Работа с гневом, развитие силы духа

• Общее определение гнев
• Недостатки гнев
• Достоинство, смысл и преимущества развития сила духа
• Мы не должны ожидать, что другие будут мириться с нашими гнев и наоборот
• Кармические результаты гнев
• Думая о недостатках гнев помогает нам сдерживать свой гнев
• Вопросы и ответы
• Отношение между гнев и сила духа; счастье и несчастье
• Как перестать размышлять
• Как заметить гнев до того, как он возникнет

Сегодня вечером мы поговорим о гнев, поэтому я хотел дать вам общее определение гнев чтобы вы поняли, о чем я говорю. Я говорю об умственной установке, умственном факторе, который основан на преувеличении отрицательных качеств кого-то или чего-то и последующем желании нанести по этому удар, уничтожить или бросить в это что-то. [смех] Вы можете видеть, как я определяю гнев; оно основано на преувеличении — целом ряде других эмоций, начиная от раздражения и раздражения, ненависти, возмущения, воинственности или бунта. В нашем языке много слов, обозначающих разную степень гнев. 

Определение гнева

Когда вы злитесь, чувствуете ли вы, что преувеличиваете плохие качества кого-то или чего-то? Ты? Нет. Когда мы злимся, мы не говорим: «Я преувеличиваю». Мы говорим: «Я прав, а ты нет. И решение состоит в том, что вы должны измениться». Правильный? Итак, хотя это и основано на преувеличении, когда гнев в наших мыслях, мы не чувствуем, что преувеличиваем только потому, что не все видят ситуацию так же, как мы. Гнев основано на преувеличении, и, возможно, вы пришли сюда сегодня вечером, думая поработать над своим гнев, и вы, возможно, привели с собой друга, мужа, жену или члена семьи, но, возможно, это больше, чем просто желание помочь вам исправить свои собственные гнев, вы хотите убедиться, что член вашей семьи исправит свои проблемы. «Дорогой, она говорит, что гнев основано на преувеличении. Ты это слышал, не так ли?

Итак, постарайтесь слушать, думая не о своем друге или родственнике, а о себе. гнев. Теперь первым возникает вопрос: «Почему мы должны работать над гнев?» И я думаю, причина в том, что гнев имеет много недостатков. Конечно, мы обычно думаем, что у других людей есть много недостатков. гнев, но мой гнев имеет много преимуществ. Но если мы присмотримся повнимательнее, наши собственные гнев на самом деле имеет много недостатков. Прежде всего, счастлив ли кто-нибудь из вас, когда злится? Нет. Если бы мы были счастливы, мы бы не злились. 

Итак, сразу же это говорит нам о том, что гнев на самом деле не способствует человеческому счастью, и это большой недостаток, не так ли? И потом, как мы действуем, когда находимся под влиянием гнев? Обычно я говорю о двух основных типах поведения: взрывном и взрывном. Взрывоопасность означает, что вы кричите, кричите и что-то бросаете. Вы говорите это много раз, если у человека кратковременная потеря памяти. Скажите это громко, на случай, если они плохо слышат. Это взрывной метод. Затем имплозивный метод заключается в том, что мы настолько злимся, что замираем. "Я. Нет. Злой." Захлопните дверь, выйдите в другую комнату, ни с кем не разговаривайте, и если кто-нибудь подойдет ко мне и скажет: «Ты выглядишь расстроенным. Ты выглядишь сердитым. В чем дело?" Я говорю: «Ничего страшного! Я не злюсь!" Верно? 

Или мы хлопнем дверью и устроим вечеринку жалости. «Посмотрите, что они мне сказали. Они ранили мои чувства. Я так зол. Никто меня не любит. Все выбирают меня». Мы устраиваем приятную вечеринку жалости со свинцовыми шариками и жалеем себя. Итак, сколько из вас взрывников? Хорошо. Сколько из вас имплодеров, которым очень холодно? Кто из вас устраивает вечеринки жалости? [смех] Подождите минутку. Я видел только около пяти человек, которые подняли руки в знак жалости. Я думаю, что есть еще. Сколько людей устраивает вечеринки жалости? Хорошо. [смех]

