තුන් ගොඩේ සූත්‍රය

විවිධ පවතී පිරිසිදු කිරීම පුරුදු, එම බෝධිසත්වවරුසදාචාරාත්මක බිඳවැටීම් පිළිබඳ පාපොච්චාරණය වඩාත්ම ජනප්රිය එකක් වීම. මෙම පාඨය ද හැඳින්වේ තුන් ගොඩේ සූත්‍රය මක්නිසාද යත්, තිස් පස්වන බුදුවරුන්ගේ නම්වලින් පසුව ඇති ගද්‍ය පාඨය වැදගත් මාතෘකා තුනක් සමඟ කටයුතු කරයි: වැටීම් පාපොච්චාරණය, අපගේ සහ අන් අයගේ ගුණ ගැන සතුටු වීම සහ පිනෙහි කැපවීම. අප සියලු දෙනාම ක්‍රියාවන් සිදු කර ඇති අතර, අපට දැන් කිරීම ගැන නරක යැයි හැඟෙන අතර, අප අකමැති සහ වෙනස් කිරීමට කැමති අපගේම පැති ඇත. පිරිසිදු කිරීම වරදකාරී හැඟීම වැනි චිත්තවේගීය බර ඉවත් කිරීමට මෙන්ම අපගේ විනාශකාරී ක්‍රියාවන්ගේ මුද්‍රණ මගින් නිර්මාණය කරන ලද අපගේ සතුටට සහ ස්වයං-දියුණුවට ඇති බාධා සමනය කිරීමට පුරුදු විශිෂ්ට මාධ්‍යයකි. අතීත ක්‍රියාවන් පිළිබඳ වරදකාරී හැඟීම නිෂ්ඵල ය, අපව අසරණ හා බලාපොරොත්තු රහිත හැඟීමක් පමණක් ඉතිරි කරයි. අනෙක් අතට, විනාශකාරී මුද්‍රණ හා පීඩාවන් පිරිසිදු කිරීමට ක්‍රියා කිරීම ඉතා ඵලදායී වේ. එය අපගේ නරක පුරුදු වෙනස් කර ගැනීමටත් දීර්ඝායුෂ සඳහා ඇති බාධක යටපත් කිරීමටත් අපගේ අධ්‍යාත්මික භාවිතයේ සාර්ථකත්වයටත් උපකාර කරයි.

සම්පූර්ණයි පිරිසිදු කිරීම ප්රායෝගිකව සමන්විත වේ ප්‍රතිවාදී බල හතරක්:

1. විනාශකාරී ක්‍රියාව සිදු කිරීම ගැන පසුතැවීමේ බලය.
2. රඳා පැවැත්මේ බලය: සරණ යනවා, එය ශුද්ධ වූ වස්තූන් සමඟ අපගේ සබඳතාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරයි, සහ අනෙකුත් සංවේදී ජීවීන් සමඟ අපගේ සබඳතාව ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කරන පරාර්ථකාමී චේතනාව ජනනය කරයි.
3. ප්‍රතිකර්ම ක්‍රියාවේ බලය, උදා: වැඳ වැටීම, පූජාවකි, නම් කියමින් බුද්ධ, ධර්මය කියවීම හෝ මෙනෙහි කිරීම යනාදිය.
4. ක්‍රියාව නැවත නොකිරීමට පොරොන්දුවේ බලය.

මේ ප්‍රතිවාදී බල හතරක් තුළ හමු වේ එම බෝධිසත්වවරුසදාචාරාත්මක බිඳවැටීම් පිළිබඳ පාපොච්චාරණය, එම වජ්‍රසත්ත්වය භාවනා, සහ වෙනත් පුරුදු.

