ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் சாந்திதேவா போதனைகள்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் அவர்களின் தற்போதைய போதனைகள் போதிசத்துவரின் செயல்களில் ஈடுபடுதல்.
ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் உள்ள சாந்திதேவா போதனைகளில் உள்ள அனைத்து இடுகைகளும்
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான் ஆசையை கைவிடுதல்
எப்படி பிரச்சனைகள் மற்றும் வலிகளுக்கு காரணம் இணைப்பு பொருள்கள் அல்ல, ஆனால்...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
சம்சாரத்தின் தீமைகள்
சம்சாரத்தின் தீமைகளை சுட்டிக் காட்டும் சாந்திதேவாவின் வசனங்கள் பற்றிய வர்ணனை, அபிவிருத்தி செய்வதற்காக...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
செல்வம் பிரச்சனைகள் நிறைந்தது
சாந்திதேவாவின் வசனங்கள் செல்வம், பாலினம் மற்றும் உடைமைகளைப் பெற நாம் எவ்வளவு தூரம் செல்கிறோம் என்பதை விவரிக்கிறது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
உடல் அழகாக இல்லை
எதிர்கொள்வதற்காக உடலை மிகவும் புறநிலையாகப் பார்க்க உதவும் வசனங்களின் வர்ணனை…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
உடலின் அசுத்தம்
உடலின் மீதான ஆசையை எதிர்க்க, சாந்திதேவா முக்காட்டைப் பின்வாங்க வசனங்களைத் தருகிறார்.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
உடலில் உள்ள எலும்புக்கூடு
சாந்திதேவாவின் அத்தியாயம் 41 இன் 47-8 வசனங்களுக்கு விளக்கம். உடலின் இயல்பைப் பிரதிபலிக்கிறது...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
எங்கள் மரணத்தை கற்பனை செய்து, கவனச்சிதறல்களை அமைதிப்படுத்துகிறோம்
இணைப்பு உட்பட தியானத்திற்கு கவனச்சிதறல்களை அடக்குவதன் நன்மைகள் குறித்து ஷானித்தேவாவின் வசனங்களின் வர்ணனை…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
உடல், நண்பர்கள் மற்றும் குடும்பத்தினருடன் பற்றுதல்
சாந்திதேவாவின் வசனங்கள் பற்றிய வர்ணனை, உடல், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் மீதான பற்றுதலுக்கான மாற்று மருந்துகளை உள்ளடக்கியது.
இடுகையைப் பார்க்கவும்
இணைப்பு நமது செறிவைத் தடுக்கிறது
23 - 28 வசனங்களுக்கு விளக்கம், இது இணைப்பை ஒரு தடையாக விவரிக்கிறது, மேலும் அதில் வசிப்பது…
இடுகையைப் பார்க்கவும்
இணைப்பின் தவறுகள்
பொருள், புகழ், புகழ், புகழ் போன்றவற்றின் மீதான பற்றுதலின் தவறுகளை மறைக்கும் வசனங்களின் வர்ணனை...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
குழந்தைத்தனமான உணர்வுள்ள உயிரினங்கள்
குழந்தைத்தனமான உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் மற்றும் அவர்களின் அறமற்ற செயல்பாடுகளின் மீதுள்ள பற்று எப்படி தர்மத்திற்கு தடையாக இருக்கிறது...
இடுகையைப் பார்க்கவும்
பற்றுதலை கைவிடுதல்
அத்தியாயம் 4, "தியானம்" 7-8 வசனங்களுக்கு விளக்கம். இணைப்பு அமைதி தியானத்தை எவ்வாறு தடுக்கிறது, இணைப்பை அடையாளம் காணுதல்,...
இடுகையைப் பார்க்கவும்