Честно глядя на наши бедствия

• Важность честности при исследовании наших мыслей и чувств
• Обобщение групп людей на основе нескольких примеров опасно для нашей практики.
• Мы должны быть осторожны в наших отношениях со СМИ

Честно глядя на наши беды(скачать)

Часть 1

Часть 2

Иногда на этих Бодхисаттва Выступления в «Уголке для завтрака» Я поднимаю вопросы, которые люди прислали мне по электронной почте, или трудности, с которыми сталкиваются люди, о которых они спрашивали. Итак, я только недавно получил электронное письмо. Так случилось, что это от кого-то, кто находится в Германии, но ситуация, которую он описывает, также происходит в США, и это такое же отношение, как и у людей в США, поэтому я просто хотел бы это прочитать. И я действительно ценю его честность в том, что он разделяет эту уродливую сторону, знаете ли, потому что много раз, когда у нас было много страха и гнев подозрений и предубеждений, мы любим делать вид, что их у нас нет, и тогда, конечно, они все еще есть и влияют на нас. Но он видит в этом проблему, и поэтому я действительно восхищаюсь тем, что он это обсуждает.

Честное письмо от студента

Итак, он говорит: «Я буддист уже 15 лет, и я также веду здесь небольшую буддийскую группу». Но он живет в районе Берлина, где около 90% населения исповедуют ислам. И поэтому он сказал: «Мне часто очень некомфортно от этого, потому что я знаю, когда они видят немецких девушек в коротких платьях, они говорят: «Эти девушки — стервы» и так далее. И они строят здесь много мечетей, где молятся против людей, которые не верят в Аллаха». И поэтому он сказал: «Я купил Коран, думая, что если я прочитаю что-нибудь о том, каковы их верования, то мои страхи уйдут, но, напротив, я нашел в Коране отрывки, говорящие о насилии и так далее, и поэтому теперь мой ум действительно взбудоражен всем этим. И он сказал: «Вчера я услышал в новостях, что талибы убили нескольких врачей, которые отправились в Афганистан, чтобы помогать людям с нарушениями зрения».

Итак, это произошло буквально пару дней назад. Некоторые рабочие из христианской группы, которые были — один мужчина жил там, я не знаю, много десятилетий, помогая людям с нарушениями зрения, и есть женщина, которая была врачом — так или иначе, попали в засаду. И я думаю десять, это было десять человек убитых? Или четыре человека? Десять были убиты. Так что это было действительно уродливой, несчастной вещью.

Поэтому он сказал: «Это меня злит, и иногда я чувствую, что возникает ненависть, и я знаю по Abhidharma эта ненависть происходит от страха, но что я могу сделать? И я очень боюсь, что через 20 лет свобода слова и свобода исповедовать нашу религию умрет, потому что у мусульман 1.3-XNUMX детей, а у немцев XNUMX ребенка. И теперь все молодые немецкие дети начинают говорить, как турецкие мальчики, и вы знаете, они хотят вести себя как они, и они думают, что это круто и весело. Таким образом, вместо того, чтобы турки интегрировались с немцами, немцы интегрируются с турками». Затем он продолжил и сказал: «Кто-то сказал мне, что если у нас будет терпимость к их нетерпимости, то нетерпимость победит. Но если мы будем нетерпимы против их нетерпимости, то победит толерантность. Но быть нетерпимым обычно не мой путь, потому что я хочу идти путем Будда. Но иногда мне кажется это трудным». И он читал в Лама Книга Зопы: «И Ринпоче сказал, что «ваше эго более опасно, чем Усама бен Ладен», и это помогло мне на какое-то время, но когда я вижу всех женщин с покрытыми головами, я не могу этого вспомнить. Но иногда, когда я вижу женщин, одетых в вуали и так далее, я пытаюсь думать, что они Ваджрайогини, и что Ваджрайогини проверяет, практикую ли я терпение, и это помогло мне на короткое время, но через некоторое время это не помогло. помогите либо. Поэтому я пытаюсь преодолеть свои плохие чувства по отношению к мусульманам, и я знаю, что это работа, которую я должен делать в этой жизни. Итак, пожалуйста, не могли бы вы дать мне какие-нибудь методы, чтобы освободить меня от этого страдания, вызванного гневом на них? Я думаю, что это мое самое большое препятствие на пути к бодхичитте».

Напряженное письмо, не так ли? Да? И именно поэтому я сказал, что был очень признателен за то, насколько он был честен в отношении такого рода мыслей, потому что очень часто, когда у нас возникают такие мысли, мы не хотим признаваться в них никому, по крайней мере, если мы хороши. Буддисты, знаете ли. Нам нравится быть хорошими буддистами, знаете ли, но внутри все это может происходить, и если мы действительно не признаем, что так думаем, то мало что можно с этим поделать.