ආචාරධර්ම පිරිහීම පිළිබඳ බෝධිසත්වයන්ගේ පාපොච්චාරණය: බුදුවරුන් 35 දෙනෙකුට නමස්කාර කිරීම

බුදුවරුන් 35 දෙනාගේ දර්ශනයන් කිහිපයක් තිබේ. පහසුම දෙය නම් ශාක්‍යමුණිව සිතින් මවා ගැනීමයි බුද්ධ, රන්වන් පැහැය, ඔහුගේ හදවතින් ආලෝක කිරණ 34 ක් පැමිණේ. මෙම ආලෝක කිරණ පේළි පහක් සාදන අතර එක් එක් කිරණ මත වාඩි වී ඇත බුද්ධ. සෑම පේළියකම සිටින බුදුවරු පස්වන ධ්‍යානි බුදුවරුන්ගෙන් එකකට සමාන වෙති.

අක්ෂෝබ්ය බුද්ධ

පළමු පේළියේ යාඥාවේ සඳහන් ඊළඟ බුදුවරුන් හය දෙනා වේ. ඔවුන් අක්ෂෝබ්‍යාවට සමානයි බුද්ධ, නිල්, භාවනා equipoise අභිනය ඔහුගේ උකුලේ වම් අත, පොළොව-ස්පර්ශ අභිනය දකුණු අත (දකුණු දණහිස මත, පාම් පහළට). කෙසේ වෙතත්, වන් තුස් ගෝන්, නාගයන් කෙරෙහි බලය ඇති රජුගේ පෙනුම තරමක් වෙනස් ය: ඔහුට නිල් පැහැයක් ඇත සිරුර, සුදු මුහුණක් සහ ඔහුගේ දෑත් ඔහුගේ හදවතේ එකට නැවී ඇත.

වෛරෝකාන බුද්ධ

දෙවන පේළියේ, ඊළඟ බුදුවරුන් හත්දෙනා වයිරොකානාට සමාන ය බුද්ධ, සුදු, හදවතේ අත් දෙකම, දර්ශක ඇඟිලි දිගු කර ඇත.

රත්නසම්භව බුදුන්

තුන්වන පේළියේ, ඊළඟ බුදුවරු හත රත්නසම්භවයට සමාන ය බුද්ධ, කහ. ඔහුගේ වම් අත භාවනාමය සමතුලිතතාවයෙන් යුක්ත වන අතර ඔහුගේ දකුණු අත දන් දීමේ අභිනයෙහි ඇත (දකුණු දණහිසෙහි, අත්ල පිටතින්).

අමිතාභ බුදුන්

සිව්වන පේළියේ, ඊළඟ බුදුවරුන් හත්දෙනා අමිතාභයට සමාන ය බුද්ධ, රතු, අත් දෙකම ඔහුගේ උකුල මත භාවනා උපකරණ.

අමෝගසිද්ධි බුදු

පස්වන පේළියේ, ඊළඟ බුදුවරු හත අමෝගසිද්ධියට සමාන ය බුද්ධ, හරිත. වම් අත භාවනානුයෝගීව පිහිටා ඇති අතර දකුණු අත වැලමිටට නැමී අත්ල පිටතට මුහුණ ලා ඇත.

ඔබ මනුෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් සිටින සියලුම සංවේදී ජීවීන්ගෙන් වට වී සිටින බවත් ඔබ ඔවුන්ව බුදුරදුන්ට වැඳ වැටී සිටින බවත් සිතින් මවා ගන්න. වැඳ වැටී සිටින විට, බුදුරදුන්ගෙන් බොහෝ ආලෝකයක් පැමිණ ඔබ තුළට සහ ඔබ වටා සිටින සියලුම සංවේදී ජීවීන් වෙත ගලා යන බව සිතන්න. මෙම ආලෝකය විනාශකාරී ක්‍රියාවන් සහ සියලු දුක් කරදර වල සියලුම සලකුණු පිරිසිදු කරයි.

බුදුවරුන් 35 නමක් සජ්ඣායනා කිරීමෙන් පසු, පාපොච්චාරණය, ප්රීතිය සහ කැපවීම යන ගොඩවල් තුනේ යාච්ඤාව - ඔබට "සාමාන්ය පාපොච්චාරණය" කියවීමටද අවශ්ය විය හැකිය.

