คำแนะนำเรื่องลี้ภัย

• สวดบทละ ๔ บท บทละ ๑๐๐,๐๐๐ ให้เพ่งลึกมาก
• วิธีปฏิบัติต่างๆ
• ไม่ติดเบอร์

ขั้นตอนของเส้นทาง 63: คำแนะนำ (ดาวน์โหลด)

เพื่อสรุปเกี่ยวกับการทำที่หลบภัยเป็นการปฏิบัติของngöndro: เราได้ดูการแสดงภาพข้อมูลต่างๆ ทั้งหมดและสิ่งต่างๆ ทั้งหมดที่คุณสามารถคิดได้ในขณะที่คุณกำลังท่อง มนต์ แล้วบางวิธีที่คุณทำได้ ฉันแนะนำให้พูดแต่ละบทสวดมนต์ทั้งสี่แยกกัน:

นะโม คุรุภยา
นะโม พุทธะยะ
นะโม ธรรมยา
นะโม สังฆยา

ทำอย่างละ 100,000 อันแล้วไปที่อันถัดไป เพราะนั่นจะช่วยให้คุณจดจ่อกับความสัมพันธ์ของคุณกับคนทั้งสี่ได้ลึกซึ้งมาก

อีกวิธีหนึ่งคือทำทั้งสี่เป็นชุด 100,000 ครั้ง คุณจบลงด้วยสิ่งเดียวกันในตอนท้าย แต่มันเป็นเพียงวิธีการที่แตกต่างออกไป

อีกวิธีในการทำคือในแต่ละเซสชั่น ทำจำนวนอย่างต่อเนื่องของแต่ละคน ทำ x จำนวนมาลาสของ นะโม คุรุภยา แล้วเลขเดียวกันนั้นของ นะโม พุทธายะ, และจำนวนเท่ากันของ นะโม ธรรมยา เป็นต้น

มีหลายวิธีที่คุณทำได้ คุณสามารถทำแบบฝึกหัดทั้งแบบรีทรีทเมื่อคุณทำสี่หรือหกเซสชั่นต่อวัน ที่ช่วยให้คุณเจาะลึกลงไปได้จริงๆ ใช้เวลาไม่นานนักหากคุณทำแบบล่าถอย หรือจะทำเป็นกิจวัตรประจำวันก็ได้ อาจจะทำวันละครั้ง แต่ทำทุกวันต่อไป

เป็นเรื่องสำคัญที่คุณจะต้องไม่ติดค้างกับทุกหมายเลข อย่างที่เขาว่ากัน การทำ 100,000 เป็นโอกาสที่จะทำอย่างมีสติสัมปชัญญะ มีสติสัมปชัญญะ มีสติสัมปชัญญะ โพธิจิตต์. ความคิดไม่ได้เป็นแค่เรื่องไร้สาระ [ท่านโชดรอนเลียนแบบการหาวโดยการอ่าน] กับความคิดของคุณไปทั่วทุกที่ แต่ให้พยายามตั้งสมาธิ มันคือสมาธิของจิตใจของคุณและ การทำสมาธิการไตร่ตรองที่คุณทำ นั่นทำให้เป็นการฝึกเบื้องต้น ไม่ใช่จำนวนการท่องที่คุณทำ ฉันคิดว่าจำนวนการทบทวนทำให้เรามีเป้าหมายในการทำงานเพื่อที่เมื่อเราทำเช่นนั้นเราจะมีความรู้สึกสำเร็จ

พวกเราชาวตะวันตกมักจะใช้ตัวเลขนี้เพื่อทำให้เกิดโรคประสาทและกังวลเกี่ยวกับ “เพราะเราจะไม่มีวันพูดอย่างนั้นมากมายและถึงแม้เราจะทำ มันก็ไม่ถูกต้อง” วิธีคิดนั้นไร้ประโยชน์และโง่เขลา และฉันไม่แนะนำให้ใช้วิธีนั้น

พรุ่งนี้เราจะไปต่อกันที่ ลำริม สวดมนต์และเริ่มพูดถึง กรรม (การกระทำ) และผลกระทบ เมื่อเรา หลบภัยแล้วคำสั่งแรกที่ Buddha ให้เราคือการสังเกตการกระทำของเราและพยายามละเว้นจากการกระทำที่ทำลายล้างและทำการกระทำที่สร้างสรรค์