Предрассудки и бодхичитта

Так что я думаю, что мы могли бы поговорить на эту тему в течение нескольких дней. Об этом можно много говорить, и, как я уже сказал, то же самое происходит в Штатах, где люди берут группу людей, называющих себя мусульманами, но на самом деле неправильно понимающих свою религию и думающих, что они все знают. ислама. Хорошо? Так что это было бы похоже на людей, принимающих буддистов, которые творят ужасные вещи. Это было бы похоже на захват Пол Пота — так вы произносите его имя? Парень в Камбодже. Пол Пот? И все его люди на Полях Смерти и говорят, что они буддисты, поэтому все буддисты приедут в нашу страну, и они собираются убить нас и снова устраивать Поля Смерти. Тебе известно? Итак, все это, что мы имеем, когда у нас есть негативный опыт с одним человеком, а затем обобщаем это на целую категорию людей, и насколько это невероятно опасно. Это опасно для нас с точки зрения нашей практики, и он это ясно видит, знаете ли: «Моя самая большая помеха в развитии бодхичитта». Потому что, если вы оставите хотя бы одно разумное существо на произвол судьбы. бодхичитта— не говоря уже о миллионах человеческих существ — тогда нет никакого способа, знаете ли, если вы оставите одного из своей любви и сострадания, не говоря уже о миллионах, нет никакого способа произвести бодхичитта, поэтому ваш собственный путь полностью застревает. Тебе известно?

Так что вы не можете иметь предубеждения, вы знаете, и ненавидеть группу людей и иметь бодхичитта в то же время в вашем уме. А также бодхичитта не только для некоторых людей. Это должно быть для всех одинаково. Так что это большая проблема для нашей собственной практики, такие мысли. И, разумеется, это большая проблема в обществе в целом из-за такого образа мышления. Если бы кто-то вроде него не знал, что это проблема, вы знаете, повторил бы это другим людям и заразил бы других людей таким ядовитым образом мышления. И вы можете видеть, что с ним произошло, что другие люди, и особенно средства массовой информации, говорили разные вещи и заразили его разум таким страхом.

Страх и СМИ

Итак, как я уже сказал, мы будем говорить об этом в течение нескольких дней. Но одна вещь, которую я считаю важной, заключается в том, чтобы понять, что на Западе средства массовой информации созданы для того, чтобы разжигать страх. СМИ больше не сообщают. СМИ — как они это называют? Информационно-развлекательная система? Так же, как и в фильмах, в них время от времени должно происходить так много ужасных вещей, чтобы у вас, даже физически, начинался выброс адреналина, и вы заводились так, что оставались привязанными к фильму, понимаете, либо секс или насилие, одно из двух, они должны вас возбудить. Так что теперь новости стали похожими. И поэтому, если вы можете зацепить людей, заставив их бояться, тогда они вернутся, они будут вовлечены, они слушают новости и покупают больше вещей, которые рекламируются в новостях.

Как мы относимся к СМИ

Поэтому я думаю, что мы должны быть невероятно добросовестными в отношении того, как мы относимся к средствам массовой информации. Я думаю, что это действительно важная вещь, потому что если мы рассматриваем СМИ как объективные сообщения, то, когда мы слышим такого рода вещи, мы верим им. Или даже если статья — я что-то читал в The New York Times, и они говорили о том, потому что в Ground Zero, где был Всемирный торговый центр, знаете, в нескольких кварталах от него есть люди, которые хотят построить исламский общественный центр, и некоторые люди просто полностью взволнованы. про это и говорят, что это памятник терроризму и бла-бла-бла. СМИ сообщают, что, вы знаете, потом есть еще одна статья о том, как люди в каком-то городе в Калифорнии, они не хотят, чтобы там была построена мечеть, и вот вы слышите, вы читаете об этих вещах, а потом вы подумайте: «О, если все эти люди верят в это, значит, в этом что-то есть». Тебе известно? Потому что на нас так влияет то, во что верят другие люди, и мы так отчаянно хотим соответствовать тому, что считаем нормальным, что наш разум просто принимает весь этот нагнетающий страх медиа.

Итак, я думаю, что нужно очень хорошо осознавать, что именно это происходит, и действительно держаться на расстоянии от многих средств массовой информации, а когда мы их читаем, осознавать, что они преднамеренно пытаются заставить нас боюсь, потому что это то, что продается, к сожалению. Да, поэтому я думаю, что это одно, чтобы мы не допускали, чтобы эта информация, этот разговор были объективной информацией.

Практика Дхармы

Итак, это все, что я скажу сегодня, и мы продолжим в следующие дни. И я надеюсь, что во время перерыва люди обсудят это еще немного, потому что такие вещи напрямую связаны с нашей буддийской практикой. Вы знаете, мы можем продолжать — знать все категории того и сего — но если, когда всплывают подобные вещи, наш ум полностью погружается в страх и ненависть, какую Дхарму мы практикуем? Что происходит в нашей духовной практике? Это не так. Хорошо? Так что подобные вещи относятся непосредственно к нам лично. Мы говорим не только об этом человеке. Мы говорим о нас, потому что я не знаю о вас, во мне все еще есть семена страха и ненависти и гнев и предубеждение во мне, понимаете? И пока эти семена не будут устранены — это путь видения, к которому я и близко не подхожу, — пока это не произойдет, я должен быть осторожен с этими вещами. И в тот момент, когда я думаю: «О, но я практикую любовь, сострадание и пустоту, у меня нет такой проблемы», тогда наступает момент, когда что-то полностью выходит из левого поля и захватывает ваш ум. Итак, вы знаете, он говорит о нас. Мы — это он, и мы должны проводить такой же самоанализ над собой.

Так что мы будем говорить об этом в течение следующих нескольких дней.