Review: Negen stadia van aanhoudende aandacht

• Geschiedenis en bron van de leringen over concentratie
• De kenmerken van elke fase:
• Fouten en hun tegengif volgens uw niveau
• Verklaring van de Tibetaanse thangkha die deze stadia weergeeft
• Tekenen van het bereiken van sereniteit

Download de test hier en de antwoordsleutel hier (afbeelding door Boeddha in de modder).

133 Gomchen lamrim: Bekijk 9 stadia van aanhoudende aandacht (Download)

Overpeinzingspunten

1. De eerste fase van aanhoudende aandacht (het plaatsen van de geest) gaat over het identificeren van het object van meditatie en de geest daar houden. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze eerste fase weer te geven: de monnik staat voor de mediterende, het touw staat voor mindfulness, de haak staat voor introspectief bewustzijn, de olifant staat voor de geest zelf, de aap staat voor verstrooiing, de vlam (te zien in de afbeelding) staat voor energie, de donkere kleur van de olifant staat voor laksheid, en de donkere kleur kleur van de aap staat voor agitatie. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest en de tegengiffen die we moeten gebruiken om dit niveau van concentratie te cultiveren? 
2. In de tweede fase van aanhoudende aandacht (voortdurende plaatsing) zijn we in staat om de geest wat langer bij het object te houden, en beginnen we op te merken wanneer we ons op het object bevinden en wanneer we afgeleid zijn. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze tweede fase weer te geven: de witte vlekken op de koppen van de aap en de olifant, de vrucht staat voor objecten van smaak, de doek staat voor object van tactiele sensatie, het vuur (dat is op dit moment nog vrij groot) staat voor energie. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
3. In de derde fase van aanhoudende aandacht (herhaalde plaatsing) herkennen we afleiding wanneer het gebeurt en kunnen we de geest weer op het object richten. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze derde fase weer te geven: de mediterende heeft het touw om de nek van de olifant, de cimbalen vertegenwoordigen gehechtheid naar objecten van geluid en toch kijken de dieren van hen weg in de richting van de mediterende, het vuur is kleiner, het konijn verschijnt (wat subtiele laksheid voorstelt). Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
4. In de vierde fase van aanhoudende aandacht (nabije plaatsing), zijn we bekend met het object en kunnen we onze geest erop richten; de geest is zeer stabiel op het object en we verliezen het niet langer. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: de monnik is nu veel dichter bij de olifant, de dieren zijn half licht en half donker, er is een parfumschelp die staat voor gehechtheid naar geurobjecten. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
5. In de vijfde fase van volgehouden aandacht (temmen), is de geest tam en kan hij bijna continu op het object blijven. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: voor de eerste keer, de monnik staat voor de olifant en de aap staat achter de olifant, de dieren kijken allemaal naar de monnik monnik heeft een haak op het hoofd van de olifant (wat betekent dat de mediterende introspectief bewustzijn heeft gegenereerd). Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
6. In de zesde fase van aanhoudende aandacht (pacificeren), wordt alle afkeer van meditatieve stabilisatie overwonnen en is de mediterende er volledig zeker van dat afleidingen moeten worden geëlimineerd. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: de monnik hoeft niet langer naar de dieren te kijken om ze te leiden, er is een spiegel boven die vertegenwoordigt gehechtheid naar objecten van zicht, het konijn is weg, en de monnik heeft nog steeds de haak maar zit niet meer aan de olifant. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
7. In de zevende fase van volgehouden aandacht (grondig kalmerend), de geest is volledig tot rust gekomen, er is geen inspanning nodig om bij het object te blijven, en het is gemakkelijk voor de mediterende om elke aandoening te onderdrukken die zowel op als buiten het kussen ontstaat. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: de monnik met lege handen staat (geen touw of haak meer in de hand), de monnik staat weer achter de olifant, er is geen vuur, de aap is er nog, en de poten van de olifant zijn nog donker. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
8. In de achtste fase van aanhoudende aandacht (single-pointed maken), blijft de geest bij het object zonder onderbreking met slechts een kleine inspanning aan het begin van de sessie. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: de monnik zit vooraan en wijst zachtjes naar de olifant, de olifant is helemaal wit en de aap is verdwenen. Wat zegt deze beeldspraak over de toestand van onze geest in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
9. In de negende fase van aanhoudende aandacht (plaatsing in evenwicht), meditatie stroomt heel natuurlijk, alleen de wens om mediteren is voldoende, en de zintuigen reageren niet meer op prikkels. Neem met dat in gedachten wat tijd om na te denken over de beelden die worden gebruikt om deze fase weer te geven: de monnik mediteert, de olifant slaapt, en er komt een lijn uit de monnik's borst leidt tot verdere verworvenheden na fase 9. Wat zegt deze beeldspraak over de gemoedstoestand in dit stadium, wat we hebben bereikt en de obstakels die we nog moeten overwinnen?
10. Het uiteindelijke beeld geeft weer wat er gebeurt nadat we de negende fase hebben voltooid: speciale soepelheid die gepaard gaat met opperste vreugde en gelukzaligheid, gevolgd door het bereiken van sereniteit. Besteed wat tijd aan het overwegen van de beelden hier: het vliegen monnik monnik rijden op de rug van de olifant, de monnik een zwaard vasthoudend (dat inzicht vertegenwoordigt), reikend om de twee regenbogen door te snijden (die kwellende verduisteringen en mentale vervormingen vertegenwoordigen), en het vuur verschijnt weer. Wat zegt dit over de toestand van onze geest in dit stadium en wat we proberen te bereiken? 
11. Eerwaarde Damcho zei dat toen we mediteren herhaaldelijk over de voordelen van iets doen, gaat onze geest natuurlijk in die richting. Overweeg de voordelen van concentratie op elk van deze niveaus, hoe ze jou en anderen ten goede zouden komen, en besluit om: mediteren op deze voordelen om je geest te leiden naar het cultiveren van concentratie in je eigen leven.