මෙයින් පසු බුදුවරුන් 34 දෙනා ශාක්‍යමුණියට දියවන අයුරු සිතින් මවා ගන්න බුද්ධ. ඔහු ඔබේ හිස මතට පැමිණ රන් ආලෝකයට දිය වී යයි. ආලෝකය ඔබේ හිසෙහි ඔටුන්න හරහා බැස ඔබේ පපුව මැද ඇති ඔබේ හෘද චක්‍රය වෙත යයි. සියල්ල විනාශකාරී බව දැනෙන්න කර්මය සහ අපැහැදිලි සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදු කර ඇති අතර ඔබේ මනස එයින් වෙන් කළ නොහැකි බවට පත්ව ඇත බුද්ධගේ පවිත්‍ර මනස ප්‍රඥාවෙන් සහ දයානුකම්පාවෙන්.

එක් එක් සුජූද් කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජනය වැඩි කර ගැනීම සඳහා, ප්‍රථමයෙන් තුන් වරක් සුජූද් කරන්න:

ඕම් නමෝ මංජුශ්‍රියේ නමෝ සුශ්‍රියේ නමෝ උත්තම ශ්‍රියේ සෝහා.

බුදුන් වහන්සේලාගේ නම් සහ පාපෝච්චාරණ යාඥාව සජ්ඣායනා කරමින් දිගටම වැඳ වැටෙන්න.

මම, (ඔබේ නම කියන්න) සෑම විටම, සරණ යන්න තුළ ගුරු; මම සරණ යන්න බුදුරදුන් තුළ; මම සරණ යන්න ධර්මයෙහි; මම සරණ යන්න තුළ සං ha යා.

නිර්මාතෘ වෙත, අධිවිශ්ව විනාශ කරන්නා, මෙලෙස ගිය තැනැත්තා වෙත.¹ සතුරා විනාශ කරන්නා, සම්පූර්ණයෙන්ම අවදි වූ තැනැත්තා, ශාක්‍යයන්ගෙන් තේජාන්විත ජයග්‍රාහකයා මම හිස නමමි.

වජ්‍ර සාරයෙන් විනාශ කරන මහා විනාශ කරන්නා වූ මෙසේ ගිය තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මැණික් විහිදුවන ආලෝකයට, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය, නාගයන් කෙරෙහි බල ඇති රජතුමාට මම වැඳ වැටෙමි.
රණශූර නායකයාණෙනි, මෙසේ ගිය තැනැත්තාට මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ නික්ම ගිය, ප්‍රීතිමත් වූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට, මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මාණික්‍ය ගින්නට, මම නමස්කාර කරමි.

මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මාණික්‍ය සඳකඩ පහණට මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, පිවිතුරු දැක්ම ජයග්‍රහණ ගෙන දෙන තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මැණික් සඳට, මම වැඳ වැටෙමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මල නොබැඳෙන තැනැත්තාට, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, තේජාන්විත දානය කරන්නාට, මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය, නිර්මල තැනැත්තාට, මම වැඳ වැටෙමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, පාරිශුද්ධිය ප්‍රදානය කරන්නාට, මම නමස්කාර කරමි.

මෙසේ ගිය, ආකාශ ජලයට, මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, ආකාශ ජලයේ දේවතාවාට, මම හිස නමමි.
මෙසේ නික්ම ගිය, මහිමාන්විත යහපතට, මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය, තේජාන්විත සඳුන් වහන්සේට, මම වැඳ වැටෙමි.
මෙසේ ගිය, අසීමිත තේජස ඇති තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, මහිමාන්විත ආලෝකයට, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය, දුක නැති මහිමය ඇති තැනැත්තාට වැඳ වැටෙමි.

