ข้อ 10-1 เชื้อเพลิงของกิเลสตัณหา

• ความหมายของ “กิเลสตัณหา”
• ความทุกข์ทรมานเผาเราอย่างไร
• อันตรายจากกรรมตามความปรารถนา
• เรียนรู้ที่จะระบุความทุกข์ของเรา
• แอพลิเคชันประจำวันของ gātha

41 คำอธิษฐานเพื่อปลูกฝัง โพธิจิตต์: ข้อ 10-1 (ดาวน์โหลด)

เราจะทำข้อที่สิบจาก 41 ข้อของพระโพธิสัตว์เพื่อปลูกฝังความเห็นอกเห็นใจ หมายเลข 10 กล่าวว่า

“ขอให้สรรพสัตว์ทั้งหลายหมดเชื้อเพลิงแห่งกิเลส”
นี่คือคำอธิษฐานของ พระโพธิสัตว์ เมื่อจุดไฟ

ฉันไม่แน่ใจว่าพวกเขาใช้คำว่า "ความหลงใหล" อะไร คำทิเบตหรือสันสกฤตคืออะไร พวกเขาอาจใช้ความทุกข์ (klesha) ซึ่งเป็นความทุกข์โดยทั่วไปและยังหมายถึง ความโกรธ และความริษยาและความภาคภูมิใจและทั้งหมดนั้น หรือพวกเขาอาจใช้คำที่หมายถึงตัณหาและความปรารถนาและแปลว่าเป็น “กิเลสตัณหา” เลยไม่ค่อยแน่ใจว่ามันคืออะไร ไม่ว่าในกรณีใด มันไม่สำคัญมากนักเพราะแนวคิดคือเมื่อคุณจุดไฟให้คิดว่า

คุณสามารถทำได้ทั้งสองวิธีเพราะไฟนั้นร้อน ไฟแผดเผา ไม่ว่าเราจะมีความทุกข์—ทั้งช่วงของความทุกข์ (ไม่ว่าคำนั้นหมายถึงช่วงของความทุกข์ทั้งหมดหรือไม่) ทุกข์เหล่านั้นก็แผดเผาใจเรา เผาความสงบทางใจ เผาความมั่นคงทางใจ เผาความดีของเรา กรรมพวกเขาเผาคุณธรรมของเรา และถ้าพูดถึงราคะและตัณหาและ ความผูกพัน นี่ก็เช่นเดียวกัน เผาผลดีของเราเช่นเดียวกัน กรรมเผาความสบายใจของเรา เผาโอกาสของเราเพื่อการหลุดพ้น ดังนั้นคุณจึงสามารถทำให้มันกว้างหรือแคบได้ตามที่คุณต้องการ อย่างที่ฉันพูดฉันไม่แน่ใจในคำที่แน่นอน

ความคิดนี้กำลังคิดจริงๆ ว่าเมื่อความทุกข์เข้ามาในจิตใจของเรา มันเผาเราอย่างไร เราถูกไฟไหม้อย่างมหันต์ และสิ่งที่น่าสมเพชที่สุดคือเมื่อเราไม่ทราบว่าความทุกข์ทรมานนั้นเผาเรา เรากระโดดเข้าไปในนั้นราวกับว่ามันเป็นแอ่งน้ำที่เย็นและน่ารื่นรมย์ "โอ้ ความผูกพัน ทำให้ฉันรู้สึกดีมาก! … โอ้ ฉันหลงรักคนที่ยอดเยี่ยมคนนี้…. ฉันได้งานที่ฉันต้องการและมันดีมาก….” สิ่งนี้ สิ่งนั้น และอีกสิ่งหนึ่งเข้ามาในใจ และเราไม่รู้ว่ามันเป็นมลทิน และเราคิดว่า “โอ้ นี่มันวิเศษมาก! ฉันรู้สึกมีความสุข!" และนั่นเป็นส่วนที่น่าสมเพชเพราะเราติดตามความทุกข์ยากโดยไม่เห็นสิ่งที่พวกเขาทำกับเราจริงๆ

