Версия для печати, PDF и электронная почта

Посещение тюрьмы после убийства заключенного

Посещение тюрьмы после убийства заключенного

Силуэт поста охраны на вершине тюрьмы штата Орегон.
Я не думаю, что когда-нибудь забуду вид этой группы мужчин, занятых этим простым, но глубоким актом смирения и очищения. (Фото Риджел)

4 сентября 2003 года достопочтенный Тубтен Чодрон и я поехали по межштатной автомагистрали 5 в Салем, штат Орегон, чтобы посетить группу буддистов в тюрьме штата Орегон (OSP). Наш представитель в тюрьме, Каруна Томпсон, один из тюремных капелланов, сообщил нам, что один заключенный убил другого всего за день или около того до этого и что с тех пор все мужчины находятся взаперти. Она сообщила нам, что такие виды деятельности, как наш визит, только что вернулись к мужчинам. Итак, мы прибыли в OSP, гадая, как это ужасное событие повлияло на мужчин. Комната ожидания была битком набита членами семьи, которые по одному проходили через металлоискатель, чтобы получить краткий визит. Одна девочка-подросток была в джинсах с множеством молний и не могла пролезть внутрь, и ей было отказано в посещении.

Еще раз, отец Якобсен иезуит священник капеллан проводил нас внутрь. Мы прошли через два пункта безопасности, с проверкой удостоверений личности, ручными печатями и т. д., а затем поднялись на два пролета по серым бетонным ступеням. Мы миновали тюремную библиотеку и вошли в часовню. Несколько мужчин приветствовали нас, установили небольшой алтарь и расставили скамьи в форме буквы L. Потом потянулись остальные: одни седые, один азиат, один африканец, молодые, высокие, невысокие, здоровенные и стройные. Мы поздоровались, тихонько собрались вместе, и тогда преподобный возглавил этих восьмерых мужчин в поклонах. Большинство из них сказали, что никогда раньше не кланялись. Большинство мужчин легли на пол, почтив Будда, Дхарма и Сангха в синих тюремных джинсах и рубашках с надписью «заключенный» на спине. Я не думаю, что когда-нибудь забуду вид этой группы мужчин, занятых этим простым, но глубоким актом смирения и очищения.

После короткого медитация, Почтенный открылся для вопросов. Диапазон был очень широк: несколько мужчин говорили о том, как много значит для них Дхарма; как это сглаживает их реакцию на ежедневные провокации, с которыми они сталкиваются в OSP. Один рассказал, что в опасные или напряженные времена на крышах тюрем выставляются вооруженные охранники в масках с наведенными на них автоматами, пока они находятся во дворе. Преподобный спросил их, как на них повлияло убийство.

Конечно, на дворе уже несколько дней не было времени — и было жарко, 90-е. Они были благодарны только за то, что оказались вне своих горячих камер. Один мужчина сказал, что иногда играл с жертвой в шахматы. Он сказал, что мужчина хотел стать лучше, но «у него просто не было для этого таланта». Все молчали. Внезапно я смог увидеть человечность жертвы убийства. Он был мужчиной, он играл в шахматы, он хотел большего. Как Далай-лама всегда напоминает нам, мы все хотим счастья. Когда мы собирались покинуть часовню, я взглянул на скамью, на которой сидел. На дереве была вырезана свастика. Тюрьма. Это трудное трудное место для жизни; полный неприкрытой ненависти, страха и даже убийств. И все же эти восемь человек явились изучать Дхарму и очищать свои карма простираясь и медитируя. У них есть буддийская община. И надежда.

Сопа Херрон

Карма Сопа начал сосредотачиваться на Дхарме в 1993 году через Кагью Чангчуб Чулинг в Портленде, штат Орегон. Она была посредником и адъюнкт-профессором, преподавая разрешение конфликтов. С 1994 года она посещала не менее двух буддийских ретритов в год. Много читая Дхарму, она познакомилась с почтенным Тубтеном Чодроном в 2 году в ретритном центре Облачной горы и с тех пор следует за ней. В 1994 году Сопа принял Прибежище и 1999 наставлений от геше Калсанг Дамдул и ламы Майкла Конклина, получив имя наставления Карма Сопа Хламо. В 5 году она приняла обеты Прибежища у Вен Чодрон и в следующем году приняла обеты Бодхисаттвы. В течение нескольких лет, пока было основано аббатство Сравасти, она была сопредседателем организации «Друзья аббатства Сравасти». Сопе посчастливилось услышать учения от Его Святейшества Далай-ламы, геше Лхундупа Сопы, ламы Сопы Ринпоче, геше Джампы Тегчока, Кенсура Вангдака, достопочтенного Тубтена Чодрон, Янси Ринпоче, геше Калсанга Дамдула, Дагмо Кушо и других. С 2000 по 1975 год она работала в социальных службах в Портленде в различных ролях: юриста для людей с низким доходом, инструктора по праву и разрешению конфликтов, семейного посредника, межкультурного консультанта с инструментами для разнообразия и тренер для исполнительных директоров некоммерческих организаций. В 2008 году Сопа переехала в аббатство Шравасти на шестимесячный пробный период жизни, и с тех пор она остается, чтобы служить Дхарме. Вскоре после этого она начала использовать свое имя убежища, Карма Сопа. 2008 мая 24 года Сопа принял 2009 заповедей анагарика на всю жизнь как мирянин, предлагающий услуги в офисе, кухне, садах и зданиях аббатства. В марте 8 года Сопа присоединился к KCC в Ser Cho Osel Ling на годичный ретрит. Сейчас она в Портленде, изучает, как лучше всего поддержать Дхарму, и планирует на время вернуться в Сравасти.

Больше на эту тему