Версия для печати, PDF и электронная почта

Колесо острого оружия: стихи 24-34

Колесо острого оружия: стихи 24-34

Учения о Дхармаракшите Тренировка ума с колесом-оружием на осеннем ретрите Манджушри 2004 г. в Ретритный центр Cloud Mountain, 10-19 сентября 2004 г.

Стих 24

  • Товарищи не ладят
  • Поддерживать хороший характер, где бы мы ни находились
  • Отсутствие скрытых мотивов
  • Быть приятным человеком

Колесо острого оружия 12 (скачать)

Стих 25

  • Вынашивание злых намерений по отношению к другим
  • Другие кажутся нам врагами

Колесо острого оружия 13 (скачать)

Стих 26

  • Злоупотребление имуществом
  • Хроническое заболевание

Колесо острого оружия 14 (скачать)

Стих 27

Нарушение нашего обеты и заветы вызывает внезапные острые проблемы со здоровьем. Не нарушайте даже основных обязательств.

  • Внезапная острая проблема со здоровьем

Колесо острого оружия 15 (скачать)

Стихи 28-29

  • Обскурации в наших умах
    • Ошибочные действия, такие как выбор мирских вещей вместо Дхармы
    • Неуважение к учителям и тексту
  • Трудно понять учения Дхармы
  • Засыпание или лень во время практики Дхармы

Колесо острого оружия 16 (скачать)

Стих 30

  • Медитация о смерти и непостоянстве, недостатках циклического существования
  • Разочароваться в самсарических удовольствиях
  • Найдите истинное, прочное счастье от Дхармы
  • Радуясь скорбям и сильно отвлекаясь

Колесо острого оружия 17 (скачать)

Стихи 31-32

  • Не живя по законам причины и следствия, человек регрессирует
  • Чтобы пуджи и молитвы были эффективными, нужно иметь хорошее карма
  • Все становится хуже, а не лучше
  • Опираясь на силы тьмы

Колесо острого оружия 18 (скачать)

Стих 33

  • Молитвы к Три драгоценности оставаться неэффективным
  • Если мы посвятим свою жизнь созданию причин добра, добро придет

Колесо острого оружия 19 (скачать)

Стих 34

  • Победить негативные представления
  • Если мы не создали карма пострадать, мы не пострадаем

Колесо острого оружия 20 (скачать)

Досточтимая Тубтен Чодрон

Почтенный Чодрон подчеркивает практическое применение учений Будды в нашей повседневной жизни и особенно искусно объясняет их способами, которые легко понимают и практикуют жители Запада. Она хорошо известна своими теплыми, юмористическими и ясными учениями. Она была посвящена в буддийские монахини в 1977 году Кьябдже Лингом Ринпоче в Дхарамсале, Индия, а в 1986 году она получила бхикшуни (полное) посвящение на Тайване. Прочтите ее полную биографию.