අපේ එකම නිවස බලාගන්නවා

මිහිකත දිනය වෙනුවෙන් දේශනයක් කිරීමට සහ දේශගුණික විපර්යාසවලට, අපේ පෘථිවියේ අනර්ඝත්වයට සහ අප ජීවත්වන පරිසරයට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ දේශනයක් ලබා දෙන ලෙස මගෙන් ඉල්ලා ඇත. මම ඔබට මඟ පෙන්වන සියලුම සංඛ්‍යාලේඛන ඔබට ලබා නොදෙනු ඇත. සිදුවන්නට යන දේ ගැන ඉතා බියට පත් වීමට සහ ක්‍රියා කිරීමට ඔබව පොලඹවනු ඇත, මන්ද ඔබ මීට පෙර බොහෝ වාරයක් අසා ඇති බව මට විශ්වාසයි. මට තියෙනවා.

මට මෙම මාතෘකාව ගැන ටිකක් බෙදා ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ, සමහර ආකාරවලින්, අප පෘථිවිය සහ පරිසරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුත්තේ මන්දැයි මට සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලිව පෙනෙන බැවිනි. මට ඒ ගැන කතා කිරීමට පවා සිදු වූයේ මන්දැයි මම කල්පනා කරමි. ඒ වගේ තමයි, ඔබ නිවසක ජීවත් වන විට, නිවස අපිරිසිදු වී, එය පුස් වී, කුණු කසළවලින් පිරී තිබේ නම්, ඔබ නිරෝගීව සිටිනවාද? අපි හැමෝම දන්නවා, ඇත්තෙන්ම නැහැ. ඔබ ඔබේ නිවස පිරිසිදු කරන්නේ ඔබට හොඳින් සිටීමට අවශ්‍ය නිසා සහ ඔබ එක් කාමරයක සිට අනෙක් කාමරයට යන විට විවිධ දූෂිත ද්‍රව්‍ය ආශ්වාස කිරීමට සහ කුණු කසළ මතින් ගමන් කිරීමට ඔබට අවශ්‍ය නැති නිසාද? ඔව්, ඔබ ඔබේ නිවස පිරිසිදු කරන්න. ඒක පැහැදිලියි නේද?

අපි මෙය මුළු ලෝකයටම අදාළ කර ගන්නේ නම් - අපි අපේ නිවසේ පමණක් නොව මුළු ලෝකයේම ජීවත් වෙමු - එවිට පෙනෙන්නේ මිනිසුන් වන අප අපගේ පරිසරය අප ජීවත් වන ස්ථානය වන බැවින් ස්වයංක්‍රීයව අපගේ පරිසරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු බවයි. ඒ වගේම අපි පෘථිවියේ සිටින සුළුතර ජනගහණය වන අපි පෘථිවියේ සිටින මිලියන ගණනක් සහ වෙනත් ජීවීන් සමඟ - අහසේ, මුහුද යට, කුහුඹු කඳුකරයේ, තවත් බොහෝ ජීවීන් සමඟ ග්‍රහලෝකය බෙදාහදා ගන්නා බව සලකන්නේවත් නැත. . නමුත් අපි ප්‍රධාන පරිසර දූෂකයෝ වෙමු, අපි මිනිසුන් වන අපි නොවේද? ඔබ සුළුතර ජනගහණයක් නම් සහ ඔබ පෘථිවිය වැඩිපුරම විනාශ කරන්නේ නම්, ඔබ එය කිරීම නතර කර එය ආපසු හැරවිය යුතුය.