Все это происходит из-за гнев. И потом, как нам говорить с другими людьми, когда мы злимся? Вы когда-нибудь говорили что-то, когда злитесь, и на следующий день думаете: «О боже, я это сказал?» С вами такое когда-нибудь случалось? Хорошо. И кому ты говоришь самые грубые, подлые и жестокие вещи? ВОЗ? Люди, о которых ты заботишься больше всего, верно? Стали бы вы когда-нибудь говорить с незнакомцем так, как разговариваете со своим мужем или женой? Нет, никогда бы не сделали, мы слишком вежливы. А вот людям в нашей семье мы выплеснем всю нашу мерзкую речь. И это люди, о которых мы заботимся больше всего. Тем не менее, каким-то образом мы чувствуем, что являемся настолько частью друг друга, что мне больше не нужно следить за своей речью или наблюдать за человеческими манерами. Правильно или неправильно? 

Итак, когда мы злимся и говорим все эти ужасные вещи, мы разрушаем доверие, существующее между нами и самыми близкими нам людьми. Чтобы построить доверие между людьми, требуется много времени, но мы можем разрушить это доверие всего одной ситуацией. гнев. Потому что мы говорим ужасные вещи, когда злимся. Мы можем видеть, что благодаря таким вещам, гнев имеет много недостатков.

Недостатки гнева

Я собираюсь прочитать вам несколько стихов из текста Шантидевы по этому поводу. 

Какие бы добрые дела ни были, например, щедрость и совершение предложения до Будда были накоплены за тысячи эонов, все будут уничтожены гнев. 

Мы можем пытаться создать в своей жизни много добра, много заслуг, совершать много щедрых поступков и вести себя с добротой по отношению ко многим людям, но все эти заслуги и хорошая энергия уничтожаются. гнев. Таким образом, когда мы злимся, мы больше всего страдаем от наших гнев. 

Затем Шантидева говорит: 

Нет такого негатива, как ненависть, и нет такой силы, как сила духа; таким образом, я должен развивать сила духа настойчиво различными способами.

Здесь он говорит, что с точки зрения негатива, разрушающего человеческое счастье, ничто не может сравниться с гнев и ненависть. И мы можем видеть это не только в наших личных отношениях с другими людьми, но и в отношениях между различными группами общества и в отношениях между странами. Весь бардак в Сирии, который сейчас творится, связан с гнев. Все войны основаны на гнев. У них есть много других обуславливающих факторов, но определенно гнев там. 

Люди часто говорят: «Мы хотим мира во всем мире», но добиться его невозможно, если каждый из нас индивидуально не подчинит себе гнев. Мы можем принять множество законов и иметь полицию по всему миру, но у нас не будет мира, пока в нашем сознании есть семя гнев. И так из-за недостатков гнев, также нет такой добродетели, как сила духа. Теперь то, что я перевожу как «сила духамногие переводят как «терпение». Это значит иметь сильный ум, способный вынести любые трудности. 

Я не уверен, как это слово переводится на испанский, но на английском языке слово «терпение» имеет значение ожидания чего-то, ожидания кого-то. Как ребенок, они говорят: «Я хочу сделать это; Я хочу это сделать». Мы говорим: «Будьте терпеливы, будьте терпеливы». Смысл здесь не в этом. Это значит иметь очень ясный и очень твердый ум, который не будут беспокоить люди, критикующие нас или испытывающие боль. Некоторые люди называют это толерантностью или выдержкой, выносливостью. 

мне нравится слово сила духа гораздо лучше, чем терпение, потому что сила духа дает ощущение: «Хорошо, я могу быть твердым и ясным и переносить трудности. Я не собираюсь сдаваться каждый раз, когда возникает проблема. Люди могут меня критиковать, но я могу сохранять спокойствие. Я могу болеть и испытывать боль, но я могу оставаться спокойным и уравновешенным. При выполнении чего-либо могут возникнуть трудности, но я могу их вынести». В этом есть смысл, и это дает чувство уверенности в себе. Ты понимаешь, что я говорю?

Хорошо, вернемся к тексту. Он говорит, 

Мой разум не обретет покоя, если он будет содержать болезненные мысли ненависти. Я не найду ни радости, ни счастья; неспособный заснуть, я буду чувствовать себя неспокойно. 

