ข้อ 32-3: การละทุกข์

• ฝ่ายผลิต การสละ
• อะไร การสละ วิธี

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 32-3 (ดาวน์โหลด)

“ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงปราศจากโรคภัย”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อเห็นคนป่วย

อีกวิธีในการจัดการกับ ร่างกาย เมื่อมันป่วย เมื่อมันแก่ และเมื่อมันตาย คือการเห็นกระบวนการของสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นเหตุให้เกิด การสละ. นี่เป็นสิ่งสำคัญมาก

แรกของทั้งหมด การสละ ไม่ได้แปลว่าสละความสุข แต่หมายถึงสละทุกขะ นั่นสำคัญมาก คนส่วนใหญ่คิดว่า “โอ้ การสละ. คุณไม่สามารถมีความสุขได้” นั่นมันขยะ ท่านละสังขาร

การสละ สำคัญมากสำหรับทุกอย่างที่เราทำบนเส้นทาง เพราะหากปราศจากความปรารถนาที่จะเป็นอิสระจากสังสารวัฏ เราอาจทำสิ่งต่างๆ ได้ทุกประเภท แต่ก็ไม่กลายเป็นสาเหตุของการหลุดพ้น อย่างดีที่สุดก็สามารถเป็นเหตุให้เกิดใหม่ได้ถ้าเรามีสิ่งนั้น ความทะเยอทะยาน. แต่การปลดปล่อยหรือการตรัสรู้ เว้นแต่ว่าเรามีความประสงค์ที่จะเป็นอิสระ นั่นไม่ใช่แม้แต่ส่วนหนึ่งของแรงจูงใจของเรา

มันสำคัญมากที่จะต้องคิดเรื่องนี้และจริงจังมาก ความตั้งใจที่จะเป็นอิสระ ของการดำรงอยู่ของวัฏจักร คุณได้ยินฉันพูดถึงเรื่องนี้บ่อยมาก เราต้องการมีเท้าเดียวในทั้งสองโลก เราต้องการปรับแต่งสังสารวัฏของเราอย่างไรให้ดีขึ้น และในขณะเดียวกันก็บรรลุถึงการหลุดพ้นและการตรัสรู้ คุณไม่สามารถทำทั้งสองอย่างพร้อมกันได้ มันไม่ทำงาน พวกเขาขัดแย้งกัน คุณไม่สามารถปรับแต่งสังสารวัฏของคุณ—ยังคงมีความคิดว่าสังสารวัฏจะนำความสุขสูงสุดมาให้คุณ—และในขณะเดียวกันก็พูดว่า “สังสาร์มีกลิ่นเหม็นและฉันต้องการการหลุดพ้น” จิตทั้งสองนั้นไม่ได้ไปพร้อมกันที่แห่งเดียวกันพร้อมๆ กัน

แต่นั่นคือสิ่งที่เราต้องการ! เราไม่เชื่อว่าเราต้องการจะหลุดพ้นจากสังสารวัฏ เพราะมันเป็นสิ่งที่ดีงาม ฉันหมายถึงมีสิ่งที่ดีและสนุกมากมาย เราทุกคนต่างก็มีสิ่งของตัวเองที่เราชอบใช่ไหม? คุณต้องการความสัมพันธ์ คุณต้องการไปสถานที่ที่น่าตื่นเต้น คุณต้องการมีงานที่น่าสนใจ คุณต้องการกินอาหารพิเศษที่คุณไม่เคยกินมาก่อน คุณต้องการมีเพศสัมพันธ์ที่ยอดเยี่ยม คุณต้องการให้ทุกคนรักคุณ คุณต้องการที่จะอยู่ในอันดับต้น ๆ ของอาชีพของคุณและมีส่วนร่วมกับโลกอย่างแท้จริงเพื่อที่คุณจะได้ลดน้อยลงทุกปี เราได้อะไรจากมัน?

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะมีสิ่งนั้นเป็นสิ่งที่แข็งแกร่งมากในใจของเราเพื่อให้การปฏิบัติธรรมของเราไปได้ทุกที่ หากเราไม่มีสิ่งนี้ การปฏิบัติธรรมก็ยังมีประโยชน์อยู่ เพราะมันสามารถช่วยแก้ปัญหาชีวิตประจำวันของเรา และช่วยให้เราไม่โกรธเคืองมากไป ความผูกพัน และสิ่งต่างๆ เช่นนั้น มันจะช่วยให้เรามีปัญหาในชีวิตประจำวันได้อย่างแน่นอนแม้ว่าเราจะไม่มี ความทะเยอทะยาน เพื่อการปลดปล่อย แต่ถ้าคุณต้องการให้ธรรมะทำมากกว่านั้น ก็ประหยัดเงินในการไปหาหมอบำบัด (ด้วยความเคารพนักบำบัดโรค) หากคุณต้องการให้มันมากกว่านั้น ความคิดที่ว่าการปราศจากการคงอยู่ของวัฏจักรนี้ก็เป็นเช่นนั้น สำคัญมาก นี่ควรเป็นความตั้งใจที่แน่วแน่ในใจของเราเพราะนั่นคือสิ่งที่ผลักดันเราไปข้างหน้า

