කර්මය සහ තීරණ ගැනීම

කර්මය සහ තීරණ ගැනීම

වාර්ෂිකව පවත්වන ලද කතා මාලාවේ කොටසකි තරුණ වැඩිහිටි සතිය දී වැඩසටහන ශ්‍රාවස්ති ඇබි 2006 දී.

කර්මයේ ලක්ෂණ

  • රැගෙන යන දේ තේරුම් ගැනීම කර්මය ආත්මයක් නොමැති විට ජීවිතයෙන් ජීවිතයට
  • ප්රධාන ලක්ෂණ හතර කර්මය

තරුණ වැඩිහිටියන් 05: කර්මය 01 (බාගත)

තේරීම් සහ ප්රතිඵල

  • සාමූහික සහ පුද්ගල දැනුවත් වීම කර්මය තීරණ ගැනීමේදී සිරුර, කථනය සහ මනස
  • තීරණ ගැනීමේදී සලකා බැලිය යුතු කරුණු

තරුණ වැඩිහිටියන් 05: කර්මය 02 (බාගත)

ප්රශ්න සහ පිළිතුරු

තරුණ වැඩිහිටියන් 05: ප්‍රශ්න සහ පිළිතුරු (බාගත)

උපුටා ගැනීම: අපල කාලය හැසිරවීම

කවදා ද කර්මය තත්වයක් තුළ ඉදවීමට, අපි නව නිර්මාණය කරමු කර්මය එම තත්ත්වයට අපගේ ප්‍රතිචාරය මගිනි. අන්න ඒ නිසා තමයි අපි අපේ ජීවිතයේ කටුක කාලයන් පසු කරන විට යම් අගුණයක් මෝරන විට කර්මය, අපේ මනසින් වැඩ කිරීම සහ එය එතැනින්ම නවත්වා ගැනීම සහ තවත් දුක් විඳීමට හේතු නිර්මාණය නොකිරීම ඉතා වැදගත් වේ. අපි ඒ වෙනුවට අපගේ මනස පරිවර්තනය කර සතුට සඳහා හේතු නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගනිමු.

උපුටා ගැනීම: අපි සම්බන්ධ වන්නේ කුමන ආකාරයේ කණ්ඩායම්වලටද යන්න පිළිබඳව ඉතා සැලකිලිමත් වන්න

අපි කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ වූ විට සහ කණ්ඩායම එකතු වූ අරමුණ අපි අනුමත කරන විට, අපි රැස්කර ගනිමු කර්මය කණ්ඩායම විසින් සිදු කරන සියලුම ක්‍රියාවන් සඳහා කණ්ඩායම පිහිටුවන ලද හේතුවට අනුරූප වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ කණ්ඩායම පිහිටුවා ඇත්තේ දර්මය ඉගෙනීම, අපගේ මනස පරිවර්තනය කිරීම, සංවේදී ජීවීන්ට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම සඳහා ය. කණ්ඩායම පිහිටුවීම සඳහා එම අභිප්රේරණය අනුමත කරමින් අපි සියලු දෙනාම එම අභිප්රේරණය සමඟ එකතු විය. ඒ කියන්නේ කණ්ඩායමේ ඕනෑම කෙනෙක් කරන හැම පුණ්‍ය ක්‍රියාවකටම අපි ඒ සාමූහිකත්වය නිර්මාණය කරනවා කර්මය ඔවුන් සමග.

…අපි සහභාගී වන්නේ කුමන කණ්ඩායම් වලටද යන්න අපි නිරීක්ෂණය කළ යුතු අතර, සමහර විට අප කණ්ඩායමක කොටසක් ලෙස පෙනී සිටියත්, එම කණ්ඩායම සෑදූ අරමුණට අප එකඟ නොවන්නේ නම්, අප එසේ නොකරන බව අපගේ මනසෙහි පැහැදිලිව තිබිය යුතුය. මේ කණ්ඩායමේ අරමුණට එකඟ නැහැ, උදා: අපේ රට වෙනත් රටවල මිනිස්සු මරන්න හමුදාව එව්වහම.

උපුටා ගැනීම: අප ප්‍රීති වන දේ ගැන සැලකිලිමත් වන්න

මිනිසුන්ගේ ගුණ, මිනිසුන්ගේ දක්ෂතා, මිනිසුන්ගේ හැකියාවන්, මිනිසුන්ගේ යහපත් ගතිගුණ, මිනිසුන්ගේ යහපත් ක්‍රියා දෙස බලා ඒවා ගැන සතුටු වීමට අපි අපේ මනස පුහුණු කරමු. අපි අපේ මනස ඒ විදියට පුහුණු කරනවා, මොකද ඒක අපිට ගොඩක් ධනාත්මක දේවල් ඇති කරන්න පුළුවන් ක්‍රමයක් කර්මය තනි තනිව. එය අන් අයගේ අවාසනාව හෝ නිෂේධාත්මක දේ ගැන සතුටු වීමේ ප්‍රවණතාවයට ද විරුද්ධ වේ කර්මය. ඒ විදියට අපි අපේ මනස ඉතා පරිස්සමින් රැකගත යුතුයි.