Это правда, не так ли? Когда мы держим в себе болезненные мысли о ненависти, внутри нас нет покоя. Правда, да? Мы беспокойны. Мы недовольны. Мы взволнованы. Мы не знаем, что делать, потому что злимся и расстраиваемся. Мы боимся, что кто-то воспользуется нами. Итак, когда мы злимся, в нашей жизни нет радости и счастья. И часто гнев даже мешает нашему сну.

Помню, несколько лет назад я смотрел, как журналист из Los Angeles Times брал интервью у Его Святейшества. Далай-лама, и вы, возможно, знаете, что в Тибете произошел геноцид и разрушение окружающей среды. Его Святейшество был беженцем с 1959 года и не смог вернуться в свою страну. Это очень плохая ситуация. Этот журналист сказал Его Святейшеству: «Почему ты не злишься? Большинство других людей были бы в ярости» — в данном случае именно китайское правительство угнетало тибетский народ. Журналист сказал: «Большинство других людей были бы в ярости, а вы говорите всем тибетцам, что не сердитесь на китайцев-коммунистов». Его Святейшество посмотрел на журналиста и сказал: «Какая польза от гнева? Если бы я злился, я не мог бы наслаждаться едой. Я не мог спать спокойно по ночам. И это ничего не изменит в ситуации в Тибете». 

А этот журналист в шоке смотрит на Его Святейшество. Она была совершенно потрясена тем, что кто-то мог сказать такое после того, через что прошел Его Святейшество. Но это хороший пример, потому что, если мы посмотрим, ситуация в Палестине и ситуация в Тибете начались примерно в одно и то же время, в конце сороковых или пятидесятых годов. И палестинцы очень разозлились и совершили много агрессивных действий. В их борьбе за независимость и автономию было много насилия. И многие люди были убиты, в том числе много палестинцев. В ситуации с Тибетом Его Святейшество последовательно выступает за ненасилие, и почти нет людей, погибших в результате насилия со стороны тибетцев.

И вот мы, 65 лет спустя, палестинцы и тибетцы, ни один из них не достиг своей цели, но мы видим, как одну группу использовали гнев и насилие, другая группа пыталась сдержать свои гнев и использовал ненасильственные методы. И снова мы видим преимущества сила духа, недостатки гнев. 

Затем Шантидева продолжает: 

Мастер, который ненавидит находится в опасности быть убитым даже теми, чье богатство и честь зависят от его доброты. 

Когда здесь написано «мастер», это похоже на работодателя. Если вы возьмете пример работодателя, который действительно плохо обращается со своими сотрудниками, они подвергают себя опасности из-за собственной ненависти. И сотрудники злятся, хотя их жизнь зависит от работодателя. гнев со стороны сотрудников не достигает того, чего они хотят, и гнев и жестокое обращение со стороны работодателя также не приводит к тому, чего они хотят.

Все, что вам нужно сделать, это посмотреть на Конгресс США в качестве хорошего примера. [смех] Конгресс все время ссорится. Они не хотят сотрудничать; они просто хотят злиться. И в результате из-за этого страдает вся страна. 

Затем Шантидвеа говорит: 

By гнев, друзья и родственники разочарованы. Хотя их привлекает чья-то щедрость, они не будут полагаться на этого человека и не доверять ему. Короче говоря, нет никого, кто жил бы комфортно с гнев. 

Может быть кто-то очень щедрый, очень веселый, с которым вам нравится общаться, но если у этого человека плохой характер, будете ли вы с ним близкими друзьями?

Трудно быть хорошим другом с человеком с плохим характером, даже если у него много других хороших качеств. Иногда я слышу, как люди говорят: «О, я просто злой человек. Я такой. У меня вспыльчивый характер. Вот и все. Это что-то вроде: «Ну, у меня вспыльчивый характер, я злюсь. Тебе придется это вынести, потому что я не могу измениться». Что ты об этом думаешь? Хотите ли вы быть рядом с этим человеком? Вы думаете, что у кого-то злой характер и что он никогда не сможет измениться? Как вы думаете, правильно ли говорить: «Ну, я просто вспыльчивый. Вот и все. Я не могу измениться». Это не хорошее оправдание для того, чтобы иметь гнев. Все мы можем измениться. Мы никогда не должны говорить: «Я такой, какой есть, и тебе придется со мной мириться». 