เมื่อใดก็ตามที่ ร่างกาย ป่วยแทนที่จะไป ว่า “ข้าพเจ้าอยู่ในสังสารวัฏ และ สังสารวัฏ แปลว่า ขันธ์ ๕ นี้ โดยเฉพาะอันนี้ ร่างกาย] ที่ป่วยมาก ถ้าฉันอยากจะเป็นอิสระจากสังสารวัฏ ฉันก็จะต้องเป็นอิสระจากมวลเหล่านี้ แล้วฉันจะไม่ได้เสียสิ่งนี้ ร่างกายและฉันจะไม่ป่วย ไม่แก่ และตาย” ไม่ใช่ว่าฉันต้องการสร้าง การสละ แต่ฉันยังคงต้องการที่จะยึดมั่นใน .ของฉัน ร่างกาย. เราเข้าเรื่องนั้นด้วย “ฉันอยากจะยอมแพ้ไหม ร่างกาย? ไม่! มันจะเป็นไปไม่ได้ ฉันจะเป็นใครถ้าฉันยอมแพ้ ร่างกาย? จะมีความสุขแค่ไหนหากฉันยอมแพ้ ร่างกาย? "

คุณเห็นไหมว่าความกลัวนั้นมีรากฐานมาจากความไม่รู้ และความไม่รู้ที่ไม่เข้าใจว่าสังสารวัฏคืออะไร? ความโง่ที่ไม่เข้าใจว่าความโง่คืออะไร นั่นไม่เข้าใจว่าการเข้าใจตัวตนที่มีอยู่โดยเนื้อแท้หมายความว่าอย่างไร นี้ ร่างกาย มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากกับการโลภในตัวเองของเรา มากมาย.

ถ้าจะทนกับสิ่งนี้ ร่างกาย และในขณะเดียวกันก็รู้ถึงความว่างเพื่อที่จะหลุดพ้นจากขันธ์ทั้งห้า ท่านกลับมาอยู่ในที่ที่ขัดแย้งกันซึ่งทั้งสองสิ่งไม่สามารถไปด้วยกันได้ในเวลาเดียวกัน เมื่อเราคิดถึงการละทิ้งมวลรวมที่เสียไป เราก็รู้เพียงเท่านั้น และจิตใจก็วิตกกังวลว่า “โอ้ ฉันจะเป็นใครถ้าไม่มีสิ่งเหล่านี้ ถ้าฉันไม่ใช่สิ่งเหล่านี้” เลยต้องทำเยอะ การฟอก และสร้างบุญมากมายเพื่อ รำพึง บนความว่างเปล่า โดยการจับก้อนมวลนั้นอย่างเข้มข้น เราจะตระหนักถึงความว่างของมันได้อย่างไร? เราจะรู้ได้อย่างไรว่าไม่มีตัวตนใดหรือทั้งหมดของมวลรวมเหล่านั้น?

คุณเห็นไหมว่าสิ่งที่แตกต่างกันเหล่านี้มารวมกันได้อย่างไร เราต้องเข้าหามันจากหลายๆ มุมอย่างไร และเข้าใจสิ่งที่เราพยายามทำจริงๆ และเผชิญหน้ากับความเข้าใจผิดทั้งหมดที่อยู่ในใจของเราที่ติดอยู่ มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. เราไม่ได้ตระหนักถึงของเรา มุมมองที่ไม่ถูกต้อง. เรามั่นใจมากว่านั่นคือสิ่งที่เป็น

ในของคุณ การทำสมาธิ บางครั้งคุณอาจนึกออกบ้างว่าจิตใจของคุณติดขัดแค่ไหนและมากน้อยเพียงใด มุมมองที่ไม่ถูกต้อง คุณยึดมั่นใน เมื่อคุณมีแวบหนึ่งนั้น ให้มองว่ามันเป็นความก้าวหน้า แทนที่จะพูดว่า “โอ้ จิตของข้าพเจ้าโง่เขลามาก” ให้พูดว่า “ในที่สุดข้าพเจ้าก็มองเห็นอวิชชา ยังไม่ได้ต่อต้านมัน แต่อย่างน้อยฉันก็เห็นมัน ขอบคุณพระเจ้า เพราะก่อนที่ฉันจะพูดไม่ออกด้วยซ้ำว่าฉันงมงาย ฉันมีทั้งหมดของฉัน มุมมองที่ไม่ถูกต้อง แห่งความเป็นจริง” เมื่อคุณเริ่มที่จะละทิ้งบางสิ่งเกี่ยวกับสิ่งที่คุณเคยเป็น ยึดมั่น จนถึงตอนนี้รู้สึกมีความสุขมากจริงๆ รู้สึกว่าเป็นพรของ ไตรรัตน์. เพราะมันเป็น! ว่าคุณสามารถเห็นสิ่งนี้ แม้ว่าคุณจะไม่สามารถต่อต้านมันได้ เพียงแค่สามารถเห็นมันได้