උපුටා ගැනීම: අප ගන්නා තීරණ ගැන සෑහීමට පත් වන්න

ඔබ තීරණයක් ගන්නා විට, සෑහීමට පත් වන්න. “මම x, y, z කළා නම්” කියන මේ හිත ඇතිකර ගන්න එපා මොකද ඒක ආත්ම හිංසාවක් විතරයි.

වැරදි පරිවර්තනය කර අත්දැකීම් වලින් වර්ධනය වන්න

ඔබ ගත් තීරණය වැරදි බව ඔබට පසුව වැටහෙන්නේ නම්, ඔබේ වැරැද්දෙන් පාඩම් ඉගෙන ගෙන, “හරි, මම මේ තීරණය ගැනීමට හේතු වූ මගේ මනසේ සිදුවෙමින් පවතින දේ කුමක්ද? මම කොහොමද මේ තත්ත්වයට පත් වුණේ? අනාගතයේදී මම නැවත එකම දේ නොකරන ලෙස මම එයින් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද? ”

ඒ ආකාරයෙන්, ඔබ ඔබේ ජීවිත අත්දැකීම් වලින් ඉගෙන ගන්න. අතීතය දෙස ආපසු හැරී බලා, මේ සියලු වරදකාරී හැඟීම, පසුතැවීම සහ පසුතැවීම, භයානක හැඟීමක් ඇති කර ඔබේ මුළු ජීවිතයම මෙම කටුක මල්ල වටා ගෙන යනවා වෙනුවට, ඔබ ඒවා ඔබේ වර්ධනයට හිතකර දෙයක් බවට පරිවර්තනය කරයි.

අපට අවශ්ය නම් පවිත්ර කරන්න

සහ ඔබට යමක් කිරීමට අවශ්ය නම් පිරිසිදු කිරීම, පවිත්ර කරන්න. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අමනාපය, අමනාපකම් සහ තිත්තකම එකතු නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න. මම එය හඳුන්වන්නේ "ඔබේ ජීවිතයේ ඉහළින්ම සිටීම" යනුවෙනි.

නැවුම්බව සහ උත්ප්ලාවකතාවයෙන් යුතුව අපගේ ජීවිතය ඉදිරියට ගෙන යන්න

ඔබට සැමවිටම ඔබේ ජීවිතය දෙස බැලීමට සහ ඔබේ අත්දැකීමෙන් ඉගෙන ගැනීමට හැකි නම්, ඔබේ ජීවිතයේ සෑම විටම යම් ආකාරයක උත්ප්ලාවකතාවක් තිබේ ... ඔබට යම් ආකාරයක නැවුම් බවක් සහ ප්‍රීතිමත් හැඟීමකින් ඔබේ ජීවිතය ඉදිරියට ගෙන යාමට හැකි වේ.

උපුටනය: අපි පිවිතුරු වෙන්න දුක් විඳින්නේ නැහැ

අපි කිසිවිටකත් අපට හෝ වෙනත් කිසිවකුට දුක් කරදර ඇති කිරීමට ප්‍රාර්ථනා නොකරමු. නමුත් දුක් විඳීම අපගේ මාර්ගයට පැමිණි විට, අපි එය දකින්නේ ඍණාත්මකව ඉදවීමයි කර්මය එසේ නොවුවහොත් වඩාත් බිහිසුණු ප්රතිඵලය තුළ ඉදවීමට ඉඩ තිබුණි.

ඔබ තවමත් ඖෂධ භාවිතා කරයි

ඔබ තවමත් අසනීප වූ විට ඖෂධ භාවිතා කරයි; ඔබ විශාල ගමනක් යන්න එපා, "අනේ, මම සෘණාත්මකව පිරිසිදු කරනවා කර්මය, ඒ නිසා මම කිසිම බෙහෙතක් පාවිච්චි කරන්නේ නැහැ.” නැත, එය එතරම් බුද්ධිමත් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය අපගේ දේවල් බලන ආකාරය සමඟ වැඩි යමක් කළ යුතුය.

පූජ්‍ය තුබ්තන් චෝද්රන්

පූජ්‍ය චොඩ්‍රොන් අපගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී බුදුන්ගේ ඉගැන්වීම් ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීම අවධාරණය කරන අතර බටහිරයන් විසින් පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි හා ප්‍රායෝගිකව ඒවා පැහැදිලි කිරීමට විශේෂයෙන් දක්ෂ වේ. ඇය උණුසුම්, හාස්‍යජනක සහ පැහැදිලි ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රසිද්ධය. ඇය 1977 දී ඉන්දියාවේ ධර්මසාලා හි Kyabje Ling Rinpoche විසින් බෞද්ධ කන්‍යා සොහොයුරියක් ලෙස පැවිදි වූ අතර 1986 දී ඇය තායිවානයේ භික්ෂුණී (පූර්ණ) පැවිදිභාවය ලබා ගත්තාය. ඇගේ සම්පූර්ණ චරිතාපදානය කියවන්න.