И мы никогда не должны терять уверенность в своей способности измениться. Потому что любым нашим слабостям можно противодействовать. Это обусловленные вещи, поэтому, если вы измените Условия, эти качества могут измениться. Не говорите просто: «Я злюсь. Ты должен со мной мириться. Ты женат на мне. Я имею право злиться». [смех] И вашему супругу тоже не придется мириться с этой ерундой. Люди говорят мне: «О, вы, буддисты, говорите о сострадании, значит ли это, что в ситуации домашнего насилия человек, которого избивают, говорит: «Все в порядке, дорогая. Ты поспорил со мной вчера. Ты победил меня сегодня. я практикуюсь сила духа, и я сочувствую тебе. Если ты захочешь победить меня завтра, ничего страшного, потому что у меня есть сострадание». Это сострадание? Нет, это глупость. Вы имеете полное право быть в безопасности и сказать, что это неподобающее поведение, и я не потерплю этого. А если хочешь меня побить, вот боксерская груша, пока-пока. Не поймите неправильно сила духа и сострадание, и думать, что это означает, что ты тряпка, и люди могут делать все, что хотят.

Шантидева продолжает: 

Враг гнев создает такие страдания. 

Итак, это похоже на то, о чем мы только что говорили. Еще один недостаток гнев если мы верим в карма и что наши действия имеют этическое измерение, которое повлияет на то, что произойдет с нами в будущем. Когда мы злимся, вымещаем это на других людях и причиняем им вред, мы вредим себе, заполняя свой разум мыслями. гнев и посеять семена негативных поступков в поток нашего ума. Отчасти результатом злости в будущем в настоящее время является то, что сейчас мы обращаемся с другими людьми под влиянием гнев, кто-то будет относиться к нам так же в будущем. 

Кроме того, гнев делает нас уродливыми. Говорят, если ты очень зол в этой жизни, то в будущей ты будешь очень уродлив. Но если подумать, это имеет смысл, потому что, когда кто-то злится в этой жизни, он уродлив, пока злится, не так ли? Когда кто-то действительно разъярен и зол, он выглядит красиво? Нет, они выглядят отвратительно. Даже в этой жизни наши гнев делает нас очень непривлекательными. Вы можете наносить много макияжа и использовать много лосьона после бритья, но никто не приблизится к вам, когда вы злитесь. 

Затем он продолжает говорить: 

Но кто усердно преодолевает гнев создает счастье в этой и других жизнях.

Вы можете видеть это совершенно непосредственно, не так ли? Человек, который сверхчувствителен ко всему, что говорят другие люди, часто обижается, злится и несчастен. Человек, который не так легко злится, даже когда его критикуют, с ним все в порядке. Речь идет не о подавлении вашего гнев и опустить его, потому что просто так это не избавит от гнев. Просто набиваешь и набиваешь, на лице появляется пластиковая улыбка: «Я в порядке». Это не сила духа, И гнев выйдет по-другому. Здесь мы говорим о том, как научиться смотреть на ситуацию по-другому, чтобы гнев исчезает.

Мы только что потратили немало времени на размышления о недостатках гнев потому что это будет мотивировать нас попытаться сдержать наше гнев. И я знаю по себе, что размышления о недостатках гнев помогает мне сдерживать свой гнев. Вы много думаете о недостатках, как мы только что объяснили, а затем, допустим, кто-то делает что-то, что мне не нравится, и я могу начать злиться и думать: «Этот человек такой придурок». [смех] Тогда я думаю: «Но почему я должен разрушать свои заслуги, делать себя уродливым, заставлять других людей не любить меня из-за того, что у меня такой плохой характер? Почему у меня все эти проблемы из-за этого придурка? Это не имеет никакого смысла. Если я собираюсь разрушить свои заслуги и принести себе проблемы, я должен, по крайней мере, сделать это ради хорошего человека и по уважительной причине, а не просто из-за какого-то придурка.

Гнев и несчастье

Мне очень помогает это помнить. И я должен сказать, что на выходных мы будем рассматривать все больше и больше причин, как управлять нашими гнев. Как это преодолеть. Следующий стих очень интересен. Он говорит, 

Найдя топливо в душевном несчастье, в совершении того, чего я не желаю, и в препятствовании тому, чего я желаю, ненависть развивается и затем уничтожает меня. 

