันให้คุ้มค่าเพราะนั่นคือสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าเป็น พวกเขาจะรวบรวมพลังงานทั้งหมดนั้นไว้ในหมวดหมู่เหล่านั้น

วีทีซี: โอเค เธอบอกว่าเมื่อคุณได้รับป้ายนั้นตั้งแต่ยังเด็ก คุณจะทำตามนั้นได้ และคุณรวมพลังทั้งหมดนั้นให้กลายเป็นสิ่งที่คุณคิดว่าป้ายชื่อนั้นเป็นเพราะมีคนมอบให้คุณ คุณรู้สึกว่านั่นคือคุณ ดังนั้นคุณควรทำให้สำเร็จ เด็กจำนวนมากจึงติดอยู่ในทางนั้น มันน่าเสียดายจริงๆ

ผู้ชม: มิใช่แต่เด็กเท่านั้น พระองค์ผู้เจริญ ครั้งหนึ่ง ฉันเคยฝึกความหลากหลาย โดยหนึ่งในแบบฝึกหัดคือแต่ละคนได้รับป้ายกำกับแบบนี้ เช่น คนพาลในออฟฟิศหรือคนบ่นในออฟฟิศ แต่มันถูกวางไว้บนหลังคุณ คุณจึงไม่รู้ว่าป้ายชื่อของคุณคืออะไร แต่ทุกคนในกลุ่ม และอาจมี 10 หรือ 12 คนในการฝึกหัด จะเกี่ยวข้องกับคุณราวกับว่าคุณเป็นค่ายเพลงของคุณ ภายในไม่กี่นาทีก็ชัดเจนว่าความสัมพันธ์คืออะไร พลวัตของอำนาจมีความสัมพันธ์กับผู้คนอย่างไร คุณรู้ว่าเจ้านายถูกระบุว่าเป็นเจ้านายอย่างชัดเจน และพวกเขาเริ่มปฏิบัติต่อพวกเขาเหมือนเจ้านาย คุณรู้ว่าคุณเป็นเจ้านาย แพะรับบาปเป็นหนึ่งในแพะตัวใหญ่ที่เราเป็น และคนๆ นั้นรู้สึกถูกดูหมิ่นและถูกฉีกทิ้งเมื่อสิ้นสุดการฝึก

สิ่งนี้ดำเนินต่อไปเป็นเวลา 15 นาที การสวมบทบาทมีความชัดเจนมากในการเห็นว่าเราดำเนินชีวิตตามค่ายเพลงของเราและปฏิบัติต่อกันและกันเหมือนเป็นป้ายกำกับที่เราสร้างสัตว์ประหลาดที่เราติดป้ายกำกับไว้ มันหนาวมากที่เห็นว่าเราทำอย่างนั้น

วีทีซี: เราควรออกกำลังกายที่นี่สักครั้งที่แอบบีย์ ฉันคิดว่าสิ่งเหล่านี้มีประโยชน์มาก

นี่เป็นแนวคิดเบื้องหลังการมีมุมมองที่บริสุทธิ์ หากคุณให้ป้ายชื่อที่ดีแก่ผู้คน คุณจะเห็นพวกเขาในทางบวก เมื่อคุณเห็นพวกเขาและสัมพันธ์กับพวกเขาในทางบวก พวกเขามีโอกาสดีกว่าที่จะเป็นแบบนั้น

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.