පෘථිවිය අපගේ එකම නිවසයි
පාරිසරික ආරක්ෂාව සහ ඊට සහාය වීම සඳහා ප්‍රායෝගික පියවර
හාමුදුරුවෝ Thubten Jampa 
පරිසරය සමග සමගිය 
ජුනි 22, 2013 
20 වන ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේ සිට, පාරිසරික විනාශයේ සහ ස්වභාවික සම්පත් සූරාකෑමේ ප්රතිඵල වඩ වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබේ. දැන්, බිලියන 7 ක ජනතාවක් මෙම ග්රහලෝකය බෙදා හදා ගනිමින් සිටින අතර, විද්යාඥයන් අනාවැකි පළ කරන්නේ මෙම සියවසේ ජනගහනය බිලියන 10 දක්වා වැඩි වනු ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත්, අඩුවෙමින් පවතින ස්වභාවික සම්පත් සහ පරිසර දූෂණය සමඟ අප දැනටමත් දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දී සිටිමු.
සමහර ස්වභාවික විපත් අපේ හැසිරීම් නිසා ඇති වන බවට සාක්ෂි වර්ධනය වෙමින් පවතී. අපි දැනටමත් කාබන් විමෝචනය සහ වනාන්තර විනාශය නිසා ඇති වූ දැවැන්ත වෙනස්කම්වලට මුහුණ දී සිටිමු. ග්ලැසියර දියවෙමින් පවතින අතර මුහුදු මට්ටම අඛණ්ඩව ඉහළ යයි. වැඩි ගෑස්, තෙල් සහ ජලය සඳහා අපගේ කුසගින්න භූමිකම්පා පවා ඇති කර ඇත.1 අපව අවදි කිරීමට මේවා ප්‍රමාණවත් අත්දැකීම්!
පාරිසරික ආරක්ෂාව
HH 14 වැනි දලයි ලාමා (ටිබෙට් බෞද්ධයන්ගේ අධ්‍යාත්මික නායකයා) සහ එච්එච් 17 වැනි කර්මපා උර්ජියන් ට්‍රින්ලි ඩෝර්ජේ (ටිබෙට් කග්යු සම්ප්‍රදායේ අධ්‍යාත්මික මාර්ගෝපදේශකයා) පාරිසරික ආරක්ෂාව සඳහා ප්‍රබල උපදේශකයෝ වෙති. වියට්නාම මාස්ටර් Thich Nhat Hanh ද මේ සම්බන්ධයෙන් ඉතා ක්‍රියාශීලී වන අතර, පරිසර ආරක්ෂණයේ නියැලී සිටින අධ්‍යාත්මික නායකයින් කිහිප දෙනෙකු ගැන පමණක් සඳහන් කළ යුතුය.
HH ද දලයි ලාමා 2013 මැයි මාසයේදී පෝට්ලන්ඩ් හි පැවති පරිසර සමුළුවේදී සඳහන් කළේ පාරිසරික ආරක්ෂාව සඳහා ඔහුගේ දැඩි කැපවීම වසර 20 කට පෙර ආරම්භ වූ බවයි. 1992 දී ද දලයි ලාමා රියෝ ද ජැනයිරෝ හි පැවති පළමු පරිසර සමුළුවට සහභාගී වී ඔහු ගැන කතා කළේය අදහස් විශ්ව වගකීම මත. වසරකට පසුව, ඉන්දියාවේ නවදිල්ලියේ පැවති “පාරිසරික වගකීම-බුද්ධාගම සමඟ සංවාදයක්” ජාත්‍යන්තර සම්මන්ත්‍රණයකට ඔහුට ආරාධනා කරන ලදී. ප්‍රකට බෞද්ධ ගුරුවරුන් සහ විද්යාඥයන් මෙම සමුළුවට සහභාගි වූහ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ඔවුන් "අපගේ විශ්වීය වගකීම සඳහා" යන මැයෙන් මහජන අභියාචනයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.2
HH විසින් බොහෝ කතා සහ ලිපි දලයි ලාමා මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව අනුගමනය කරන ලද අතර දැන් ලොව පුරා විවිධ මාධ්‍යවල ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. මත මේවා සොයා ගත හැක ඔහුගේ මුල් පිටුව. මෙලොව අනාගතයටත්, සද්ධර්මයටත් පරිසරය සුරැකීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව කර්මපථය වසර ගණනාවක් තිස්සේ කතා කර ඇත. ඔහු පවසන්නේ,
