ඔබේම මනස දෙස බලන්න

• මිනිසුන් කණ්ඩායමක් සාමාන්‍යකරණය කර ඔවුන්ට එරෙහි පක්ෂග්‍රාහීත්වය වර්ධනය කිරීමෙන් අප වැළකිය යුතුය
• අපි ජනතාව සහ ජනතාව වෙන් කළ යුතුයි අදහස් අපි හිතනවා ඔවුන් අල්ලාගෙන සිටින බව
• අපි අප දෙසත් අපගේම නොඉවසීම සහ අගතීන් දෙස බැලීමෙන් කැඩපත අප දෙසට හැරවිය යුතුය.

ඔබේම මනස දෙස බලන්න (බාගත)

ඉතින්, අපේ යාළුවාගේ ඊමේල් එකේ එක දෙයක් කිව්වේ, අනිත් අයගේ නොඉවසිලිමත්කමට එරෙහිව ඔහු නොඉවසිලිමත් නම්, දේවල් හොඳින් සිදු වන බව ඔහුට කවුරුන් හෝ පවසා ඇති බවයි; නමුත් ඔහු ඔවුන්ගේ නොඉවසීම ඉවසන්නේ නම්, දේවල් හොඳින් සිදු නොවනු ඇත. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔහුගේ බියෙන් හා කනස්සල්ලෙන් - මේ මුළු දේම ඔහු මුස්ලිම්වරුන් ගැන ඔහුගේ මනසේ තබාගෙන ඇත - ඔහු ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය නොඉවසන අතර සටන් කරයි නම් ... එය ඉතා සිත්ගන්නා සුළු විය. ඔහු එම දර්ශනය වෙන් කරන්නේද නැතහොත් එම දර්ශනය දරන පුද්ගලයන්ද යන්න ඔහුගේ විද්‍යුත් තැපෑලෙහි පැහැදිලි නොවීය. තමන් මතයක් දරණ අය ගැන නොඉවසිලිමත් වෙලා ඒ මිනිස්සුන්ට විරුද්ධව ක්‍රියා කළොත් හොඳටම හරියයි වගේ. හරි හරී?

ඉතින් මේ වගේ දේවල් වල සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි දේවල් ගොඩක් තියෙනවා. පළමුවෙන්ම, අපි මිනිසුන් සහ ඔවුන් දරන්නේ යැයි සිතන දෘෂ්ටිය වෙන් කළ යුතුය. නමුත් ඒක කරන්නත් කලින් අපි මේ සමස්තය දිහා බලන්න ඕන යම් ලක්ෂණයක් තියෙන හැම කෙනෙක්ම සාමාන්‍යකරණය කරලා දැවැන්ත කණ්ඩායමක් බවට පත් කරලා ඒ අයට පක්ෂග්‍රාහී වෙන එක. හරි හරී? ඉතින් එයාගේ හිතේ මේ වගේ අගතියක් යනවා - මම හිතන්නේ ඔහු මෙය තේරුම් ගත්තා, ඔහු බෞද්ධයෙක් බව ඔහු කියනවා, ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ සියලුම මුස්ලිම්වරුන් එකට එකතු කිරීම ගැන වෙනස් ලෙස සිතීමටයි, නමුත්, ඔබ දන්නවා, ඔවුන් සියලු දෙනාම අපේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය බිඳ දමා ෂරියා නීතිය ඇති කිරීමට යන්නේ මනස කුමක් වුවත්. යම් ආගමක් අදහන සියලුම මිනිසුන් පෙට්ටියකට දමා ඔවුන්ට ගති ලක්ෂණ ආරෝපණය කිරීමේ මේ සමස්ත ක්‍රියාවම ඉතා භයානක මෙන්ම අධම දෙයකි. ඉතින් අපි අපේම මනසින් එය දකින විට, අපි ඇත්තටම ඒ ගැන යමක් කළ යුතුයි, මන්ද සමූලඝාතනය පිටුපස ඇති මුළු දෙයම මෙයයි, රුවන්ඩාවේ ජන සංහාරයේ සිදු වූ දේ පිටුපස ඇති මුළු දෙයම එයයි, එය සමස්තයයි බොහෝ වාර්ගික හා වාර්ගික ගැටලු පිටුපස ඇති දෙයක්. මිනිසුන් අන් අයව කණ්ඩායම් වලට බෙදා, එම අනන්‍යතාවය අල්ලාගෙන, ලක්ෂණ ආරෝපණය කරන විට එය සිදු වේ අදහස් අනෙක් අතට, පසුව ඔවුන්ට වෛර කරන්න. හරි හරී?