තෘෂ්ණා රහිත පුත්‍රය, මෙසේ ගිය තැනැත්තාට මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය, මහිමාන්විත පුෂ්පය වෙත, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, පාරිශුද්ධත්වයේ දීප්තිමත් ආලෝකය භුක්ති විඳිමින් යථාර්ථය අවබෝධ කරගත් තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, ලෝටස්හි දීප්තිමත් ආලෝකය භුක්ති විඳිමින් යථාර්ථය අවබෝධ කරගත් තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය, මහිමාන්විත රත්නයට, මම වැඳ වැටෙමි.
මෙසේ ගිය, සිහි ඇති මහිමය ඇති තැනැත්තාට වැඳ වැටෙමි.
මෙසේ නික්ම ගිය, අතිශයින් කීර්තිමත් නාමයක් ඇති තේජාන්විත තැනැත්තාට, මම නමස්කාර කරමි.

එසේ ගිය තැනැත්තාට, ඉන්ද්‍රියයන් කෙරෙහි ජයග්‍රාහී ධජය අල්ලාගෙන සිටින රජුට, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, සියල්ල සම්පූර්ණයෙන් යටපත් කරන මහිමය ඇති තැනැත්තාට, මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, සියලු සටන්වල ​​ජයග්‍රාහී තැනැත්තාට, මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, පරිපූර්ණ ආත්ම දමනයට ගිය තේජාන්විත තැනැත්තාට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, සම්පූර්ණයෙන් වැඩි දියුණු කරන සහ ආලෝකමත් කරන තේජාන්විත තැනැත්තාට මම නමස්කාර කරමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, සියල්ල යටපත් කරන මැණික් නෙළුම් මලට මම හිස නමමි.
මෙසේ ගිය තැනැත්තාට, සතුරා විනාශ කරන්නාට, සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූ තැනැත්තාට, බලය ඇති රජුට මේරු කන්ද, හැමවිටම මැණික් හා නෙළුම් වල රැඳී සිටිමි, මම හිස නමමි.

(විකල්ප: ඔබ ඖෂධ බුදුවරුන් හත්දෙනාට වැඳීමට කැමති නම්)

සඳහා බුද්ධ, කීර්තිමත් කීර්තිමත් සංඥා ඇති රජතුමනි, මම හිස නමමි.
සඳහා බුද්ධ, මධුර නාද රාජය, මම වැඳ වැටෙමි.
සඳහා බුද්ධ, මල නොබැඳෙන විශිෂ්ට රත්තරන්, මම හිස නමමි.
සඳහා බුද්ධ, දුකින් නිදහස් වූ උත්තරීතර මහිමය, මම වැඳ වැටෙමි.
සඳහා බුද්ධ, කීර්තිමත් ධර්‍මය නමැති මධුර සාගරය, මම වැඳ වැටෙමි.
සඳහා බුද්ධ, පැහැදිළි දැන ප්‍රසන්න රජතුමනි, මම වැඳ වැටෙමි.
වෙදකමට බුද්ධ, ලැපිස් ආලෝකයේ රජු, මම හිස නමමි.

ඔබ වහන්සේ 35 නමක්, සහ අනෙකුත් සියලුම, එසේ ගිය අය, සතුරු විනාශ කරන්නන්, සම්පූර්ණයෙන් අවදි වූවන් සහ ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නන්, සංවේදි ලෝකවල දස දිසාව පුරා පවතින, පවත්වා ගෙන යන සහ ජීවත් වන - සියලු බුදුවරුනි, කරුණාකර මට ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න.

මේ ජීවිතයේදීත්, සියලු සංසාර ක්ෂේත්‍රවලත් ආරම්භයක් නැති ජීවිත පුරාවටම, මම නිර්මාණය කළා, අනුන්ව නිර්මාණය කිරීමට හේතු වුණා, වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම වැනි විනාශකාරී කර්මයන් නිර්මාණය කිරීමෙන් සතුටු වෙනවා. පූජා ශුද්ධ වස්තූන් වෙත, වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම පූජා සඳහා සං ha යා, සතු දේපළ සොරකම් කිරීම සං ha යා දස දිශාවන්; මම අන් අයට මෙම විනාශකාරී ක්‍රියාවන් නිර්මාණය කර ඔවුන්ගේ නිර්මාණය ගැන සතුටු වීමි.