Итак, он говорит здесь, что несчастный ум — это топливо, от которого зависит гнев возникает. А что делает наш разум несчастным? Когда люди делают то, чего я не хочу. Когда то, чего я хочу добиться, имеет проблемы и помехи. Верно? Мое счастье расстроено, поэтому я становлюсь несчастным, и это душевное несчастье является топливом, которое порождает огонь гнев. Это означает, что нужно избегать гнев, мы должны сохранять счастливый ум. Теперь я помню, когда я учился у одного из моих учителей, он всегда говорил: «Тебе нужно иметь счастливый ум» и «Сделай свой ум счастливым», а я говорил: «Ген-ла, я не могу сделай мой разум счастливым».

Размышление делает нас несчастными

Типа, я не хочу быть несчастным, но не знаю, как сделать себя счастливым. Вы знаете эту проблему? Мне потребовалось много лет, чтобы понять, что он имел в виду. И когда он говорит: «Сделайте свой ум счастливым» и «Сделайте свой ум счастливым», он имеет в виду перестать размышлять обо всем, что вам не нравится. Нам нравится размышлять: «Так и так сделал это. Они сделали это. Мне это очень не нравится, и другой человек тоже это сделал. Когда я смотрю на весь мир, вижу так много людей, которые ведут себя подобным образом, и что мне с этим делать? Это ужасная ситуация. Я так зол. Я расстроен. Мир должен быть добрее ко мне. Я должен получить все, что хочу. Люди должны поступать по-моему. Они должны понять, что я прав, и что я должен быть в состоянии выиграть все споры, и то, как люди относятся ко мне, несправедливо». Вы понимаете, о чем я говорю, когда говорю «размышлять»? Мы просто ходим по кругу.

Кто находится в центре внимания, когда мы размышляем? Эй. Йо сои эль центро. Я центр. Основываясь на этой озабоченности собой, мы интерпретируем все в мире относительно меня. Почему? Потому что это центр вселенной. И проблема мира в том, что другие люди не осознают, что я центр вселенной. [смех] Потому что, если бы они поняли, что я центр вселенной, они были бы такими добрыми. И они прислушивались ко всем моим хорошим советам, потому что у меня есть хорошие советы для всех. Если тебе когда-нибудь понадобится совет, приходи ко мне, я тебе его дам! Проблема мира в том, что люди не слушают моих советов. Я даю советы родителям, они не слушают. Я даю совет мужу или жене, а они не слушают. Я даю своим детям советы, а они не слушают. Я даю совет правительству, забудьте об этом. И в этом проблема мира. Если бы все прислушивались к моему совету, мы бы все жили очень счастливо.

И мы так думаем, не так ли? Мы среди друзей и можем признать, что все мы думаем, что являемся центром вселенной и люди должны поступать по-нашему. Верно? Хорошо? Это мировоззрение, что я центр вселенной и все должно идти своим чередом, является источником нашего несчастья, потому что когда же мир поймет, что я его центр? Я пытался рассказать им всю свою жизнь. [смех] Для меня это просто упражнение в разочаровании, тогда как, если я смогу изменить свое мнение и осознать, что есть один из меня, и что на планете сейчас живет, что, более семи миллиардов человек? Ладно, здесь ООН и 7 миллиардов, и мы верим в демократию, так чье счастье важнее? Да, это должно быть счастье других, верно?

Но в нашей демократии есть немного коррупции, [смех], и мы думаем, что мы самые важные. Но на самом деле ключ к нашему внутреннему счастью заключается в том, чтобы осознавать, что, пока мы продолжаем настаивать на своей правоте и победе, и что все должно делаться по-моему, мы настраиваем себя на несчастье. А несчастье — это топливо для гнев. Итак, люди говорят: «Ну, значит ли это, что мне всегда приходится делать что-то не так, как другие? А что, если кто-то делает что-то вредное? Означает ли это, что я дорожу ими и не отстаиваю то, что правильно?»

