මම බෞද්ධයෙක්

මම ලියන්නේ ඔබ සමඟ වඩාත් විවෘතව සිටීමටයි. මම පාපොච්චාරණය කරන්නේ පෙර කාලවලදී මගේ හානිය අන් අයට ඇති කළ හැකි බලපෑම් ගැන නොදැනුවත්වම මම නුසුදුසු ලෙස හැසිරුණු බවයි. මේ සඳහා මම ලැජ්ජා වෙමි. වටිනා මනුෂ්‍ය ජීවිතයක් ලැබීමෙන් මා ලබාගත් ධනය සහ ධනය ප්‍රයෝජනයට නොගැනීම පරිපූර්ණ අවස්ථාවක් අපතේ යැවීමකි. ධර්මය නොමැතිව ජීවිතය මා ගෙන යන්නේ කොතැනකදැයි මම දුටුවෙමි, මම මුළු හදවතින්ම තෝරා ගන්නා මාර්ගය තෝරා ගතිමි ආභරණ තුනක් එහි රැකවරණය ලෙස.

මම නැවත කිසිදාක කිසිදු ආකාරයක සවිඥානික නොවන ශීලයක නියැලීමට කටයුතු නොකරන බව ඔබ දැන ගැනීමට මට අවශ්‍යය. උත්තරීතර ආරක්ෂකයින් සහ දයානුකම්පිත අයගෙන් මම ඔබේ මග පෙන්වීම සහ ආරක්ෂාව සහ මග පෙන්වීම දිගටම බලාපොරොත්තු වෙමි. මට බෞද්ධයෙක් වෙන්න කියලා කවුරුත් කිව්වේ නැහැ. මා එක් අයෙකු වීමට තෝරාගෙන තිබේ නම්, ඒ අනුව මා සුදුසුකම් ලබා ගත යුතු අතර මගේ ජීවිතය පරිවර්තනය කිරීමට විශාල උත්සාහයක් ගත යුතුය, එසේ නොවුවහොත් එය සැබවින්ම අගෞරවයක් වනු ඇත.

මම සැණෙකින් නැති වී යා හැකි බවත් තේරුමක් නැති ක්‍රියාකාරකම්වල මතකයන් සමඟ වඩා කුසල් අභ්‍යාසවල නියැලීමේ මතකයන් සමඟ යාමට වඩාත් කැමති බවත් මම මතක තබා ගන්නෙමි. මම කෙතරම් මෝඩයෙක් වී ඇත්ද යත්, මගේ අතීතයේ සමහර විට අපිරිසිදු මතකයන් සිහිපත් කිරීමට මට නොහැකි විය. සහෝදර සිරකරුවන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට මම එක් කාලයක මා සම්බන්ධ වූ අයුතුකම් ගැන කතා කිරීමට පවා සහභාගී වී ඇත්තෙමි.

සිරකරුවන් බොහෝ විට මෙම බිත්ති තුළ පැවැත්මේ වැදගත්කම අවධාරණය කරයි, නමුත් දිවි ගලවා ගැනීම යනු මට ජීවත් වීමට අන් අයට හානි කිරීමට හෝ විනාශ කිරීමට නම්, සමහර විට මම නොනැසී සිටීම හොඳය. මගේ සත්‍ය ග්‍රහණය කරගත් මනස ද නොනැසී පැවතීමට ආශා කරයි, නමුත් එහි අසත්‍ය බව දුටු මම එහි ආවේනික ආත්ම දෘෂ්ටිය ගැන කලකිරී සිටිමි. මා අකමැති කෙනෙකු "මම" යන ප්‍රබල හැඟීමට අභියෝග කළ විට මට උනුසුම්, කෝපය සහ පිම්බුණු හැඟීමක් මට මතකයි.

මට අගෞරව කළත්, විවේචනය කළත්, පහර දුන්නත්, පළිගැනීම්වලට වඩා අවිහිංසාව සහ අනුකම්පාව තෝරා ගැනීමට කාලය පැමිණ තිබේ. මම මගේ භාවිතයේ වැඩෙන විට, මම කාන්තාවන් සමඟ සබඳතා වැනි වෙනත් දේවල් ගැන කල්පනා කරමි. මගේ අත්දැකීම් අනුව, පිරිසිදු ආදරය සහ ඉතා ශක්තිමත් මිශ්රණයක් තිබේ ඇමුණුමක් මෙම සබඳතා තුළ. හවුල්කරුවන්ට "මම" යන ප්‍රබල හැඟීම ග්‍රහණය කර ගැනීමට එකිනෙකා පොළඹවා ගත හැකි අතර එමඟින් කෙනෙකුට බොහෝ සෘණාත්මක දේ රැස් කිරීමට බලපෑම් කළ හැකිය. කර්මය, පිබිදීමේ ඉලක්කයෙන් තවත් එකක් මෙහෙයවයි. ඒ වගේම අවිද්‍යාවෙන් සහ ආශාවෙන් දැවෙන අඹුසැමියන් තමන්ගේ දුක් කරදර තව තවත් ඉදිරියට ගෙන යමින් අයහපත් පුනර්භවයන් සඳහා ඇති හැකියාව පමණක් බව මට හැඟෙනවා. මේ ගැන ඔබේ අදහස් මොනවාද?

වෙනත් සටහනකට අනුව, ලෝකයේ සමහර මිනිසුන්ට නරක මිනිසුන් ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ, සමහරු හොඳ මිනිසුන් ලෙස ලේබල් කරනු ලැබේ, නමුත් මිනිසුන් නරක හෝ හොඳ කාණ්ඩවලට තැබීමට කිසිවෙකුට බලයක් හෝ අයිතියක් නොමැති බව මම අසා ඇත්තෙමි. යමෙක් බිහිසුණු පුද්ගලයෙකු ලෙස ලේබල් කරනවාට වඩා ඔහුගේ හානිකර ක්‍රියාවන් පිළිගෙන ඒවායින් ඉගෙන ගැනීම නිවැරදිද?

මගේ ලිපියට ඔබේ ආදානය බලාපොරොත්තු වෙමි. මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ ලබා දුන් දෙයින් මා ඉගෙන ගත් දේ ඔබට පෙන්වීමටය. මට අවශ්‍ය වන්නේ හිස්බව සහ යැපීම පිළිබඳ ඉතා සියුම් දෘෂ්ටියෙන්, ඊට අමතරව මට පහළ පාසල්වලින් ද ඉගෙන ගත හැකි දේවලින් ඉගෙන ගැනීමටය.

මහායාන ඉගැන්වීම් මට බොහෝ දේ අදහස් කරන අතර, අද පෙරදිග බෞද්ධ ඉගැන්වීම්වල ව්‍යාප්තිය වසර සියයකට පෙර පැවති තත්ත්වයට වඩා අඩු බව ඇසූ විට මම ඔවුන්ගේ පරිහානියට බෙහෙවින් බිය වෙමි. ඉගැන්වීම් අතුරුදහන් වීම අපගේ භාවිතයේ වඩාත් ශක්තිමත් විශ්වාසයකට මඟ පාදයි.

ඔබ සැමට දර්මය තුලින් සියලු යහපත් දේ ප්‍රාර්ථනා කරමි,
ඩී.එස්