“මනුෂ්‍ය වර්ගයා මේ මිහිමත මුලින්ම පහළ වූ දා සිට අපි මේ මහපොළොව විශාල වශයෙන් භාවිත කළා. මේ ලෝකයේ සම්පත් ආදියෙන් සියයට අනූනවයක්ම ස්වභාවික පරිසරයෙන් ලැබෙන බව කියනු ලැබේ. ඇය පුරුදු වන තුරු අපි පෘථිවිය භාවිතා කරමු. පෘථිවිය අපට අපමණ ප්‍රයෝජන ලබා දී ඇත, නමුත් ඒ වෙනුවට අප පෘථිවියට කර ඇත්තේ කුමක්ද? අපි හැමවිටම පොළොවෙන් යමක් ඉල්ලමු, නමුත් කිසිදා ඇයට කිසිවක් ආපසු නොදෙන්නෙමු.3
සංවේදී ජීවීන් පෘථිවිය, ගින්න, සුළඟ සහ ජලය යන මූලද්රව්ය හතර මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. HH Karmapa පවසයි, "දෙකම සිරුර සහ මනස වෙනස් නොවන ස්වභාවික මූලද්රව්ය සමඟ දැඩි ලෙස සම්බන්ධ වී ඇත.4 අපට ජීවත් විය හැක්කේ ස්වභාවධර්මය සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන් අපගේ ජීවිතයට ඉඩ සලසන නිසා පමණි. එමනිසා, අපගේ යහපත සඳහා මෙම දැනුවත්භාවය අපගේ ජීවිතයට ගෙන ඒමට අප උත්සාහ කළ යුතුය. අපේ පරිසරය සුරැකීමේ සහ රැකගැනීමේ වැදගත්කම ගැන අපි එකිනෙකා දැනුවත් කළ යුතුයි.
පරිසරය සමඟ සෞඛ්‍ය සම්පන්න සම්බන්ධතාවයක් සඳහා ප්‍රායෝගික පියවර
HH Karmapa ගේ දැක්ම ටිබෙට් භාෂාවෙන් "පරිසරය" යන අරුත ඇති "Khoryug" නම් සංගමයක් මගින් සහාය දක්වයි. Kagyu සම්ප්‍රදායේ ටිබෙට් ආරාම විසින් පිහිටුවන ලද මෙම සංගමය කර්මපාගේ නායකත්වය යටතේ පාරිසරික ව්‍යාපෘති ප්‍රවර්ධනය කරයි. ඒ ඉංග්‍රීසි සහ ටිබෙට් භාෂාවෙන් ද්විභාෂා මුල් පිටුව මෙම ව්‍යාපෘති පිළිබඳ තොරතුරු සැපයීම සඳහා පිහිටුවා ඇත.
2009 දී, Karmapa විසින් ඉන්දියාවේ සාරානාත්හි Kagyu ආරාම සහ ධර්ම මධ්යස්ථාන සඳහා පාරිසරික ආරක්ෂාව සඳහා පළමු සමුළුව සංවිධානය කරන ලදී. මෙම සමුළුවේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඔහු නමින් පොත් පිංචක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය පරිසරයට උදව් කිරීමට ඔබට කළ හැකි දේවල් 108 ක්. ඔයාට පුළුවන් මෙම පොත් පිංච බාගන්න, එය ආරාම සහ බෞද්ධ මධ්යස්ථාන සඳහා පමණක් නොව, ලොව පුරා සිටින බෞද්ධ වෘත්තිකයන්ට සහ අබෞද්ධයන්ට ද ප්‍රබෝධමත් සහ ප්‍රයෝජනවත් වේ. අපගේ පරිසරය විනාශයෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අපට කළ හැකි දේ පිළිබඳව මෙම පොත් පිංචෙන් ඔබට සොයා ගත හැකි කරුණු කිහිපයක් සඳහන් කිරීමට මම කැමැත්තෙමි.
පරිසර ආරක්ෂණය ආරම්භ වන්නේ අපෙන්. මෙම සියවසේ සහ ඉන් ඔබ්බට සෞඛ්‍ය සම්පන්න පරිසරයක් සඳහා අපට සහාය විය හැකි ආකාරය සලකා බැලීමට අප අපගේම හැසිරීම දෙස බැලිය යුතුය. ආරම්භ කිරීමට, මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ අපගේ දැනුවත්භාවය වැඩි කිරීම සඳහා අපට අභිලාෂකාමී යාච්ඤා සහ භාවනා කළ හැකිය. Geshe Thubten Ngawang ලස්සනට ලිව්වා භාවනා අපගේ පරිසරය සහ එහි වැසියන් සඳහා අභිලාෂකාමී යාච්ඤා සමඟ. මේක කරනවා භාවනා ඔබ නැරඹීමෙන් පසු වඩාත් බලවත් වේ "කතන්දරයේ කථාව" පරිභෝජන පද්ධතිය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය සහ එය අපට, අන් අයට සහ පෘථිවියට ඇති කරන අහිතකර බලපෑම් තේරුම් ගන්න.