ඉතින් මේ දේවල් මට කොහොම හරි පැහැදිලිව පේනවා. නමුත් මිනිසුන් වන අප එසේ කරන්නේ නැත. සහ ඇයි? මන්ද? මම හිතන්නේ එක දෙයක් තමයි අපි දැන් තත්වය දෙස බලා “ගෙදර වැඩිය අපිරිසිදු නැහැ, මම පසුව පිරිසිදු කරන්නම්” කියා කියනවා. ඒක ඔයාලා හැමෝම දන්නවා නේද? සෙනසුරාදා, මුළු සතියම වැඩ කිරීමෙන් පසු, සෙනසුරාදා උදේ ඔබට මහන්සියි. ඔබ පිරිසිදු කළ යුතුයි. අහ්, මම ඒක පස්සේ කරන්නම්. අපි පරිසරය පිරිසිදු කරනවා, පරිසරය ගැන සැලකිලිමත් වෙනවා, ඒ විදියටම. මම ඒක පස්සේ කරන්නම්, ඒක නරක නැහැ. අනෙක් පරම්පරාවන්, සියලුම තරුණයින්, ඔවුන් ඉතා දීප්තිමත් හා දක්ෂ හා පරිසරය ගැන උද්යෝගිමත් ය, අපි එය නිවැරදි කිරීමට ඔවුන්ට ඉඩ දෙමු. ඒ අපේ නොදැනුවත්කම නිසා තමයි මේ වෙලාවෙ වෙන දේ නොතේරෙන්නේ.

ඊට පස්සේ අපේ එකත් තියෙනවා ආත්මාර්ථකාමීත්වය. මම එය කළ යුත්තේ ඇයි? අපි, අපි හැමෝම පරිසරය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර විමෝචනය සීමා කළ යුතු අතර එතරම් නාස්ති නොකරන්න. නමුත් හැමෝම ඒක කරනවා. හැමෝම එහෙම කරද්දි මම මොකටද මගේ සතුට, සතුට කැපකරන්නේ? ඒ වගේම අපි හැමෝටම ෆොසිල ඉන්ධන අවශ්‍යයි, අපි ඒවාට පිපාසයෙන් ඉන්නේ, අපේ ආර්ථිකය රඳා පවතින්නේ ෆොසිල ඉන්ධන මතයි. ඒවා නැත්නම් ආර්ථිකයට මොකද වෙන්නේ? එතකොට අපි හැමෝටම ඇත්තටම දුක් විඳින්න වෙනවා. ඒ නිසා අපි කිසිවක් වෙනස් නොකරමු. මේ සම්බන්ධයෙන් අපට ඇත්තේ තරමක් ආත්මාර්ථකාමී ආකල්පයකි. එය මට අපහසුතාවයක් නම් - එයින් අදහස් කරන්නේ එයින් දුක් විඳීමට පවා නොව එයින් අපහසුතාවයට පත්වීම - එසේ නම් මා එය කළ යුත්තේ ඇයි?

මිනිසුන් වන අපි අපගේ ජීවිතයේ බොහෝ ක්ෂේත්‍රවල මෙය කරන්නෙමු: අපගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේදී මෙන්ම අපේ රට දේවල්වලට සම්බන්ධ වන ආකාරය මෙන්ම ගෝලීය ප්‍රජාවක් ලෙස අප දේවල්වලට සම්බන්ධ වන ආකාරය තුළ. අපගේ ආකල්පවල ඇත්ත වශයෙන්ම අප දෙස බලා නිවැරදි කළ යුතු දෙයක් තිබේ. මක්නිසාද යත් යථාර්ථය නම් අප සියල්ලන්ම පෘථිවිය බෙදා ගන්නා අතර පරිසර දූෂණය මායිම්වල නතර නොවන බැවිනි. දූෂණය, එය අහසේ, එය සෑම තැනකම යනවා, අපේ රට හැදුවත් නැතත්. අපි නිර්මාණය කළත් නැතත්. ඒ නිසා අපි අනෙක් මිනිසුන් තමන්ව නියාමනය කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ දූෂණය අපට අහිතකර ලෙස බලපෑ හැකි බැවින්, දූෂණය ඔවුන්ට බලපාන්නේ නැති නිසා අපි අපවම නියාමනය කර ගැනීම අර්ථවත් කරයි. Biden ගේ නව යටිතල පහසුකම් පනත් කෙටුම්පතේ, ඔහු සැබවින්ම නව තාක්ෂණය, නව බලශක්ති තාක්ෂණය, සුළඟ, සූර්ය බලය වැනි ඕනෑම දෙයක් සඳහා විශාල වශයෙන් ආයෝජනය කිරීම ගැන මම ඇත්තෙන්ම සතුටු වෙමි. ඒක ඇත්තටම හොඳයි.