මම පංච නීච ක්‍රියා නිර්මාණය කළෙමි.² අන් අය ඒවා නිර්මාණය කිරීමට හේතු වූ අතර ඔවුන්ගේ නිර්මාණය ගැන සතුටු විය. දස අකුශල කර්මය කෙළෙමි.³ ඒවාට අන් අය සම්බන්ධ කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේ මැදිහත් වීම ගැන සතුටු විය.

මේ සියල්ලෙන් වසන් වී සිටීම කර්මය, මටත් අන් ය සත්ත්වයන්ටත් සත්වයන් වශයෙනුත්, කුසගින්නෙන් පෙළෙන ප්‍රේතයන් වශයෙනුත්, අනාගමික තැන්වල, ම්ලේච්ඡයන් අතරෙහි, දීර්ඝායුෂ ඇති දෙවිවරුන් වශයෙනුත්, අසම්පූර්ණ ඉන්ද්‍රියයන් ඇතිව, නිරයේ නැවත ඉපදීමට හේතුව නිර්මාණය කළෙමි. වැරදි අදහස්, සහ a සිටීම ගැන අසතුටට පත් වීම බුද්ධ.

දැන් මේ බුදුරජුන් ඉදිරියෙහි ලෝකෝත්තර ප්‍රඥාවට පත් වූ, මෛත්‍රී ඇසට පත් වූ, සාක්‍ෂි වූ, වලංගු වූ, සර්වඥතා මනසින් දකින ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නා වූ මම මේ සියලු ක්‍රියාවන් විනාශකාරී බව පාපොච්චාරණය කරමින් පිළිගනිමි. මම ඒවා සඟවන්නේවත් සඟවන්නේවත් නැහැ, මෙතැන් පටන් මේ විනාශකාරී ක්‍රියා කිරීමෙන් වළකිමි.

බුදුවරුනි, ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නාණනි, කරුණාකර මට ඔබේ අවධානය යොමු කරන්න: මේ ජීවිතයේ සහ සියලු සංසාර ක්ෂේත්‍රවල ආරම්භයක් නැති ජීවිතවල, උපන් ජීවියෙකුට එක ආහාරයක් දීම වැනි කුඩා පුණ්‍ය ක්‍රියාවකින් පවා මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද පුණ්‍ය මූලය. සත්ත්වයෙකු වශයෙන්, පිරිසිදු චර්යාව රැකීමෙන් මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කුමන ශීල මූලයක් වුවද, නිර්මල චර්යාවෙහි රැඳී සිට මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කුමන ශීල මූලයක් වුවද, සත්ත්වයන්ගේ සිත් සම්පූර්ණයෙන් මෝරීමෙන් මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද කුමන ශීල මූලයක්ද, කුමන ශීල මූලයක් වුවද මම උත්පාදනය කිරීමෙන් නිර්මාණය කර ඇත බෝධිචිත්ත, මා විසින් උසස්ම ලෝකෝත්තර ඥාණයෙන් නිර්මිත ශීල මූලයක් වේද.

මගේත් අන්‍යනුත් දෙපක්ෂයේම මේ සියලු කුසල් එකතු කරගෙන, උසස් නැති උසස්ම දේට, උසස් අයටත්, උසස් අයටත්, උසස් අයටත් මම දැන් කැප කරනවා. මෙසේ මම ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන් ම කැප කරන්නේ ඉහළම, සම්පූර්ණ වූ පිබිදීමක් සඳහා ය.

අතීතයේ සිටි බුදුරදුන් හා ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නන් කැප වූවා සේම, අනාගතයේ බුදුරදුන් හා ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නන් ද කැප කරන්නාක් මෙන්, වර්තමාන බුදුවරු සහ ලෝකෝත්තර විනාශ කරන්නන් කැප කරන්නාක් මෙන්, මම මේ කැප කිරීම කරමි.