සෑම දිනකම, අප කොපමණ විදුලිය, ජලය, ප්ලාස්ටික් හෝ වෙනත් ද්රව්ය භාවිතා කරනවාද සහ අප කොපමණ කසළ නිෂ්පාදනය කරනවාද යන්න පිළිබඳව අපට අවධානයෙන් සිටිය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අපට දත් මදින විට ටැප් එක නිවා දැමීමට හෝ ජලය ගලා යාමට ඉඩ නොදී පිඟන් සේදීම සඳහා බේසම පුරවා ගත හැකිය. අපට කෙටි ස්නානය කළ හැකිය, අවශ්ය විට පමණක් වැසිකිළිය සේදීම, සම්පූර්ණ බර ඇති විට පමණක් රෙදි සෝදන්න. සිල්ලර කඩවලට යන විට කඩදාසි බෑග් සහ වෙනත් වෙළඳසැල් වල ප්ලාස්ටික් බෑග් වෙනුවට, අපට දේවල් රැගෙන යාමට නැවත භාවිතා කළ හැකි රෙදි බෑග් රැගෙන යා හැකිය. අපි රැකියාවට යන විට, අපට කාර්පූල් හෝ පොදු ප්‍රවාහනය තිබෙන විට එය ගත හැකිය. චාරිකා කිහිපයක් කිරීම වෙනුවට එක් ගමනක් තුළ බොහෝ කාර්යයන් කිරීමට අපට උත්සාහ කළ හැකිය.
එසේම, ද්රව්ය භාවිතය සම්බන්ධයෙන්, අපට හැකිතාක් ස්ටයිරෝෆෝම් නිෂ්පාදන වළක්වා ගැනීමටත් ප්ලාස්ටික්, වීදුරු, ලෝහ, කඩදාසි හෝ ඇඳුම් පවා ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය.5 විදුලිය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අප කාමරයේ නොමැති විට විදුලි පහන් නිවා දැමීම, භාවිතයේ නොමැති විට පරිගණකය නිවා දැමීම වැනි සරල ක්‍රියාවන් හරහා අපගේ භාවිතය අඩු කළ හැකිය. මස් නොකෑමෙන් හෝ පරිභෝජනය අඩු කිරීමෙන් ද පරිසරයට ආධාර කළ හැකිය. මස් කිලෝ ග්රෑම් 1 ක් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ජලය ලීටර් 100,000 ක් අවශ්ය වේ. ගව පාලනය ජල දූෂණය, භූමි හායනය, හරිතාගාර වායු විමෝචනය සහ ජෛව විවිධත්වය අහිමි වීම වැඩි කරන ප්‍රධාන මූලාශ්‍රයකි.6
මේවා අපට පුද්ගලික මට්ටමින් කළ හැකි ක්‍රියාකාරකම්. නමුත් බොහෝ පරිසර දූෂණය සිදුවන්නේ කර්මාන්ත හා කර්මාන්තශාලා මගිනි. මෙම ලිපිය කියවන කළමනාකාරීත්ව මට්ටමින් සේවය කරන සහ කොටස් හිමියන් තම ව්‍යාපාර විසින් අපද්‍රව්‍ය මහපොළොවට හෝ ජල මාර්ගවලට දමනවා වෙනුවට ප්‍රතිචක්‍රීකරණය කර පිරිසිදු කරන ලෙස අවධාරනය කළ යුතුය. වඩා හොඳ, කර්මාන්ත ආරම්භ කිරීම සඳහා දූෂක රසායනික ද්රව්ය භාවිතය නතර කළ යුතුය. නිසැකවම, අපගේ බුද්ධිමත් මිනිස් මනස අපගේ පරිසරය විනාශ නොකරන භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කිරීමට මාර්ග වර්ධනය කළ හැකිය.