අපේ සමාගම් වෙනස් විය යුතුයි. අපි හැම විටම වර්ධනය විය යුතු මෙම මානසිකත්වය ඇත. මට එය සිත්ගන්නා සුළුය. ආර්ථිකය, දැන් පවතින ආකාරයටම පවතී නම්, එය නරක ලෙස සලකනු ලැබේ. එය අඛණ්ඩව වැඩි විය යුතුය. නමුත් අපට මෙතරම් ජනගහනයක් සිටිය හැක්කේ ඉඩම් ප්‍රමාණය පමණක් තිබියදී ඔබ දිගින් දිගටම වැඩිවන්නේ කෙසේද? ඒවගේම සම්පත් ගොඩක් තියෙනවා, ඒවා ඉවරයි. ඉතින් කොහොම හරි අපි ආර්ථිකය ගැන හිතන විදිහ සහ වර්ධනයේ වැදගත්කම වෙනස් කරන්න ඕන. අප කෙතරම් එකිනෙකා මත යැපෙනවාද යන්නත් අප ගැනත් අපගේම පවුල ගැනත් සැලකිලිමත් විය යුතුද යන්නත් අප බැලිය යුතුය. නමුත් ඒ විතරක් නෙවෙයි, අපි සියලු ජීවීන් ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි, මොකද අපි හැමෝම - මේ බෝට්ටුවේ අපි හැමෝම එකට ඉන්නවා කියලා මට කියන්නත් බැහැ - අපි හැමෝම මේ පෘථිවියේ එකට ඉන්නවා. එබැවින් අපි සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කළ යුතු අතර අපගේ ක්‍රම වෙනස් කළ යුතු අතර එය පුරෝකථනය නොකළ යුතුය: ඔබ එසේ කළහොත් මම විමෝචනය අඩු කරමි. අනික ඔයා ඉස්සෙල්ල ඒක කරන්න, එතකොට මම ඒක කරන්නම්. නෑ අපිට එහෙම හිතන්න බෑ. අපි හිතන්න ඕන මේක වැදගත් දෙයක්. මම එය කිරීමට කැපවී සිටින්නේ එය කළ යුතු නිවැරදි දෙය සහ එය වැදගත් වන නිසා සහ පෘථිවියේ අනෙකුත් සියලුම ජීවීන් ගැන මම සැලකිලිමත් වන බැවිනි.

අපි එය පෙන්වන්නේ නම් සහ එය පිටුපස අන් අය කෙරෙහි අනුකම්පාවක් තිබේ නම් සහ මෙය කිරීමට අපව පොලඹවන අපගේම සදාචාරාත්මක අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීමක් තිබේ නම්, අනෙක් අය එය අනුගමනය කරනු ඇත. ඔවුන් එය අනුගමනය නොකරන්නේ නම්, අවම වශයෙන් අපි උදව් කරමින්. අන් අයගේ උපකාරය සහ ඔවුන් එය කිරීම පළමුවෙන් අපගේ උපකාරය පුරෝකථනය නොකළ යුතුය. අපි එය මුලින්ම කළ යුත්තේ එය අවශ්‍ය සහ වැදගත් සහ වටිනා බව අපට පෙනෙන බැවිනි.