ඉතින් අපි හැමෝටම මේ නැඹුරුව තියෙනවා. සමාන පෙනුමක් ඇති දේවල් යම් පෙට්ටියක තැබීමට අපි කුඩා කාලයේ ඉතා ඉක්මනින් ඉගෙන ගනිමු. අපි ළදරු පාසලේ සිටින විට පවා, පැති තුනක් ඇති ඕනෑම දෙයක්, අපි මෙහි එකතු කරමු - ඒවාට යම් සමානකම් ඇත - පැති හතරක් ඇති ඕනෑම දෙයක් මෙතැනට යයි. අපි වර්ගීකරණය කිරීමට ඉගෙන ගනිමු. එය සාමාන්‍ය එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඉතා ප්‍රයෝජනවත් කුසලතාවකි. නමුත් මේ ආකාරයේ දෙයක් කිරීමට - සමහර විට, හරි, කාන්තාවන් එක නාන කාමරයකට, පිරිමි තවත් නාන කාමරයකට යනවා, ඔබ දන්නවා, වර්ග සඳහා හේතු තිබේ. නමුත් වැඩ නොකරන දෙය වන්නේ අපි එම වර්ගවල ඒවායේ නැති අර්ථයන් ආරෝපණය කරන විටය. ඉතින්, මේ අවස්ථාවේ දී, සියලුම මුස්ලිම්වරු x, y, z ලෙස සිතති, පසුව ඔවුන් දැන් සිතන දේ ආරෝපණය කිරීම පමණක් නොව, අනාගතයේදී ඔවුන් කිරීමට යන්නේ යැයි ඔහු සිතන දේ ද ආරෝපණය කරති. පළමුවෙන්ම, මෙම පුද්ගලයින් සිතන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටීම සහ දෙවනුව, අනාගතයේදී ඔවුන් කිරීමට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න කිසිසේත් නොදැන සිටීමයි. ඒවගේම අපට කිසිවිටකත් සම්පූර්ණ පුද්ගලයන් සමූහයක් ගෙන ඔවුන් එකිනෙකාගේ නියම කාබන් පිටපත් යැයි සිතිය නොහැකි අතර, ඔබ ඇත්තටම ඉගෙන ගන්නේ ආරාමයක ජීවත් වන බවයි. සමහර විට, මිනිසුන් සිතන්නේ, අහෝ, මේ සියලු භික්ෂූන් - ඔවුන් එකම ඇඳුම් ඇඳගෙන, එකම කොණ්ඩය කැපීම, එකම ආගම - ඔවුන් සියල්ලන්ම සමාන විය යුතු බවයි. හොඳයි, ඔබ මෙහි සතියකටවත් නොපැමිණීමෙන් අපි බෙහෙවින් වෙනස් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඒ වගේම අපි කුකී කටර් රටාවකින් එළියට එන්නේ නැහැ. ඉතින් ඕනෑම ආකාරයක විශාල කණ්ඩායමක මේ ආකාරයේ දේවල් තබා, අපට එවැනි ගුණාංග ආරෝපණය කළ නොහැක, ඔබ දන්නවාද? ඒක හරි නෑ. තවද මෙලොව බොහෝ වේදනාවන් හා මෙතරම් යුද්ධ පසුපස වැටී ඇත්තේද මේ සිතමය.

විශේෂයෙන්ම මිනිසුන් ආගම් අනුව වර්ග කිරීම. මම විද්‍යාලයේ ඉතිහාසය හැදෑරුවා, ඒක තමයි මට හොඳටම පැහැදිලි වුණේ දෙවියන්ගේ නාමයෙන් මිනිස්සු හැම පරම්පරාවක්ම එකිනෙකා මරාගන්නවා කියන එක. කුමන අරමුණක් සඳහාද? ඒ මිනිස්සු ආරක්ෂා කරනවා කියන තමන්ගේ ආගම ගැනවත් අවබෝධයක් නැති බව හොඳටම පැහැදිලියි. ඉතින්, මිනිස්සු මුස්ලිම් අය දිහා බලලා කියනවා නම්, "අනේ, මුන් ඔක්කොම මෙහෙම හිතනවා, මෙහෙම කරන්න යනවා" කියලා, ඇත්තටම මුස්ලිම් මිනිස්සුන්ට චෝදනා කරන අය කරන්නේ ඒ දේම තමයි. 'මුස්ලිම්වරුන්ට චෝදනා කරන්නේ එය කණ්ඩායමක් වර්ධනය කිරීම, කණ්ඩායම් අනන්‍යතාවයක් තිබීම සහ බොරු චෝදනා කිරීම අදහස් ඔවුන් මත. හරි හරී?