ස්වභාවධර්මය සහ සංවේදී ජීවීන් අතර අන්තර් රඳා පැවැත්ම පිළිබඳ අවබෝධයක් වර්ධනය කිරීම වැදගත් වේ. අපි සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතින්නේ අන් අයගේ කරුණාව මතය. වෙනත් සංවේදී ජීවීන් නොමැතිව අපට පැවැත්මක් නැත. ඔවුන්ගේ කරුණාව සහ අපගේ අන්‍යෝන්‍ය රඳා පැවැත්ම අප මතක තබා ගත යුතුය. සිහිකල්පනාව පුහුණු කිරීම සහ රඳා පැවැත්ම පිළිබඳ තර්ක භාවිතා කිරීම, අපි අපගේ පැවැත්ම පිළිබඳව වඩාත් යථාර්ථවාදී දෘෂ්ටියක් වර්ධනය කර ශක්තිමත් දයානුකම්පාව සහ ප්‍රේමනීය කරුණාව වර්ධනය කර ගනිමු.
දයානුකම්පාව සහ ප්‍රේමනීය කරුණාව පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධයක් ලබා ගැනීමෙන් පසුව, අපි අන් අය සමඟ සහ අපගේ පරිසරය සමඟ වඩාත් සුහදව ජීවත් වනු ඇත. එය අන් අයට සහ ඔවුන් තම පරිසරයට සම්බන්ධ වන ආකාරය කෙරෙහි ද බලපෑමක් ඇති කරයි. අපට අන් අයට සහ අනාගත පරම්පරාවට ආශ්වාදයක් විය හැකිය. අප ගන්නා සෑම ක්‍රියාවක්ම අපගේ ග්‍රහලෝකයට සහ අන් අයට බලපෑමක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි අපගේ පෘථිවියේ සේවකයින්, මූලද්රව්ය සහ සංවේදී ජීවීන් වන අතර අප මෙම අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ නිෂ්පාදනයක් වේ.
යහපත් චේතනාවකට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා, අප අපෙන්ම නැවත නැවතත් මෙසේ අසාගත යුතුය, “මගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම දෙය කුමක්ද? මට ඇත්තටම අවශ්ය කුමක්ද? මට ඇත්තටම සතුටු වන්නේ කුමක්ද? සහ අන් අය සතුටු කරන්නේ කුමක් ද? සෞඛ්‍ය සම්පන්න ග්‍රහලෝකයක, සෞඛ්‍ය සම්පන්න පරිසරයක ප්‍රයෝජනය සඳහා මා කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? ”
අප සඳහාම පිළිතුරු සොයා ගැනීමට, අපට HH the වැනි හොඳ ආදර්ශයන් දෙස බැලිය හැකිය දලයි ලාමා, HH the Karmapa, සහ Thich Nhat Hanh සහ ඔවුන්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහ ක්‍රියාකාරකම් ගැන සිතන්න.7 එසේ කිරීමෙන් අර්ථවත් ජීවිතයක් සඳහා අපට ආශ්වාදයක් සහ දිශානතියක් ලැබෙනු ඇත.
හාමුදුරුවෝ Thubten Jampa බෝධිසත්වයන්ගේ උදේ කෑම කොනේ කොටස් ගැන පරිසර සමුළුව පෝට්ලන්ඩ් හි, 2013.
බලන්න "මිනිසා විසින් සාදන ලද භූමිකම්පාවක් කොතරම් විශාල විය හැකිද?" Sarah Fecht විසිනි ජනප්රිය යාන්ත්රණය, අප්රේල් 2, 2013; "ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ ඔක්ලහෝමා හි ඇති විය හැකි භූමිකම්පා" භූ විද්යා, 26 මාර්තු 2013; "මිනිසුන් විසින් අවුලුවන ලද භූමිකම්පා සහ මානව ආරක්ෂාවට ඒවායේ බලපෑම්" ක්‍රිස්ටියන් ඩී. ක්ලෝස් විසිනි ස්වභාවධර්මයේ පූර්වාදර්ශ, සැප්තැම්බර් 29, 2010. ↩
"විශ්වීය වගකීම සහ ගෝලීය පරිසරය." HH විසින් ලිපිනයක් දලයි ලාමා 7 ජූනි 1992 වන දින බ්‍රසීලයේ රියෝ ද ජැනයිරෝ හි පැවති එක්සත් ජාතීන්ගේ පරිසරය සහ සංවර්ධනය පිළිබඳ සමුළුවේ පාර්ලිමේන්තු මිහිකත සමුළුවට (ගෝලීය සංසදයට). ↩
