සත්‍යවාදී කථාවේ සියුම් බව

පසුබැසීමේදී, අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ධර්මයේ හැසිරීමට අදාළ මාතෘකාවක් පිළිබඳව අපි සෑම සවසකම සාකච්ඡාවක් පවත්වමු. එවැනි එක් සාකච්ඡාවක් වූයේ බොරු කීම පිළිබඳ මාතෘකාවක් වන අතර එය විශාල මාතෘකාවක් බවට පත් වූයේ අපගේ කතාව සමාලෝචනය කර අප අප සහ අන් අය රවටා ගන්නා විවිධ ක්‍රම සොයා ගැනීමත් සමඟය. "මම බොරු කියනවා", "මම බොරුකාරයෙක්" කියලා හිතන්න අපි කවුරුත් කැමති නැහැ. ඒ වෙනුවට අපි අපිටම කියාගන්නවා, “අවශ්‍ය දේ මම කිව්වේ තව කෙනෙක්ට රිද්දන්න එපා” එහෙමත් නැතිනම් “මම මේක අනිත් කෙනාට තේරෙන විදියට පැහැදිලි කළා” කියලා. නමුත් අපි අවංක වන විට අපගේ අභිප්‍රාය වූයේ අපව ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා අන් අයව රවටා ගැනීම බව අපි දනිමු.

“ලොකු” බොරුවලින්, අප කළ ක්‍රියාව අහිතකර බව වසන් කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු, එබැවින් ද්විත්ව කරදර තිබේ: ආරම්භක අහිතකර ක්‍රියාව, පසුව අප පවසන බොරුව එවිට අප එය කළ බව අන් අයට නොදැනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සංකීර්ණ වන්නේ අප කුමන පුද්ගලයාට කීවේ කුමන බොරුවක්ද යන්න මතක තබා ගත යුතු බැවිනි. සාමාන්‍යයෙන් මිනිස්සු අපි බොරු කිව්වා කියලා දැනගෙන අපි ගැන විශ්වාසය නැති වෙනවා.

නමුත් වඩාත් සියුම් බොරුවලින්, අපි යම් ක්‍රියාවක් කිරීම පිළිබඳ සත්‍යය පවසන නමුත් එය කිරීමට අපගේ අභිප්‍රේරණය පිළිබඳ සත්‍යවාදී නොවේ. සමහර විට අපගේ අභිප්‍රේරණය අපටම පවා අපැහැදිලි වේ, නමුත් එය පිළිගන්නවා වෙනුවට, අපව හොඳ කර ගැනීමට අපි යමක් කියමු. වෙනත් අවස්ථාවලදී අපි අපගේ සැබෑ අභිප්‍රේරණය දන්නා නමුත් එය පිළිගන්නේ නැත, ඒ වෙනුවට අපට අවශ්‍ය ආකාරයට තත්වය හැරෙන පරිදි වෙනත් දෙයක් කියන්න. පසුබැසීමෙන් පසු, Leah එවැනි තත්වයක් ගැන චොඩ්‍රොන් හිමියන්ට පහත විද්‍යුත් තැපෑල ලිවීය. ලෙයාගේ අවංකකම මෙන්ම අනාගතයේදී තමාට සහ අන් අයට සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍යවාදී වීමට ඇය ගත් අධිෂ්ඨානය පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අගය කළේය.

ආයුබෝවන් හාමුදුරුවනේ,

මෝටර් රථයෙන් නිවසට යන විට අපගේ ධර්ම සාකච්ඡාව අතරතුර මට ඇති වූ දෙයක් බෙදා ගැනීමට ඔබේ කාලයෙන් විනාඩි දෙකක් ගත කිරීම කමක් නැතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මම සෑම දිනකම සාකච්චා කණ්ඩායම මග හැරිය බව ඔබ දන්නවා ඇති ngondro පුරුදු පූජාවකි මැන්ඩලස්. මට ඒ ගැන අපහසුතාවයක් දැනෙන බව මම දුටුවෙමි, දැන් එම හැඟීම යම් දෙයක් වැරදි බවට ඉඟියක් බව පෙනේ.

අපි බොරු කීම ගැන සංවාදය දිගටම කරගෙන යද්දී, දිනපතා සාකච්ඡා කණ්ඩායම මඟ හැරීමට තාර්පා හාමුදුරුවන්ගෙන් අවසර ගැනීම බොරුවක් බව මට පෙනී ගියේය. මට මැන්ඩලාව කරන්න වෙලාව ඕන වුණ එක ඇත්ත පූජාවකි ප්රායෝගිකව, සාකච්ඡා සැසි සෑම විටම මට අපහසුතාවයක් ඇති බව ද සත්යයකි. මගේ මනස ප්‍රධාන විවේචන ක්‍රමයට යයි, බොහෝ අය ඔවුන්ගේ කතන්දර හුදෙක් ඊගෝ චාරිකා ලෙස පවසති. මෙය ඇත්තෙන්ම වේදනාකාරී මනසක් වන අතර පාලනයෙන් තොර තත්වයකි. මට එහෙම හිතාගෙන ඉන්න ඕන නෑ, ඒත් නිකම්ම එනවා එනවා. එසේම, සාකච්ඡා ගැටලු පිළිබඳ සැබෑ ගැඹුරක් ලබා ගත හැකි බව දැනීම මට අපහසුය. කණ්ඩායම් හැදීමේදී මම වයස අවුරුදු 12 හෝ 13 මානසිකත්වයට යනවා, කිසිවෙකුට මාව ඔවුන්ගේ කණ්ඩායමට අවශ්‍ය නැතැයි හැඟේ.

ඉතින් ඔබට පෙනෙන පරිදි, මැන්ඩලා පූජා ඇත්තටම මට අපහසු සහ අප්‍රසන්න දෙයක් මග හැරීමට නිදහසට කරුණක් විය. මම ඒ ගැන දැනුවත්ව බොරු කීවේ නැත, නමුත් කල්පනා කරන විට එය රැවටිලිකාර සහ අසත්‍ය බව මට පෙනේ. එය මට ඇත්තටම සහභාගී වීමට අවශ්‍ය වූ සැසියක් හෝ සිදුවීමක් නම්, මට සෑම දිනකම මැන්ඩලා කිහිපයක් පමණක් භාවිතා කිරීමට හෝ ඒ සඳහා වෙනත් වේලාවක් සොයා ගැනීමට හැකිව තිබූ බව මට විශ්වාසයි.

අවසාන වශයෙන්, අද උදෑසන බුදුවරුන් 35 නමකට වැඳ වැටෙමින් මම මෙය සමඟ වැඩ කරන විට, එම බොරුව සැබවින්ම මගේ ගුරුවරයාට බව මට භීතියෙන් වැටහුණි. ඉතින් මට ඒ ගැන කරන්න වැඩ ගොඩක් තියෙනවා. මෙය මොනතරම් ඇස් ඇරීමක්ද.

ඔබට ස්තූතියි සහ මම නැවත එය නොකරන අතර මගේ චේතනාවන් විමර්ශනය කිරීමට බොහෝ උත්සාහ කරමි.

මෙටා,
ලෙයා