Нет, это не значит. Потому что, когда мы заботимся о счастье других, иногда нам приходится делать то, что другим людям не нравится, потому что это для них лучше в данный момент. Сколько из вас являются родителями? Если вы даете своему ребенку все, что он хочет, будет ли это добротой по отношению к нему? Это не так, не так ли? Если вы даете своему ребенку все, что он хочет, и всегда поступаете так, как он хочет, вашему ребенку будет трудно функционировать в мире. Часть вашей работы как родителя — помочь вашему ребенку научиться переносить разочарование из-за того, что он не получает того, чего хочет. Конечно, вашему ребенку не нравится, когда вы так говорите. 

Вопросы и Ответы

Аудитория: Итак, другое лицо гнев, было бы это счастьем или это было бы сила духа о чем ты говорил?

Преподобный Тубтен Чодрон (VTC): Противоположно гнев is сила духа и противоположность несчастья, которая порождает наше гнев, это сохранять счастливый ум. И один из способов сохранить счастливый ум — перестать размышлять. А если вы перестанете размышлять, вы удивитесь, сколько у вас времени. Потому что все всегда говорят: «У меня нет времени. У меня нет времени», и это потому, что ты все время размышляешь. Если вы заметили, что размышляете и мысленно жалуетесь, нажмите кнопку «Стоп». Не делайте себя несчастными, продолжая думать таким образом.

Аудитория: Так что если гнев происходит от несчастья, как мне узнать, насколько я несчастен?

VTC: Ты не знаешь, что ты несчастен?

Аудитория: Итак, если вы злитесь и продолжаете злиться, вы не… вы не…

VTC: Ох, ладно. Дело в том, что я думаю, мы знаем, что мы несчастны, но из-за нашего собственного замешательства и невежества мы думаем, что гнев решит наше несчастье. Но на самом деле, гнев имеет противоположный эффект и ухудшает ситуацию. Это увеличивает наше несчастье. Я думаю, мы знаем, что мы несчастны, но не знаем, как ясно подумать о том, как противодействовать этому несчастью. 

Потому что иногда мы, люди, действительно довольно глупы. Например, скажем, у меня есть очень хороший друг, о котором я очень забочусь, и он сделал что-то, что мне не нравится, поэтому я злюсь на него и теперь больше с ним не разговариваю. А если я с ними разговариваю, я их оскорбляю. Будут ли у меня хорошие отношения с этим человеком? Нет. Когда я злюсь на них, чего я действительно хочу в глубине души? Какие отношения я действительно хочу иметь с ними? Я действительно хочу связаться с ними, не так ли? Я действительно хочу иметь отношения понимания, но когда я злюсь, мой разум производит что угодно, только не понимание. Вы понимаете, что я говорю? Вот почему я сказал, что иногда мы, люди, то, что мы делаем для решения проблемы, на самом деле вредит нам больше.

Позвольте мне привести вам пример этого. Несколько лет назад мой друг ездил на машине другого друга, который уехал на год в Индию. И капот машины иногда взлетал, так что это было немного опасно: едешь, капот отрывается, и не видно, куда едешь. Однажды мой друг должен был прийти в определенное время, но он не пришел, прошло полчаса, а он не пришел, прошел час, а он не пришел, и когда он наконец пришел, было очень поздно. Итак, я сказал: «Почему ты так поздно?» И он сказал: «Я ехал по шоссе, и капот взлетел». И я так разозлился. Я сказал: «Я говорил тебе раньше починить машину, это опасно, и ты сам должен был это знать». Я был очень зол. Но что на самом деле происходило внутри в это время? Про себя я говорил: «Я так рад, что ты в безопасности. Ты тот, о ком я забочусь, и я так рада, что с тобой все в порядке». Но вместо того, чтобы сказать то, что я на самом деле чувствовал, я в замешательстве разозлился, и, конечно, то, что я сказал, оттолкнуло его и привело к противоположному тому, чего я хотел. Итак, это пример того, как мы, люди, иногда бываем глупы.

Аудитория: Как ты справляешься с гнев от твоих друзей?