ඉතින්, එය දෙයක් නොවේ, ඔබ දන්නවා, ඔහු විරුද්ධ වීම ගැන පැවසූ දේ - යම් මතයක් ඇති පුද්ගලයින්ට නොඉවසීම. එය ජනතාවට නොඉවසීමක් නොවේ. මුලින්ම කියන්න ඕන ඔය කැටගරි එකේ ඉන්න හැමෝගෙම ඒ දෘෂ්ඨිය වත් තියෙනවද කියල අපි දන්නෙ නෑ. ඔවුන් බොහෝ විට එසේ නොවේ. දෙවනුව, නොඉවසීම මිනිසුන් වර්ගීකරණය කරන සහ එම කාණ්ඩය නිසා ඔවුන්ට හානි කිරීමට කැමති ඕනෑම ආකාරයක දෘෂ්ටියකට එරෙහි විය යුතුය. ඉතින්, ඔබ අන් අය මුස්ලිම් සහ ඔබ නොවන නිසා ඔබ නොඉවසන බවට ඔබට චෝදනා කිරීමට යන්නේ නම්, ඔබට ඔබ දෙස බලා මෙසේ පැවසිය යුතුය: “මම ඔවුන් කුමන ආගමක වුවත් මම ඔවුන්ව නොඉවසමි. , සහ ඔවුන් එසේ නොවේ. ඔවුන් වෙනත් ය, ඔවුන් වෙනස් ය. ” හරි හරී? ඉතින් අපි අනෙක් අයට චෝදනා කරන ආකාරයටම, ඔබ දන්නා පරිදි, අපට ඇත්තේ එකම මානසික තත්වයයි. ඉතින් අපිට නොඉවසීම නවත්වන්න නම් අපි අපේම නොඉවසීම නොඉවසිය යුතුයි. ඉතින් අපි අපේම නොඉවසීම ගැන නොඉවසිලිමත් නම් - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අපි එය ඉවත් කිරීමට යමක් කළහොත්, මම ඊයේ කිව්වා වගේ, ඔබ දන්නවා, උපුටා ගැනීම බුද්ධ ගැන "වෛරය විසඳෙන්නේ වෛරයෙන් නොව ආදරයෙන්", ඒ නිසා අපි ආදරය වර්ධනය කිරීමට උත්සාහ කරමු, අනෙක් අය සැමවිටම එසේ නොවන බව හඳුනාගෙන, නැතහොත් අප භාවිතා කරන ඕනෑම තාක්ෂණයක්, එවිට අපි අපගේම නොඉවසීමට එරෙහිව සාර්ථක වනු ඇත. අප නොඉවසන විට, අපට අනෙක් පුද්ගලයින් වෙත ළඟා වී ඔවුන් සමඟ මිත්‍ර වී ඔවුන් සියල්ලන්ම කණ්ඩායමකට නොගැලපෙන බවත්, ඔවුන් සියල්ලන්ම තනි පුද්ගලයන් බවත්, අපට මිනිසුන්ව ඇද දැමිය නොහැකි බවත් දැක ගත හැකිය. කණ්ඩායම සහ ඔවුන් එකට ජනේලයෙන් ඉවතට විසි කරන්න.

එබැවින් එය සැමවිටම අප ගැනම ආපසු හැරී බැලීමක් වන අතර, මෙය අපගේම නොඉවසීම දැකීම, විවිධ කණ්ඩායම්වලට එරෙහිව අපගේම අගතිය දැකීම තරමක් දුෂ්කර හා වේදනාකාරී ක්‍රියාවලියක් විය හැකිය. එය අප තුළම දැකීමට ප්‍රසන්න නොවන නමුත් එය අප විසින්ම බලා ජයගත යුතු දෙයකි. ඒවගේම ඒ වැඩේ අපි තුලම කරන්න ඕන මොකද දන්නවනෙ කාට වෛරයක් තිබුනත් කමක් නෑ, කාට නොඉවසීමක් තිබුනත් කමක් නෑ, ඒක නැති කරන්න ඕන දෙයක්. නමුත් අන් අයට වඩා අපගේම දේ ඉවත් කිරීමට අපට හොඳ අවස්ථාවක් ඇත, එබැවින් අප විසින්ම ආරම්භ කළ යුතුය. අපි අපේම දේ ඉවත් කළ විට, මිනිසුන්ට ඇති නොඉවසීම ඉවත් කිරීමට අපට සැබවින්ම උපකාර කළ හැකිය.