Drie aspecten van de Tathagatagarbha

• Drie redenen waarom bewuste wezens boeddhaschap kunnen bereiken
• Boeddha lichaam is alomtegenwoordig, zodanigheid kent geen differentiatie, Boeddha afstamming bestaat
• Drie aspecten van de Tathagatagarbha
• Het bezitten van de aard van de dharmakaya van zelfontstane ongerepte wijsheid
• Belangrijkste oorzaak van de dharmakaya
• Ontwakingsactiviteiten van de dharmakaya
• Dharmakaya van realisatie en dharmakaya van leringen
• Diepgaande leringen en uitgebreide leringen
• Correlatie met de eerste drie vergelijkingen
• De leegte van de geest van de bewuste wezens kan niet worden onderscheiden van de natuurlijke zuiverheid van de dharmakaya
• Relatie met de vierde vergelijking
• Tathagatagarbha heeft de Boeddha afstamming of gezindheid
• Natuurlijk blijvend Boeddha essentie en transformatie Boeddha essentie
• Drie Boeddha lichamen
• Correlatie met de overige vijf vergelijkingen
• Natuurlijke zuiverheid en zuiverheid vrij van onvoorziene verontreinigingen
• Belang van studie, reflectie en meditatie van leringen over methode en wijsheid

Samsara, Nirvana en Buddha Natuur 124: Drie aspecten van de Tathagatagarbha (Download)

Overpeinzingspunten

1. Denk eens aan de drie redeneringen die Maitreya aanvoert voor elk levend wezen dat dit heeft Boeddha essence. Hoe gaan deze het idee tegen dat er inherent slechte wezens in de wereld zijn? Leg dit in uw eigen woorden uit en neem vervolgens de tijd om dit te overwegen in het licht van de mensen in de wereld of in uw eigen leven die u als slecht, onherstelbaar of kwaadaardig beschouwt. Hoe wordt jouw kijk op deze mensen verzacht als je deze redeneringen in je hoofd hebt?
   • De lichamen van de boeddha's zijn alomtegenwoordig, zodat bewuste wezens zich kunnen bezighouden met de ontwakingsactiviteiten van de boeddha's
   • De veelheid van de geest van boeddha's en van bewuste wezens kan niet van elkaar worden onderscheiden, omdat beide de leegte van het inherente bestaan ​​zijn.
   • Levende wezens bezitten het transformerende vermogen Boeddha natuur die alles van a kan ontwikkelen Boeddha's uitstekende kwaliteiten en transformeren in drie Boeddha lichamen
2. Het eerste aspect van de Tathagatagarbha is dat het de aard heeft van de dharmakaya van zelfontstane, ongerepte wijsheid; het is doordrongen van de ontwakende activiteiten van de dharmakaya. Beschrijf dit in je eigen woorden. Waarom zou een Boeddha Zijn ontwakingsactiviteiten niet duidelijk maken? Wat heb je in de wereld gezien dat de ontwakingsactiviteiten zouden kunnen zijn van een Boeddha die je toen misschien nog niet had opgemerkt? Wat is de belangrijkste manier waarop a Boeddha's ontwakingsactiviteiten houden zich bezig met en beïnvloeden bewuste wezens? Hoe heb je dit in je eigen leven aan het werk gezien?
3. Denk eens aan het tweede aspect van de tathagatagarbha: dat het de aard van leegte heeft; de leegte van de geest van bewuste wezens kan niet worden onderscheiden van het aspect van de natuurlijke zuiverheid van de dharmakaya (de geest is van nature leeg van inherent bestaan). Waarom is het belangrijk dat je in aanmerking komt dat dit waar is voor een geest in meditatieve rust op leegte? Waarom zou er een verschil lijken voor een geest die het conventionele bestaan ​​waarneemt?
4. Het derde aspect van Tathagatagarbha is dat het de aard heeft van de Boeddha afstamming/dispositie die culmineert als de drie lichamen van a Boeddha. Wat zijn die drie lichamen van a Boeddha? Dat deed Shakyamuni ook Buddha voorkomen als?
5. Overweeg hoe, met betrekking tot het transformeren Boeddha karakter kan een kleine oorzaak tot zo’n groot resultaat leiden. Maak hiervan enkele voorbeelden in de wereld om je heen (keuzes die je hebt gemaakt, natuurverschijnsel, enz.). Pas dit nu toe op uw eigen geest en uw vermogen om deugdzame eigenschappen te ontwikkelen en niet-deugdzame eigenschappen in de steek te laten. Krijg het gevoel dat dit komt door je eigen transformatie Boeddha Als je een goede instelling hebt, heb je in feite het vermogen om boeddhaschap te bereiken. Laat dat bewustzijn zowel de energie als de inspiratie voor het beoefenen van het pad voeden.