VTC: Ах, хороший вопрос. Итак, ваш друг звонит вам, злится, жалуется, кричит, бросает все свои гнев на тебя. Нет, мы никогда не поступаем так с другими людьми, не так ли? Нет, мы хорошие люди. Но наши друзья звонят, жалуются, обвиняют, кричат, портят нам настроение. Они говорят: «Что мне делать?» Мы даем им совет, а они говорят: «Да, но». Потом мы даем им еще совет, и они говорят: «Да, но». И что бы мы ни говорили, они не слушают. Они повторяют одно и то же снова и снова. Верно? Когда такое случается, я даю людям максимум два «Да, но». Только два. Когда говорят третий, я говорю: «Какие идеи у вас есть для решения вашей проблемы? Вы умный человек; вы творческий человек. Какие у вас есть идеи по решению этой проблемы?» Я возвращаю им проблему и больше не слушаю жалоб. И хотя они после этого пытаются меня снова зацепить и втянуть в дело, я говорю: «Да, но вы же умный человек, что у вас за идея?» [смех] И это правда, людям нужно научиться думать о том, как решить свои собственные проблемы.

Эта ситуация отличается от другой ситуации. Другая ситуация: кто-то приходит ко мне и говорит: «Я очень зол, можешь ли ты помочь мне с моими проблемами? гнев?» В первой ситуации ко мне приходят и все, что они делают, это обвиняют третьего человека. И это не поможет им продолжать жаловаться. Но если кто-то придет и у него будет свое собственное гнев, и они говорят: «Я злюсь, и мне нужна помощь, чтобы противодействовать моему гнев», тогда я думаю, что как друг Дхармы я должен им помочь. И способ помочь им заключается не в том, чтобы встать на их сторону против другого человека, а в том, чтобы помочь им взглянуть на ситуацию по-другому, чтобы они увидели, что не обязательно злиться. Я могу указать, что другой человек несчастен, или сказать: «Чему вы можете научиться из этой ситуации?» Или я мог бы сказать: «Какая у вас кнопка в этой ситуации?» Я бы сказал что-то, что помогло бы другому человеку научиться справляться со своими собственными проблемами. гнев. 

Аудитория: Как прекратить размышления?

VTC: Прежде всего, надо поймать. Потому что иногда, если мы не видим, что делаем это, это просто продолжается и продолжается. Итак, есть один умственный фактор, который называется интроспективным осознанием, и он смотрит и говорит: «О чем я думаю? Что я чувствую?» И когда мы замечаем размышления, мы вспоминаем, что уже много раз проходили через всю эту схему мышления. Это как старое видео, которое ты продолжаешь проигрывать снова и снова. Раньше это называли побитой пластинкой, но пластинок у нас больше нет. Итак, это похоже на зацикливание на вашем iPad или iPod: вы зацикливаете вещь, и она повторяется снова и снова и снова. И вы говорите себе: «Знаешь, я столько раз смотрел это мысленное видео, знаю финал, и он меня просто расстраивает, поэтому я нажимаю кнопку выключения». И я просто говорю: «Прекрати!» 

Аудитория: Итак, когда он делает счастливые вещи, он сознательно делает счастливые вещи. Но гнев появляется бессознательно, так что же он может сделать, что было бы сознательным, когда гнев включается, чтобы осознать гнев.

VTC: Вы можете это описать? Что значит, что ты делаешь приятные вещи?

Аудитория: Он говорит, что обычно есть причина, по которой он злится, но она вышла из-под контроля. Кажется, это просто исходит из его бессознательного. Как будто он этого не выбирает. Это просто происходит.

VTC: Это просто приходит внезапно. 

Аудитория презентации. Он не осознает, когда злится. Просто внезапно: «Теперь я злюсь».

VTC: Итак, вопрос в том, как это заметить?

Аудитория: Как заметить до оно начинает подходить.

ВТК: Итак, это тот же ментальный фактор интроспективного осознания, который начинает наблюдать за состоянием нашего сознания. тело и разум. И иногда мы можем видеть гнев когда оно действительно маленькое, осознав физические ощущения в нашем тело. Потому что, когда мы только начинаем злиться, иногда у нас сжимается живот, или лицо нагревается, или дыхание становится немного быстрее, или, может быть, мы чувствуем вены на шее. Вы обращаете внимание на физические ощущения в своем тело, и это часто помогает вам распознать гнев когда он еще маленький. Иногда наше дыхание становится немного быстрее, когда мы начинаем злиться. Или наш телонемного беспокойный. Итак, это может быть для нас сигналом.