พิมพ์ง่าย PDF & Email

ข้อ 8: พระที่นั่งแห่งการตรัสรู้

ข้อ 8: พระที่นั่งแห่งการตรัสรู้

ส่วนหนึ่งของการเสวนาเรื่อง 41 บทสวดมนต์เพื่อบำเพ็ญโพธิจิต จาก อวตัมมสกะสูตร ( พระสูตรประดับดอกไม้).

  • ความหมายตามตัวอักษรและสัญลักษณ์ของ “พุทธคยา”
  • นั่งและยืนยันอีกครั้ง โพธิจิตต์
  • ที่นั่งแห่งการตรัสรู้ในบริบท tantric
  • มีความตั้งใจในการนั่ง

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 8 (ดาวน์โหลด)

Verse 8 พูดว่า:

“ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงถึงที่ตรัสรู้เถิด”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อนั่งลง

“ที่นั่งแห่งการตรัสรู้” ในทิเบตมัน ดอร์เจ เดน. นั่นคือคำทิเบตสำหรับพุทธคยา พุทธคยาเป็นสถานที่ที่ Buddha ตรัสรู้แล้ว จึงชื่อว่าเป็นที่นั่งแห่งการตรัสรู้ “ดอร์เจ” หมายถึง “วัชระ” หรือ “ไม่สามารถทำลายได้” “เดน” แปลว่า “ที่นั่ง” ดังนั้นที่นั่งของการทำลายล้างไม่ได้ ดังนั้นพุทธคยาอาจเป็นสถานที่ภายนอกที่เราบรรลุการตรัสรู้ แต่แน่นอนว่าพุทธคยาที่แท้จริงอยู่ภายในที่นี่ [หัวใจของเรา] ใช่ไหม? พุทธคยาที่แท้จริงที่เราบรรลุการตรัสรู้นั้นอยู่ในใจของเราเอง

ทุกครั้งที่เรานั่งลง หากเราคิดว่า “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงถึงที่นั่งแห่งการตรัสรู้” เราก็จะยืนยัน (อีกครั้ง) ของเราจริงๆ โพธิจิตต์ ครั้งแล้วครั้งเล่า. “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายมายังที่แห่งนั้นในดวงใจของตน ซึ่งเป็นที่ประทับแห่งการตรัสรู้ของตนเอง ไม่ใช่ว่าทุกคนต้องไปพุทธคยาและบรรทุกโครงสร้างพื้นฐานที่นั่นมากเกินไป และบรรจุรถประจำทางและถนนและทุกอย่าง แต่ "ขอให้สิ่งมีชีวิตทั้งหมดไปถึงที่นั่งแห่งการตรัสรู้"

สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าจากประเพณี tantric มันอาจจะหมายถึงการหยดที่ทำลายไม่ได้ที่ซึ่งจิตใจและลมที่ละเอียดอ่อนอย่างยิ่งอาศัยอยู่ เพราะจิตและลมอันละเอียดอ่อนนั้นเองที่กำลังจะตรัสรู้ แท้จริงแล้วคืออะไร พระพุทธเจ้า ธรรมชาติจากประเพณี tantric

ทุกครั้งที่เรานั่งลงแทนที่จะนั่งบนเก้าอี้และชอบ "ฉันต้องทำอะไรตอนนี้" คุณรู้ไหม? ให้นั่งลงอย่างมีสติจริง ๆ “ขอสรรพสัตว์ทั้งหลายจงถึงที่นั่งแห่งการตรัสรู้ ที่พวกเขาทั้งหมดมาถึงสถานที่นั้นในตัวเองซึ่งพวกเขาสามารถบรรลุการตรัสรู้ได้”

หลวงปู่ทวด โชดรอน

พระโชดรอนเน้นการประยุกต์ใช้คำสอนของพระพุทธเจ้าในชีวิตประจำวันของเราในทางปฏิบัติและมีความเชี่ยวชาญเป็นพิเศษในการอธิบายในลักษณะที่ชาวตะวันตกเข้าใจและปฏิบัติได้ง่าย เธอเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการสอนที่อบอุ่น อารมณ์ขัน และชัดเจน เธอได้อุปสมบทเป็นภิกษุณีในปี 1977 โดย Kyabje Ling Rinpoche ในเมือง Dharamsala ประเทศอินเดีย และในปี 1986 เธอได้รับการอุปสมบทภิกษุณีในไต้หวัน อ่านชีวประวัติของเธอแบบเต็ม.