Сакьядхита: дочери Будды

Несколько месяцев назад почтенный Чодрон спросил меня, не соглашусь ли я вместе с достопочтенным Самтеном провести семинар на 18-й Международной конференции Сакьядхита в Сеуле, Южная Корея. Конечно, я не мог сказать нет. Это была замечательная возможность поделиться своим опытом обучения в аббатстве Сравасти в течение примерно 11 лет и пообщаться с таким количеством замечательных женщин и мужчин, поддерживая друг друга в нашем стремлении расширить возможности женщин во всем мире. Почтенный Чодрон также сказал мне, что это полезная конференция, если кто-то заинтересован в создании сообщества. И действительно это было!

Этот документ представляет собой краткое изложение некоторых лекций, дискуссий и культурных мероприятий, которые проводились на Sakyadhita 2023. Я включу свой личный опыт, а также информацию с конференций. На четвертый день достопочтенный Самтен и я имели возможность провести семинар под названием «монашеский Обучение буддийских монахинь» как неотъемлемая часть расширения прав и возможностей монахинь.

Пятница–суббота, 23–24 июня

Это была первая личная конференция Sakyadhita с 2019 года из-за Covid. Поэтому многие участники с нетерпением ждали этой конференции 2023 года в Сеуле. Мероприятие проходило в выставочном и конференц-центре Coex, крупнейшем центре мероприятий Сеула в районе Каннам. С пятницы по вторник их посетило около 3,000 человек, а в воскресенье это число выросло до 5,000 участников, которые нашли свои места, чтобы посетить множество бумажных презентаций, культурных представлений, медитаций, чайных церемоний и вечернюю лекцию на тему «Жизнь в Ненадежный мир: непостоянство, устойчивость, пробуждение». Близлежащий корейский храм Бонгынса ордена Джогье выступил спонсором мероприятия вместе с несколькими правительственными ведомствами, включая Министерство культуры, спорта и туризма и столичное правительство Сеула. Они взяли на себя огромную задачу: накормить до 3,000 человек, а по воскресеньям — 5,000 человек три раза в день! Почтенный Самтен и я были поражены этим стремлением.

Для меня было удивительным, что на церемонии открытия мэр Сеула О Се Хун и даже президент Кореи Юн Сок Ёль прислали своих представителей, чтобы передать сообщения всем участникам Сакьядхиты. Было просто удивительно слышать, как правительство поддерживает проведение Сакьядхиты в Сеуле. Они с большим восхищением отзывались о бхикшуни. сангху и Буддаучения. Я был в благоговейном трепете, думая о том, как было бы прекрасно, если бы наши лидеры в Европе или США с таким уважением говорили о монахах, о Будда и его учения — если бы они поддержали подобные буддийские мероприятия в наших городах. Невообразимо на данный момент. Но «у меня есть мечта», что в какой-то момент политики увидят правду в Буддаучение и станет уважать его.

Корея имеет долгую историю буддизма, восходящую к четвертому веку. Однако сегодня только около 15.5% корейцев исповедуют буддизм. Другие исторические факты были представлены во второй день с основным докладчиком из Кореи Ын Су Чо. Ее выступление называлось «Что означает современность для буддистских женщин XIX века в Корее?» Женщины особенно усердно работали над созданием лучших Условия для их практики и создания более осмысленной жизни в Дхарме.

Еще одна презентация была посвящена инициирование базы данных корейских бхикшуни, которая содержит истории сотен бхикшуни, их биографии, их труды, их сочинения и так далее. Руководители проекта надеются, что банк данных пополнится монахинями и мирянками со всего мира.

Воскресенье–вторник, 25–27 июня

В воскресенье утренние заседания были посвящены теме «Посвящение женщин в прошлое и настоящее». Гелонгма Пема Декьи и Намгьял Лхамо — два бхикшуни, которые говорили о посвящении бхикшуни в Муласарвастивада в Бутане, которое произошло в июне 2022 года. Вместе с доктором Таши Зангмо (Фонд Бутанских монахинь) они рассказали, как все развивалось — о радостях и трудностях подготовки к посвящению в бхикшуни 144 монахинь из семи разных монастырей Бутана и небольшого числа монахинь. из других стран.

В 2021 году Его Величество король Бутана Джиггл Кхесар Намгьял Вангчук обратился с королевской просьбой к Его Святейшеству Дже Кхенпо, главе линии Друг Кагью в Бутане, предоставить полное посвящение бхикшуни. Это также поддержала королева, Ее Величество Джецун Пема Вангчук. Они провели рукоположение и обучение этих монахинь. Это мероприятие посвящения было историческим, и его планируется проводить каждые два года. Это принесет огромные изменения в способность монахинь руководить своими общинами и поддерживать учения и принципы. Vinaya.

Ученый из камбоджийской буддийской общины Марла Оуч рассказала о ситуации в Камбодже, где бхикшуни до сих пор не приняты. Она основала камбоджийскую Сангха Инициатива, поддерживающая (пока) небольшое количество монахинь, желающих пройти обучение как шраманери и в конечном итоге стать бхикшуни. К сожалению, монахи в Камбодже придерживаются мнения, что линия передачи бхикшуни прервалась, и поэтому женщин больше нельзя посвящать в бхикшуни.