මම මාගේ සියලු විනාශකාරී ක්‍රියාවන් වෙන වෙනම පාපොච්චාරණය කර සියලු කුසල් ගැන සතුටු වෙමි. පරම, උතුම්, උත්තරීතර ලෝකෝත්තර ඥානය අවබෝධ කර දෙන ලෙස මාගේ ඉල්ලීම ඉටු කරන ලෙස මම සියලු බුදුවරුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමි.

දැන් ජිවත්වන මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ උතුම් රජවරුන්ටත්, අතීතයේ සිටි අයටත්, තවමත් පෙනී නොසිටින අයටත්, අනන්ත සාගරයක් තරම් විශාල දැනුමක් ඇති සියල්ලන්ටම මම සරණ යන්න.

[මෙම පිළිවෙත පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා මෙහි ක්ලික් කරන්න. Chodron]

සාමාන්ය පාපොච්චාරණය

මට දුකයි!

O ආත්මික උපදේශකයන්, මහා වජ්‍රාධාරීන්, දස දිසාවෙහි වැඩ වසන සියලු බුදුවරු සහ බෝසත්වරු මෙන්ම, සියලු ගෞරවනීය සං ha යා, කරුණාකර මා වෙත අවධානය යොමු කරන්න.

_________ ලෙස නම් කර ඇති මම, ආරම්භයක් නැති කාලයේ සිට වර්තමානය දක්වා චක්‍රීය පැවැත්මේ රවුම් කරමි, වැනි පීඩා වලින් යටපත් වී සිටිමි. ඇමුණුමක්, සතුරුකම සහ නොදැනුවත්කම, මගින් දස විනාශකාරී ක්රියා නිර්මාණය කර ඇත සිරුර, කථනය සහ මනස. පංච නීච ක්‍රියාවල සහ පංච සමාන්තර අකුසල කර්මවල මම යෙදුණා.⁴ මා විසින් උල්ලංඝනය කර ඇත ශික්ෂා පද පුද්ගල විමුක්තිය,⁵ a හි පුහුණුවීම්වලට පටහැනි විය බෝධිසත්ව,⁶ තාන්ත්‍රික බැඳීම් කඩ කළා.⁷ මම මගේ කරුණාවන්ත දෙමාපියන්ට අගෞරව කළා, ආත්මික උපදේශකයන්, අධ්‍යාත්මික මිතුරන් සහ පිරිසිදු මාර්ග අනුගමනය කරන අය. ට හානිකර ක්‍රියාවන් මම කර ඇත ආභරණ තුනක්, විශුද්ධි ධර් මයෙන් වැළකුණේය, ආර්ය්‍ය විචාරය කෙළේය සං ha යා, සහ ජීවීන්ට හානි කළා. මේ සහ තවත් බොහෝ විනාශකාරී ක්‍රියා මා විසින් කරන ලද අතර, අන් අයට කිරීමට හේතු වී ඇත, අන් අයගේ ක්‍රියාවන් ගැන සතුටු වී ඇත. කෙටියෙන් කිවහොත්, මම මගේම උසස් නැවත ඉපදීමට සහ විමුක්තියට බොහෝ බාධක ඇති කර ඇති අතර, චක්‍රීය පැවැත්මේ සහ දුක්ඛිත තත්වයන් තුළ තවදුරටත් ඉබාගාතේ යාම සඳහා ගණන් කළ නොහැකි බීජ රෝපණය කර ඇත්තෙමි.

