Забота о нашем единственном доме

Меня попросили выступить с докладом ко Дню Земли и рассказать о том, как мы можем относиться к изменению климата, к ценности нашей земли и к окружающей среде, в которой мы живем. Я не собираюсь приводить вам всю статистику, которая приведет вас к очень испугаться того, что произойдет, и может побудить вас действовать, потому что я уверен, что вы слышали это много раз раньше. У меня есть.

Я просто хочу немного поделиться на эту тему, потому что в некотором смысле мне кажется совершенно очевидным, почему мы должны заботиться о земле и окружающей среде. Интересно, почему я вообще должен об этом говорить. Это похоже на то, что если вы живете в доме, а дом грязный, заплесневелый и наполнен хламом и дрянью, будете ли вы здоровы? Все мы знаем, конечно, нет. Вы убираете свой дом, потому что хотите оставаться здоровым, и вы не хотите вдыхать всевозможные загрязняющие вещества и спотыкаться о мусор, когда вы идете из одной комнаты в другую? Да, ты убираешь свой дом. Это очевидно, не так ли?

Если мы применим это ко всему миру — потому что мы живем не просто в своем доме, мы живем во всем мире — тогда кажется, что мы, люди, должны просто автоматически заботиться об окружающей среде, потому что это место, в котором мы живем. И это даже не учитывая, что мы делим планету с миллионами и миллиардами других живых существ — в небе, под водой, в муравейниках, со многими другими живыми существами — так что мы на самом деле меньшинство населения на Земле. . Но мы — главный загрязнитель, не так ли, люди? Казалось бы естественным, что, если вы меньшинство населения и больше всего разрушаете планету, вы должны вмешаться, перестать делать это и обратить все вспять.

Так что эти вещи как-то кажутся мне очевидными. Но мы, люди, этого не делаем. И почему? Почему? Я думаю, во-первых, мы просто смотрим, как обстоят дела сейчас, и говорим: «В доме не слишком грязно, я приберусь позже». Вы все это знаете, не так ли? В субботу, проработав всю неделю, вы устали в субботу утром. Ты должен убираться. Ааа, я сделаю это позже. Мы очищаем окружающую среду, мы заботимся об окружающей среде таким же образом. Я сделаю это позже, это не так уж и плохо. Другие поколения, все молодые люди, они такие умные, талантливые и увлеченные окружающей средой, что мы предоставим им исправить это. Это наше невежество, которое не понимает, что происходит прямо сейчас.

А еще есть наши эгоцентризм. Почему я должен это делать? Мы, все мы, должны заботиться об окружающей среде и ограничивать выбросы и не тратить так много. Но все это делают. Почему я должен жертвовать своим счастьем и удовольствием, когда все это делают? И нам всем нужно ископаемое топливо, мы жаждем его, наша экономика зависит от ископаемого топлива. Если их не будет, что будет с экономикой? Тогда мы все действительно будем страдать. Так что лучше ничего не менять. У нас довольно эгоцентричное отношение к этому. Что если мне неудобно — а значит, даже не страдать от этого, а просто быть от этого неудобно, — то зачем мне это делать?

Мы, люди, делаем это во многих сферах нашей жизни: в нашей личной жизни, а также в том, как наша страна относится к вещам, а также в том, как мы, как глобальное сообщество, относимся к вещам. В нашем отношении есть что-то, на что нам действительно нужно обратить внимание и исправить. Потому что реальность такова, что мы все живем на одной планете, и загрязнение не ограничивается границами. Загрязнение, оно в небе, оно распространяется повсюду, независимо от того, создает его наша страна или нет. Создадим мы его или нет. Поэтому, если мы ожидаем, что другие люди будут регулировать себя, потому что их загрязнение может неблагоприятно повлиять на нас, тогда имеет смысл только регулировать себя, чтобы загрязнение не влияло на них. Я очень рад, что в новом законопроекте Байдена об инфраструктуре он действительно много инвестирует в новые технологии, новые энергетические технологии, ветряную, солнечную энергию, что угодно. Это действительно хорошо.

Наши компании должны меняться. У нас такой менталитет, что мы всегда должны расти. Я нахожу это интересным. Экономика, если она останется такой, как сейчас, считается плохой. Он должен постоянно увеличиваться. Но как вы можете постоянно расти, когда земли так много, что у нас может быть столько населения? А ресурсов мало, и они заканчиваются. Так или иначе, мы должны изменить то, что мы думаем об экономике и важности роста. Мы должны видеть, насколько мы взаимозависимы, и заботиться о себе и своей семье. Но не только это, мы должны заботиться обо всех живых существах, потому что мы все — я даже не могу сказать, что мы все вместе в этой лодке — мы все вместе на этой планете. Так что мы должны сотрудничать и менять наши подходы, а не основываться на этом: я сократю выбросы, если вы это сделаете. И ты сделай это первым, потом я сделаю это. Нет, мы не можем так думать. Мы должны думать, это то, что важно. Я обязуюсь сделать это, потому что это правильно и важно, и я забочусь обо всех других живых существах на планете.

И если мы покажем это, и за этим стоит чувство сострадания к другим и чувство нашей собственной этической честности, которое побуждает нас делать это, тогда другие последуют нашему примеру. Если они не последуют их примеру, по крайней мере мы помощь. Мы не должны основывать свою помощь на помощи других людей и на том, что они сделают это первыми. Мы должны сделать это в первую очередь, потому что мы видим, что это необходимо, важно и ценно.

С точки зрения буддизма, это может стать процессом изучения отречение, один из первых три основных аспекта пути. отречение не означает, что вы отказываетесь от удовольствия. Это означает, что вы отказываетесь от страданий. Вы отказываетесь от страдания, поэтому вы отказываетесь от причин страдания. Мы готовы отказаться от нескольких вещей, чтобы сделать мир чище, помочь себе и другим. Это становится практикой сострадания и бодхичитта, второй из три основных аспекта пути, потому что мы делаем это для всех живых существ, потому что мы все в этом вместе. Мы несем ответственность за будущие поколения, не только людей, но и будущие поколения всех видов. Это становится практикой мудрости, третьим основным аспектом пути, потому что мы знаем, что это то, от чего мы хотим отказаться, загрязняя мир. Мы хотим практиковать с мудростью, чтобы создавать другие источники энергии, быть внимательным соседом. Мы мудры, чтобы практиковать. Мы видим мудрость в ситуации.

Возвращаясь ко второму принципиальному аспекту, о том, что это практика сострадания и бодхичитта, я как раз читал о смерти последнего человека из племени джума в Амазонке. Так что теперь это племя вымерло. У него было две дочери, которые вышли замуж за людей из соседнего племени, и они до сих пор помнят свое наследие Джума. Они об этом помнят, но бразильское правительство очень сильно отбирает земли у коренных жителей и не защищает их от Ковида. Многие коренные жители Амазонии страдают и умирают от Covid. Причина этого в том, что промышленность в стране хочет идти и сажать там сельскохозяйственные культуры, добывать полезные ископаемые на земле, получать деревья и так далее и тому подобное. Это прямой пример эффекта нашего властного отношения к изменению климата и защите окружающей среды. Прямо здесь и сейчас вымирают различные коренные племена. Можно сказать — опять наша эгоцентризм— это они. Нас слишком много, мы не вымрем. Ну, аборигенные племена двухсотлетней давности, даже столетней давности, были многочисленны, тысячи людей, и вещи могут вымереть очень быстро.

Так давайте заботиться друг о друге и обо всех живых существах, заботясь о месте, где мы живем. Давайте возьмем на себя ответственность сделать это.