Ванесса Р. Сассон представила свою новую книгу, Сбор: история первых буддийских женщин. С большой страстью к монахиням и их истории она рассказала, как она пришла к написанию этой книги, о трудностях и радостях, с которыми столкнулась на своем пути, и о том, что, как она надеется, читатели почерпнут из книги. Ей понадобилось много лет исследований и личного развития, чтобы написать эту историю о первых буддийских женщинах и их первых шагах, направленных на то, чтобы просить монашеского посвящения. Будда. Они проявили большую настойчивость в своем стремлении к рукоположению, что даже сегодня вдохновляет многих женщин, которые идут по их стопам.

Утром следующего дня все презентации были посвящены теме паломничества, ненадежности и практики. Было представлено много документов, в том числе статья буддийской путешественницы из Бодхгаи о том, что это святое место по-прежнему остается местом, где женщины очень мало представлены. Другая презентация была посвящена положению шри-ланкийских бхикшуни во время Covid и тому, как они продолжали свою деятельность. монашеский жизни в это опасное время.

Во второй половине дня мы с досточтимым Самтеном провели полуторачасовой семинар. Мы сделали краткую презентацию об истории и основании аббатства Сравасти, а также о разработке монашеский сообщество. Мы подробно рассказали, как узнали монашеский ритуалы и процедуры обучения как монашеский в аббатстве Сравасти. Мы также организовали дискуссионную группу, так как это важная часть обучения интеграции буддийских учений в нашу жизнь.

В последний день все доклады были посвящены теме проявления Буддадхарма- как практикующие буддисты применяют Дхарму в своих общинах в качестве капелланов и в профилактической работе, направленной на прекращение насилия в отношении женщин и в семьях. Молодой учитель рассказал о вовлеченной молодежи, которая учится в буддийских храмах Массачусетса. Был также один молодой бхикшуни из вьетнамской традиции, который представил практики сострадания, чтобы противодействовать широко распространенному явлений одиночества, которое, я надеюсь, сильно обогатило людей.

В перерывах и по вечерам была предложена обширная культурная программа: галереи с буддийскими изображениями, фотовыставки, чайные церемонии, традиционные ремесла, такие как изготовление бумажных фонариков, танцы и музыка и многое другое. В начале, середине и конце конференции мы видели множество выступлений великих музыкантов, традиционные игры на барабанах, пение и тому подобное.

Грандиозный финал

В последний день Сакьядхита завершил конференцию заключительным заседанием и экскурсией по храму Джингванса. Это был еще один день потрясающих презентаций, посвящений, музыкальных представлений, групповых дискуссий и многого другого. Это также был день, когда представители различных национальных ветвей Сакьядхиты собрались вместе, чтобы встретиться друг с другом и дать свои обещания.

У меня была возможность встретиться с соучредителями Sakyadhita в Германии и Франции, доктором Теей Мор и Габриэлой Фрей. И когда я присоединился к короткой групповой дискуссии на тему «Будущее буддийского монашества» с корейскими монахинями и мирянами, оказалось, что они действительно поощряли меня к встрече с президентом Корейской ассоциации бхиксуни ордена Джогье, досточтимым Бон Гаком, который был также президент этой Сеульской конференции Сакьядхита. Англоговорящая монахиня познакомила меня с досточтимым Бон Гаком, поделившись стремление для поддержки общины монахинь в Германии или Европе. Почтенная Бон Гак выразила свою поддержку и призвала меня вместе с другими корейскими монахинями выполнить эту важную задачу.

Это переживание, несомненно, произошло благодаря мудрым и сострадательным средствам моего учителя Достопочтенного Чодрона. Она могла предвидеть, что участие в конференции Сакьядхита принесет пользу, поскольку поможет установить значимые связи, которые будут вдохновлять и поддерживать в продвижении по пути.

Конференция стала для меня одним из самых запоминающихся событий, которые я пережил. Мне нравилось проводить время с досточтимой Самтен и многими другими монахинями и практикующими в Сеуле, обмениваясь своими мыслями, своей борьбой, нашими надеждами, нашими знаниями и ободряя друг друга на пути.

Письмо от участника

После конференции я получил следующее письмо от участника, в котором подчеркивалась важность таких организаций, как Сакьядхита:

Посещение конференции помогло мне лучше понять гендерные вопросы. Я забыл, что меня учили тому, что мужчины являются важными фигурами в Дхарме. Когда я впервые встретил женщину-учителя, я был очень удивлен, увидев, что женщина-учитель пользуется уважением как хороший учитель и сильный лидер. Сначала у меня были проблемы с принятием этого, так как это было так незнакомо. Но со временем я понял, что уважение зависит не от пола человека, а от его внутренних качеств и поведения. 

Теперь, вернувшись в Дхарма-центр, который я посещаю, мне грустно видеть доминирование здесь мужчин. Но я не могу заставить измениться, поэтому стараюсь не зацикливаться на этом. Однако мне грустно видеть, что 90% учителей и руководителей — мужчины. Даже в журнале, издаваемом центром, мало статей женщин или интервью с женщинами-практикующими. Я тоже вижу, что иногда женщины поддерживают выдающихся мужчинEnt.

Но я не могу винить в своей неуверенности в себе мужчин или кого-то еще. Я должен понять свой собственный потенциал и помочь другим женщинам понять их потенциал. Я благодарна женщинам-учительницам Дхармы и другим женщинам, которых я встретила в Сакьядхите, за то, что они были такими хорошими образцами для подражания, учили нас занимать свое место и быть лидерами в соответствии с нашими способностями. 

Читать далее: "Дочери Будды: 18-я конференция Сакьядхита в Сеуле прославляет священную женственность11 июля 2023 г., Буддистдор Глобал