මෙය බෞද්ධ අර්ථයෙන් ඉගෙනීමේ ක්‍රියාවලියක් බවට පත්විය හැකිය අත්හැරීම, පළමු එකක් මාර්ගයේ ප්රධාන අංග තුනක්. අත්හැරීම ඔබ සතුට අත්හරිනවා යන්නෙන් අදහස් නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ දුක් වේදනා අත්හරින බවයි. ඔබ දුක අත්හරින නිසා දුකට හේතුවන දේ අත්හරිනවා. පිරිසිදු ලෝකයක් ලබා ගැනීමට සහ අපටම උදව් කිරීමට සහ අන් අයට උපකාර කිරීමට අපි දේවල් කිහිපයක් අත්හැරීමට කැමැත්තෙමු. එය දයානුකම්පාවේ පුරුද්දක් බවට පත් වේ බෝධිචිත්ත, දෙවැන්න මාර්ගයේ ප්රධාන අංග තුනක්, මක්නිසාද යත් අපි එය සියලු සංවේදී ජීවීන් සඳහා කරන නිසා අපි සියල්ලෝම එකට සිටින බැවිනි. මිනිසුන්ගේ පමණක් නොව විවිධ වර්ගවල අනාගත පරම්පරාවන් සඳහා අපට වගකීමක් ඇත. එය ලෝකයේ තුන්වන ප්‍රධාන අංගය වන ප්‍රඥාවේ පුරුද්දක් බවට පත්වන්නේ එය ලෝකය කෙලෙසමින් අත්හැරීමට අවශ්‍ය දෙයක් බව අප දන්නා බැවිනි. වෙනත් බලශක්ති ප්‍රභවයන් නිර්මාණය කිරීමට, සැලකිලිමත් අසල්වැසියෙකු වීමට ප්‍රඥාවෙන් පුහුණු වීමට අපට අවශ්‍යය. අපි පුරුදු වෙන්න ඥානවන්තයි. අපි තත්ත්වය තුළ නුවණ දකිමු.

එය අනුකම්පාව පුරුදු කිරීම සහ දෙවන ප්‍රධාන අංගය වෙත ආපසු යාම බෝධිචිත්ත, මම මේ කියවන්නේ ඇමසන් වනාන්තරයේ ජුමා ගෝත්‍රයේ අන්තිම මිනිසාගේ මරණය ගැනයි. ඉතින් දැන් ඒ ගෝත්‍රය වඳ වෙලා. ඔහුට දියණියන් දෙදෙනෙකු සිටි අතර ඔවුන් අසල්වැසි ගෝත්‍රයක පුද්ගලයින් සමඟ විවාහ වූ අතර ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ ජුමා උරුමය සිහිපත් කරති. ඔවුන්ට එය මතක ඇති නමුත් බ්‍රසීල රජය ආදිවාසීන්ගේ ඉඩම් බොහෝ සෙයින් උදුරා ගනිමින් ඔවුන්ව කොවිඩ් වලින් ආරක්ෂා නොකරයි. ඇමසන් වනාන්තරයේ බොහෝ ආදිවාසී ජනතාව කොවිඩ් රෝගයෙන් පීඩා විඳිමින් මිය යමින් සිටිති. මෙයට හේතුව රටේ කර්මාන්තයට අවශ්‍ය වන්නේ එහි ගොස් බෝග වගා කර ඛනිජ සඳහා ඉඩම් කැණීම, ගස් ලබා ගැනීම සහ යනාදියයි. මෙය දේශගුණික විපර්යාස කෙරෙහි සහ පරිසරය ආරක්ෂා කිරීම කෙරෙහි අපගේ අනපේක්ෂිත ආකල්පයේ බලපෑම පිළිබඳ සෘජු උදාහරණයකි. මේ මොහොතේ සහ දැන් විවිධ ස්වදේශික ගෝත්‍ර වඳ වී යමින් පවතී. අපි කියන්න පුළුවන් - නැවතත් අපේ ආත්මාර්ථකාමීත්වය- ඒ ඔවුන්. අපි, අපි වැඩියි, අපි වඳ වෙන්නේ නැහැ. හොඳයි, ශතවර්ෂ දෙකකට පෙර ස්වදේශික ගෝත්‍රිකයන්, සියවසකට පෙර පවා බහුල විය, මිනිසුන් දහස් ගණනක්, දේවල් ඉතා ඉක්මනින් මිය යා හැකිය.

ඒ නිසා අපි ජීවත් වන ස්ථානය රැක බලා ගනිමින් එකිනෙකාට සහ සියලු ජීවීන්ට රැකවරණය සලසමු. එය අපේම වගකීමක් ලෙස ගනිමු.