"පරිසරය සඳහා ලාංඡනයක්."Kagyu Monlam ලාංඡනය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් HH 17th Gyalwang Karmapa, දෙසැම්බර් 29, 2007. ↩
"ඇඳුම් ප්‍රතිචක්‍රීකරණය ඉල්ලුම වැඩිවීමත් සමඟම සීමා වෙනවා" වෙන්ඩි කෝච් විසිනි ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ අද, අප්රේල් 24,2013. ↩
බලන්න "හරක් මස් නිෂ්පාදනයේ පාරිසරික බලපෑම්" WWF සංවිධානය; "කාර් පැදවීමට වඩා ගවයින් ඇතිකිරීමෙන් වැඩි හරිතාගාර වායු නිපදවන බව එක්සත් ජාතීන්ගේ වාර්තාව අනතුරු අඟවයි" එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රවෘත්ති මධ්‍යස්ථානය, 29 නොවැම්බර් 2006; "පශු සම්පත් පරිසරයට බලපෑම්" එක්සත් ජාතීන්ගේ ආහාර හා කෘෂිකර්ම සංවිධානය, නොවැම්බර් 2006. ↩
HH සමඟ 2013 පෝට්ලන්ඩ් හි පැවති නවතම පරිසර සමුළුවෙන් ඔබට ආශ්වාදයක් ලබා ගත හැක. දලයි ලාමා සහ තවත් බොහෝ ආගමික නායකයින් සහ දේශපාලඥයින් දලයි ලාමා පෝට්ලන්ඩ් 2013 අඩවිය. ↩
හාමුදුරුවෝ Thubten Jampa
හාමුදුරුවෝ. Thubten Jampa (Dani Mieritz) යනු ජර්මනියේ හැම්බර්ග්හි ය. ඇය 2001 දී සරණාගත වූවාය. ඇය උගන්වමින් හා පුහුණුව ලබා ඇත්තේ උග්‍ර දලයි ලාමා, ඩග්‍යාබ් රින්පොචේ (ටිබෙට්හවුස් ෆ්‍රැන්ක්ෆර්ට්) සහ ගෙෂේ ලොබ්සාං පල්ඩන් විසිනි. එසේම ඇය හැම්බර්ග් හි ටිබෙට් මධ්‍යස්ථානයෙන් බටහිර ගුරුවරුන්ගෙන් ඉගැන්වීම් ලබා ගත්තාය. හාමුදුරුවෝ. ජම්පා බර්ලිනයේ Humboldt-University හි වසර 5ක් දේශපාලනය සහ සමාජ විද්‍යාව හැදෑරූ අතර 2004 දී සමාජ විද්‍යාව පිළිබඳ ඩිප්ලෝමාවක් ලබා ගත්තාය. 2004 සිට 2006 දක්වා ඇය බර්ලිනයේ ටිබෙට් සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාරයේ (ICT) ස්වේච්ඡා සම්බන්ධීකාරක සහ අරමුදල් රැස් කරන්නියක ලෙස කටයුතු කළාය. 2006 දී ඇය ජපානයට ගොස් සෙන් ආරාමයක Zazen පුහුණු කළාය. හාමුදුරුවෝ. ජම්පා 2007 හි හැම්බර්ග් වෙත ගොස්, ටිබෙට් මධ්‍යස්ථානය-හැම්බර්ග් හි වැඩ කිරීමට සහ අධ්‍යාපනය ලැබීමට ගිය අතර එහිදී ඇය සිදුවීම් කළමනාකරුවෙකු ලෙස සහ පරිපාලනයේ සේවය කළාය. 16 අගෝස්තු මස 2010 වැනි දින ඇය අනගාරික වස් පවාරණය කළේ පූජ්‍ය මාහිමිපාණන් වහන්සේගෙනි. Thubten Chodron, ඇය හැම්බර්ග් හි ටිබෙට් මධ්‍යස්ථානයේ තම වගකීම් ඉටු කරන අතරතුර තබා ගත්තාය. 2011 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඇය ශ්‍රාවස්ති ඇබේහි අනගාරික ලෙස පුහුණුවට ඇතුළත් වූවාය. 19 ජනවාරි 2013 දින ඇය සාමණේර සහ පුහුණු පැවිදි දෙකම (ශ්‍රමණික සහ සික්සමානා) ලැබුවාය. හාමුදුරුවෝ. ජම්පා ඇබේ හි පසුබැසීම් සහ සිදුවීම් සංවිධානය කරයි, සේවා සම්බන්ධීකරණය ලබා දීමට සහ වනාන්තරයේ සෞඛ්‍යයට සහාය වේ. ඇය Friends of Sravasti Abbey Friends ඔන්ලයින් අධ්‍යාපන වැඩසටහන (SAFE) සඳහා පහසුකම් සපයන්නියකි.