หากเราหยุดและมองดูประสบการณ์ของเรา จะเกิดอะไรขึ้นเมื่อเราทำตามความปรารถนา เป็นการตั้งค่าเพื่อรับประสบการณ์ความเจ็บปวด ทำไม เพราะเราพูดเกินจริงคุณสมบัติที่ดีของวัตถุของ ความผูกพัน. เรากำลังวาดภาพบางอย่างบนอีกคนหนึ่งหรือบนวัตถุที่ไม่มีอยู่ ดังนั้นเราจึงเตรียมตัวเองให้พังเมื่อในที่สุดเราก็พบว่าคนนั้นไม่ได้วิเศษเท่ากับการเขียนเชิงสร้างสรรค์ที่สมองคิดทิ้งไป เป็น. และวัตถุจะไม่นำความสุขที่เราคิด [มันจะ] มาให้เรา

ความผิดหวังเกิดขึ้นอย่างหนักและรุนแรงมาก แล้วเราก็สร้างแง่ลบ กรรม จาก ความผูกพัน เพราะเราทำเรื่องตลกเหล่านี้ทั้งหมดเพื่อให้ได้สิ่งที่เราต้องการ แล้วเราก็สร้างเชิงลบมากขึ้น กรรม เมื่อเราผิดหวังเพราะเราอารมณ์เสียและโกรธ จึงเป็นอุบายที่สมบูรณ์สำหรับการทำลายคุณธรรมของเราและสร้างเหตุให้เกิดความทุกข์มากขึ้น

มันสำคัญมากอย่างไม่น่าเชื่อ เมื่อความทุกข์เข้ามาในจิตใจ เราระบุมันเช่นนั้นแทนที่จะระบุว่า “มันทำให้ฉันรู้สึกดี!” เราตกหลุมพรางที่ไร้สาระซ้ำแล้วซ้ำเล่า ซ้ำแล้วซ้ำเล่า และคิดอีกครั้งว่า “ครั้งนี้ไม่ใช่ความทุกข์ ครั้งนี้มันต่างออกไป!” “คราวนี้เป็นผู้ปฏิบัติธรรม ดังนั้นพวกเขาจึงมีคุณสมบัติที่ดีทั้งหมดที่ฉันนำเสนอต่อพวกเขาจริงๆ” ใช่ไหม ตัวใหญ่. “ทุกครั้งที่ฉันตกหลุมรักคนที่ไม่ใช่ผู้ปฏิบัติธรรม ไม่น่าแปลกใจเลยที่มันจะแย่ ครั้งนี้ข้าพเจ้าได้ผู้ปฏิบัติธรรมจึงเป็นผู้มีคุณธรรมจริงๆ” แล้วของเรา ความผูกพัน เพียงแค่ (เติบโต) [เสียงหัวเราะ]

เป็นสิ่งสำคัญมากที่จะรับรู้ถึงความทุกข์ในสิ่งที่พวกเขาเป็นและดับไฟ

ที่กล่าวกันว่าเมื่อเราจุดไฟให้คิดว่า “ขอให้สรรพสัตว์หมดเชื้อเพลิงของกิเลส ดังนั้น ความหลงใหลเป็นเชื้อเพลิง คุณกำลังจุดไฟ พวกมันกำลังถูกแผดเผา ดังนั้นไม่ว่าเราจะจุดไฟในฤดูหนาวเพื่อทำให้บ้านร้อนหรือเปิดเตาที่นี่ เพราะคนส่วนใหญ่มักจะจุดไฟตลอดเวลาในสมัยโบราณ นั่นคือวิธีการปรุงของคุณ ดังนั้นบางทีเมื่อคุณเปิดเตาที่นี่โดยคิดว่าเชื้อเพลิงของความทุกข์ยากจะหมดไปในจิตใจของสิ่งมีชีวิต