Версия для печати, PDF и электронная почта

Тюремная пагода любящей доброты

Тюремная пагода любящей доброты

Заключенные стоят вокруг новой пагоды на территории тюрьмы.
(Фото аббатства Сравасти)

В сентябре 2015 года почтенный Чони посетил исправительный центр острова Макнил в штате Вашингтон, чтобы помочь тюремной группе по изучению буддизма освятить и отпраздновать новую пагоду для медитации, задуманную, оплаченную, построенную и освященную жителями центра.

«Было бы здорово, — размышлял практикующий буддист с острова Макнейл, — иметь тихое место, что-то вроде колонка или пагода, где мы могли бы размышлять все вместе."

это разумно стремление, за исключением того, что на острове Макнейл находится исправительный центр штата Вашингтон, и практикующий с прекрасным зрением находится там в тюрьме. Однако эта идея вдохновила тюремную группу Дхармы, и вместе они поклялись осуществить свою «несбыточную мечту».

И им это удалось! Несмотря на тюремную бюрократию и все другие препятствия, которые могут возникнуть, группа успешно подала прошение, приобрела и построила «пагоду» — шестигранную полустенную беседку из кедра диаметром около 12 футов — священное место в тюрьме. двор для медитация и другие виды духовной деятельности.

Я присоединился к трем добровольцам-буддистам из традиции дзен, тюремным чиновникам и обитателям буддизма, чтобы помочь им освятить и отпраздновать однодневный «буддийский банкет и посвящение пагоды».

Среди радости дня было всепроникающее чувство изумления. Несмотря на то, что они совершили этот подвиг своими руками и сердцем, жители острова Макнейл, казалось, не совсем верили, что это произошло. И они были оправданно горды — в некотором роде гордости, — что я и другие приезжие буддийские добровольцы поощряли нас в наших беседах с мужчинами.

Метта— любящая доброта — была темой дня, и вскоре стало очевидно, что любящая доброта была той силой, которая привела к этому медитация пагода в существование. Искренность буддийской группы убедила нового капеллана вступиться за них. Его энтузиазм воспламенил доброту начальника тюрьмы. Поддержка от них обоих была необходима, чтобы проект прошел через лабиринт тюремных правил.

Проект требовал от буддийской группы совместной работы над планированием и исполнением, а они, в свою очередь, приглашали к участию других.

Поскольку остров Макнейл на самом деле является островом, им пришлось организовать заказ строительных материалов, их доставку, переправу с материка, разгрузку и безопасное хранение до тех пор, пока они не будут готовы к строительству. Со временем кажется, что все заключенные каким-то образом были вовлечены, и энтузиазм рос.

Группа обратилась с призывом ко всем, кто работал на стройке, прийти и помочь, собрав таким образом людей с разными взглядами. У них также было множество идей о том, как собрать комплект пагоды. Несколько небуддийских добровольцев говорили с чем-то вроде благоговения от того, как им удалось преодолеть свои разногласия и работать вместе для общего дела.

Один парень спросил группу: «Сколько религий нужно, чтобы построить пагоду?» «Пять, — продолжил он, — буддисты, христиане, коренные американцы, язычники и атеисты», исповедующие веру каждого человека, непосредственно участвовавшего в строительстве, «и мы уладили наши разногласия и мирно выполнили работу». Его лицо сияло удовлетворением с оттенком недоверия.

Для меня было радостью засвидетельствовать успех этого проекта. «Эта пагода пришла от добра», — сказал я им. Добродетельный проект, подобный этому, мог исходить только от добродетельного дела, и я хотел подчеркнуть этот факт.

Людям со стороны достаточно трудно преодолеть наше обычное, заниженное представление о себе и признать нашу Будда потенциал. Насколько больше это касается людей, которые совершили ошибки, причинили вред другим и попали в тюрьму. Один молодой человек повторил недоверчивую благодарность буддистским гостям, пришедшим отпраздновать пагоду. — Ты знаешь, что мы сделали, — сказал он мне. — Не могу поверить, что ты проделал весь этот путь, чтобы навестить нас!

Один за другим в течение праздничного дня жители острова Макнил делились историями о силе любящей доброты. Они особенно отметили заботу лидера их буддийской группы, которого я назову Кевином, чье сочувствие вдохновило их испытать его методы на себе.

«Я никогда особо не задумывался о буддизме, — сказал один щеголеватый мужчина лет шестидесяти, — потому что я никогда не слышал об афроамериканском Будда … пока я не встретил его». Он указал на Кевина — давнего буддиста и заключенного в тюрьме, крупного мужчину с херувимским лицом и нежной улыбкой.

«Я видел, как он обращался ко всем», — сказал человек, которого я назову Джеффом. «Неважно кто — заключенные, охранники, посетители. У него была улыбка, доброе слово, протянутая рука для всех. И я подумал: «Что задумал этот парень?» Когда я начал приходить в группу буддистов, я узнал».

Джефф продолжил описывать свой первый эксперимент по тестированию Кевина, то есть Буддае-методы на парне, которого он особенно не любил. Враг Джеффа служил в очереди за завтраком, и каждое утро он враждебно шлепал еду Джеффа по тарелке. Джефф сначала попытался сказать «спасибо» за каждую порцию, хотя внутри все еще бурлил. Научившись применять тренировку мышления, он начал думать про себя: «Без этого человека я вообще не буду есть», и поэтому его «Спасибо» становилось все более искренним.

Однажды ему пришло в голову сказать: «Доброе утро!» Его враг был ошеломлен этим. Так что «Доброе утро» и «Спасибо» стали для Джеффа нормой. Постепенно, со временем, вражда переросла в дружбу. А Джефф, который теперь считает себя буддистом, закончил свое выступление восклицанием: «Буддизм действительно работает!»

Для меня их истории иллюстрируют преобразующую силу доброты одного человека. И сила Дхармы преобразовывать жизни.

После завершения строительства пагоды буддисты решили разделить свое священное пространство с другими духовными объединениями в тюрьме. Любая группа может зарегистрироваться, чтобы использовать его, и как только камеры наблюдения будут установлены, отдельные лица смогут использовать его в личных целях. медитация. Это неслыханная привилегия в тюрьме, но капеллан надеется, что это сработает.

Пагода — это китайский вариант колонка, представитель Буддаум. Пусть это священное присутствие на гравийном дворе в исправительном центре острова Макнейл, окруженное 12-футовым забором и колючей проволокой, прольет свое просветляющее влияние на всю тюрьму, взращивая любящую доброту в сердцах всех, кто использует его для обретения внутреннего покоя.

Актуальную информацию об этом проекте, включая новые фотографии, см. Проект пагоды: обновление.

Преподобный Тубтен Чони

Дост. Тубтен Чони — монахиня тибетского буддизма. Она училась у основателя аббатства Сравасти и настоятельницы дост. Тубтен Чодрон с 1996 года. Она живет и тренируется в аббатстве, где в 2008 году получила посвящение послушника. В 2011 году она приняла полное посвящение в Фо Гуан Шань на Тайване. Дост. Чони регулярно преподает буддизм и медитацию в Унитарной универсалистской церкви Спокана, а иногда и в других местах.

Больше на эту тему