ข้อ 6-2: การคำนึงถึงผู้อื่น

• ความซื่อสัตย์คือการยับยั้งการปฏิเสธเพราะตัวเราเอง
• การคำนึงถึงผู้อื่นเป็นการยับยั้งการปฏิเสธโดยพิจารณาถึงผลกระทบที่การกระทำเชิงลบของเราจะมีต่อผู้อื่น
• ปัจจัยทางจิตสองประการที่สำคัญในการปฏิบัติตามจรรยาบรรณของเรา

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 6-2 (ดาวน์โหลด)

เรายังอยู่ในอันที่หกซึ่งอ่าน:

“ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงสวมอาภรณ์อันมีคุณธรรมและเห็นแก่ผู้อื่น”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อใส่เสื้อผ้า

เมื่อวานเราพูดถึงความซื่อตรงว่าเป็นหนึ่งในปัจจัยทางจิตใจที่ดีที่ช่วยให้เรายับยั้งการคิด การพูด และการกระทำในทางลบ และเมื่อเรามีความซื่อตรง เหตุผลที่เรายับยั้งตนเองก็เพราะความรู้สึกเคารพตนเองและศักดิ์ศรีของเราเอง และรู้สึกว่าเราเป็นผู้ปฏิบัติธรรมซึ่งไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ข้าพเจ้าเชื่อ การกระทำเหล่านี้ไม่สอดคล้องกับค่านิยมของฉัน ไม่สอดคล้องกับทิศทางที่ฉันต้องการจะไปในชีวิตของฉัน ดังนั้นความซื่อสัตย์สุจริตคือการยับยั้งการปฏิเสธเพราะตัวเราเองและความรู้สึกของเราเกี่ยวกับตัวเราและความซื่อสัตย์ของเราเอง

การพิจารณาผู้อื่นคือเมื่อเรายับยั้งการปฏิเสธโดยพิจารณาถึงผลกระทบที่การกระทำเชิงลบของเราจะมีต่อผู้อื่น เมื่อเราคิด พูด และกระทำในทางที่เป็นอันตราย มันจะส่งผลโดยตรงต่อผู้อื่นและทำร้ายพวกเขาโดยตรง หากเราวิพากษ์วิจารณ์พวกเขา หรือโกหกพวกเขา หรือโกงพวกเขา หรือเอาสิ่งของของพวกเขาไป มันจะเป็นอันตรายต่อพวกเขาโดยตรง แต่ก็ทำร้ายจิตใจอีกทางหนึ่งด้วย เพราะเมื่อเราทำชั่ว คนอื่น (ซึ่งไม่ใช่วัตถุที่เราทำร้ายโดยตรง) จะเห็นการกระทำด้านลบของเรา และจะสูญเสียศรัทธาในพระธรรม พวกเขาจะพูดว่า “โอ้ คนนี้ปฏิบัติธรรม แต่ดูเขาแสดง ประพฤติเหมือนคนอื่น ๆ ธรรมะยังใช้ได้ผลหรือไม่”

แม้ว่าฝ่ายเรานั้น เมื่อเห็นผู้ปฏิบัติธรรมประพฤติผิดศีลธรรม เราก็ไม่ควรตัดสินพระธรรมเพราะว่าเป็นเพราะความหลงผิดของบุคคลนั้นโดยสิ้นเชิง ธรรมะนั้นบริสุทธิ์แต่ความทุกข์ทางใจของบุคคลนั้นทำให้ตนประพฤติอย่างนั้น. อย่างไรก็ตาม เมื่อเรากำลังจะประพฤติในทางลบ เราไม่สามารถสรุปได้ว่าคนอื่นเข้าใจว่าธรรมะยังคงบริสุทธิ์แม้ว่าผู้ปฏิบัติจะประพฤติไม่ดีก็ตาม ดังนั้น เมื่อพิจารณาถึงความศรัทธาในธรรมะและมรรคทางวิญญาณแล้ว พึงละความชั่วด้วย โดยรู้ว่ามันเป็นอันตรายต่อศรัทธาของพวกเขาในธรรมะ และหากพวกเขาสร้างแง่ลบต่อธรรมะและหันหนีจากธรรมะ สิ่งนั้นจะเป็นอันตรายต่อพวกเขาอย่างแท้จริงในอีกหลายชั่วอายุคน ดังนั้นจากความเอาใจใส่ ความเสน่หา การพิจารณา และการตระหนักรู้ว่าการกระทำของเราส่งผลกระทบต่อผู้อื่นอย่างไร แม้แต่คนอื่นๆ ที่ไม่ใช่เป้าหมายโดยตรงที่เรากำลังทำร้าย เราก็ยับยั้งการปฏิเสธ

ปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้ค่อนข้างมีความสำคัญในการปฏิบัติตามหลักจริยธรรมของเรา และยังแข็งแกร่งมากในการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีและบรรยากาศที่ดีในชีวิตของเรา เพราะถ้าเราเป็นคนมีคุณธรรมและเห็นอกเห็นใจผู้อื่น เราก็ประพฤติตนในทางที่ดีงามและสุภาพต่อผู้อื่น เราไม่ทำร้ายเขา และเป็นผลโดยตรงของสิ่งนั้น ก็ชัดเจนว่าความสัมพันธ์ของเรามีความสามัคคีกันมากขึ้น สิ่งแวดล้อมของเรา มีความปรองดองกันมากขึ้น และจากนั้นในทางกรรมและทางวิญญาณ เราปราศจากความเสียใจและความรู้สึกผิด เมื่อถึงเวลาแห่งความตาย เราก็ปล่อยวาง ไม่มีอะไรหนักหน่วงอยู่เหนือเรา และเราสามารถที่จะอบรมสั่งสอนจรรยาบรรณได้สมบูรณ์แบบ ดังนั้น ปัจจัยทางจิตทั้งสองนี้จึงมีความสำคัญมากทีเดียว