දැන් ඉදිරියේ ආත්මික උපදේශකයන්, මහා වජ්‍රාධාරීන්, දස දිසාවෙහි වැඩ වසන සියලු බුදුවරු සහ බෝසත්වරු සහ ගෞරවනීය සං ha යා, මම මේ සියලු විනාශකාරී ක්‍රියාවන් පාපොච්චාරණය කරමි, මම ඒවා සඟවන්නේ නැත, ඒවා විනාශකාරී ලෙස පිළිගනිමි. ඉදිරියේදී නැවත මෙවැනි ක්‍රියා කිරීමෙන් වළකින බවට පොරොන්දු වෙමි. ඒවා පාපොච්චාරණය කිරීමෙන් හා පිළිගැනීමෙන් මම සතුටට පත් වී වාසය කරමි, ඒවා පිළිගැනීමෙන් හා පිළිගැනීමෙන් සැබෑ සතුටක් නොලැබේ.

හි PowerPoint ඉදිරිපත් කිරීමක් බාගන්න බුදුවරු 35 දෙනෙක් ස්ටීවන් වේන්රයිට් (3.5MB) විසිනි

හි PowerPoint ඉදිරිපත් කිරීමක් බාගන්න 35buddhas_පුළුල් තිරය ස්ටීවන් වේන්රයිට් විසිනි

1. චක්‍රීය පැවැත්ම නමැති දුක්ඛයෙන් එතෙර වී සම්පූර්ණ පිබිදීම දක්වා පැමිණ, මෙසේ සියලු කෙලෙස් හා සියුම් නීවරණ අත්හැර දැමූ බැවින් බුදුරදුන් මෙසේ ගියෝ (තථාගත) නම් වන සේක. ඔවුන් ද අවබෝධ කරගෙන ඇත අවසාන ස්වභාවය සියලුම සංසිද්ධි, එවැනි බව හෝ හිස් බව. ↩

2. පහත් ක්‍රියා පහ නම්: භේදයක් ඇති කිරීම සං ha යා, තම පියා මැරීම, තම මව ඝාතනය කිරීම, රහතන් වහන්සේ ඝාතනය කිරීම, සහ ලේ උරා ගැනීම බුද්ධගේ සිරුර. ↩

3. සිල්වත් නොවන ක්‍රියා දසය නම්: ප්‍රාණඝාතය, සොරකම් කිරීම, කාමයෙහි වරදවා හැසිරීම, (ඒ තුනෙන් තුනකි. සිරුර); බොරු කීම, භේද ඇති කරන කථාව, පරුෂ වචන, නිෂ්ඵල කතා, (භාෂාවෙන් සතර); තණ්හාව, ද්වේශසහගත බව සහ වැරදි අදහස් (සිත තුනක්). ↩

4. සමාන්තර නින්දිත ක්‍රියා පහ නම්: මරා දැමීම a බෝධිසත්ව, ආර්ය ඝාතනය (ශූන්‍යතාවය සෘජුවම අවබෝධ කරගත් තැනැත්තා), ප්‍රතිපාදන හෝ අරමුදල් සොරකම් කිරීම සං ha යා ප්රජාව, ආරාමයක් විනාශ කිරීම හෝ ස්තූපය සමග කෝපය, අරහත් වූ තම මව සමඟ අනාචාරයේ යෙදීම. ↩

5. එම , ඈට පුද්ගල විමුක්තියට ඇතුළත් වේ ගිහි ශික්ෂාපද පහකි, එම , ඈට සාමණේර සහ සම්පූර්ණයෙන්ම පැවිදි වූවන්ගේ හාමුදුරුවෝ සහ කන්යා සොහොයුරිය, සහ එක් දින , ඈට. ↩

6. හි පුහුණුවීම් බෝධිසත්ව අපේක්ෂා කිරීම සඳහා මාර්ගෝපදේශ ඇතුළත් කරන්න බෝධිචිත්ත සහ 18 මූල සහ 46 සහායක බෝධිසත්ව ශික්ෂා පද. ↩

7. තාන්ත්‍රික කැපවීම්වලට මූල 14 සහ සහායක තාන්ත්‍රික 8 ඇතුළත් වේ , ඈට, පහේ 19 සමය බුද්ධ පවුල්, සහ එම අවස්ථාවේ ගත් අනෙකුත් කැපවීම් බලගැන්වීම ඉහළම පන්තියේ භාවිතයන් බවට ටැන්ටා. ↩