စစ်မှန်သောလမ်းစဉ်များ၏ ဂုဏ်တော်များ- ပြီးမြောက်ပြီး နောက်ပြန်လှည့်၍မရပါ။

• ဒုတိယဂုဏ်တော်အား ရှင်းလင်းခြင်း။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ
• ဒီလမ်းကြောင်းက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ အန္တိမပန်းတိုင်ကို ပြီးမြောက်အောင် ဘယ်လိုလုပ်နိုင်မလဲ။
• ဉာဏ်ပညာက ဘယ်လိုမှ နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်တဲ့ လွတ်မြောက်မှုကို ယူဆောင်လာသလဲ။

အဲဒါကို ဒုတိယ attribute မှာ စစ်တယ်။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများSanskrit ဟူသော ဝေါဟာရသည် "နည်းလမ်း" သို့မဟုတ် "သင့်လျော်" သို့မဟုတ် "မှန်ကန်သော" ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဒီတော့ "သင့်လျော်တယ်" ဆိုတာ ရှင်းပါတယ်၊ အဲဒါ "အသိ" မဟုတ်ဘူး။

ဒုတိယတစ်ခု-

ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှုကို တိုက်ရိုက်သိမြင်သောဉာဏ်သည် ဆင်းရဲဒုက္ခကိုတိုက်ရိုက်တွန်းလှန်နိုင်သောကြောင့် သင့်လျော်သည်။

၎င်းသည် လမ်းကြောင်း၏ လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်သောကြောင့် ဖြစ်ရန် သင့်လျော်ပါသည်။ လမ်းမှန်မောဟ ရိပ်မိသည်နှင့် လုံးဝဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သောကြောင့်၊

တတိယတစ်ခု-

ကိုယ်ကျိုးမဖက်မှုကို တိုက်ရိုက်သိသောဉာဏ်သည် စိတ်၏သဘောသဘာဝကို မလွဲမှားစွာ သိနိုင်သောကြောင့် ပြီးမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။

လောကီလမ်းစဉ်များနှင့် မတူဘဲ၊ ဤလမ်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အန္တိမပန်းတိုင်ကို ပြီးမြောက်နိုင်စေသောကြောင့် ပြီးမြောက်ရခြင်းဖြစ်ပါသည်။ လောကီလမ်းစဉ်များကို သင်လေ့ကျင့်နိုင်ပြီး အချို့သောရလဒ်များကို သင်ရရှိမည်ဖြစ်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့သည် လွတ်မြောက်ခြင်း သို့မဟုတ် နိုးထမှုကို မရရှိနိုင်ပါ။ ဤလမ်းစဉ်သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဝိညာဉ်ရေးပန်းတိုင်ကို ပြီးမြောက်စေနိုင်သည်။ အဝိဇ္ဇာ၏တိုက်ရိုက်ဖြေဆေးဖြစ်သောကြောင့်၊

ဤသဘောကို သိခြင်းသည် လောကီလမ်းစဉ်သည် ဒုက္ခကို ပယ်ရှားခြင်းဟု မှားယွင်းသော အယူကို ဆန့်ကျင်၏။ ကမ္မဋ္ဌာန်း စုပ်ယူမှု သည် အဆင်းသဏ္ဍာန် (သို့) အဆင်းသဏ္ဍာန် (သို့) ဒက္ခိဏ ၏ ဖြေဆေး ဖြစ်သည် ဟု တစ်စုံတစ်ယောက် တွေးထင်ခြင်း ဖြစ်နိုင်သည်။ သို့မဟုတ် လွန်ကဲသော အကျင့်ကို ကျင့်ခြင်းသည် ဒက္ခိဏအား ဖြေဆေးဖြစ်သည်။ လမ်းကြောင်းဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာနဲ့ ပတ်သက်ပြီး အမျိုးမျိုးသော အယူအဆတွေ ရှိနေတယ်။ သို့သော် ဤအရာသည် ပြီးမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်ကို ပြသခြင်းသည် ဤအရာသည် အမှန်တကယ် လုပ်ဆောင်ခြင်းဖြစ်သည်ကို ပြသသည်။ အဲဒါက သိပ်အရေးကြီးလို့ အဆင်မပြေရင် အဲဒါကို လေ့ကျင့်ရင် အကျိုးမရှိဘူး။

အဲဒီထဲမှာ စိတ်ဝင်စားဖို့ကောင်းတယ်။ ဗုဒ္ဓဘဝဇာတ်ကြောင်းကို ခြောက်နှစ်ပတ်လုံး အလွန်ပြင်းထန်သော အကျင့်ကို ကျင့်၍ စွန့်လွှတ်တော်မူ၏။ ထိုအချိန်က လူတို့သည် ၎င်းတို့ကို ကျင့်သုံးခဲ့ကြပြီး ယခုအခါ အိန္ဒိယတွင် ကျင့်သုံးဆဲဖြစ်သည်။ သူတို့ကိုသင်မြင်နိုင်သည်။ ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်ရင် တွေးပါ။ ကိုယ်ခန္ဓာ ဒါပဲ ရပ်လိုက်ပါ။ ကို attachment အမှ ကိုယ်ခန္ဓာ. ဒါပေမယ့် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်တာက မပျောက်ပါဘူး။ ကို attachment. တခါတရံမှာ အမှန်တကယ်ကို တိုးပွားစေတယ်။ ကို attachmentအဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် သင်မလုပ်သည်ဖြစ်စေ မလုပ်သည်ဖြစ်စေ သင့်ကိုယ်သင် ညှဉ်းပန်းနှိပ်စက်နေသည့်အရာအပေါ် အာရုံစိုက်လာခြင်းကြောင့်ဖြစ်သည်။ ဟိ ဗုဒ္ဓဖယ်ဖို့ အမြဲပြောနေတယ်။ ကို attachment စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာ နည်းလမ်းဖြစ်ရမယ်၊ အဲဒါကို ဆန့်ကျင်တဲ့ ဉာဏ်ပညာနည်းလမ်းတစ်ခု ဖြစ်ရမယ်။ ကို attachment.

စတုတ္ထဂုဏ်တော် စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ ဖြစ်ပါသည်,

ကိုယ်ကျိုးမဖက်ခြင်းကို တိုက်ရိုက်သဘောပေါက်သည့် ဉာဏ်ပညာသည် လွတ်မြောက်ခြင်းဖြစ်ပြီး နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်သော လွတ်မြောက်မှုကို ယူဆောင်လာသောကြောင့် ဖြစ်သည်။

ဒါကို လေ့ကျင့်ခြင်းအားဖြင့် လမ်းမှန်သို့ဖြစ်လျှင် ဒုက္ခအပေါင်းကို ပယ်ရှားနိုင်၏။ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းမှုကို နောက်ပြန်မဆုတ်နိုင်။ သတိပြုမိသလား မသိပေမယ့် နိဗ္ဗာန်ရဲ့ ဂုဏ်တော် တော်တော်များများဟာ စစ်မှန်တဲ့ ချုပ်ငြိမ်းခြင်းရဲ့ ဂုဏ်တော်တွေနဲ့လည်း တိုက်ဆိုင်နေပါတယ်။

စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ ပထမတစ်မျိုး (အမှန်တကယ် ချုပ်ငြိမ်းခြင်း မရှိဟု ထင်နေကြသူများ)။ ပထမမဂ် (လမ်းမရှိဟု ထင်နေကြသူများ)။ ဤကဲ့သို့ပင်၊ သူတို့သည် အလွန်ရင်းနှီးကြသည်ကို တွေ့ရသည်။ စစ်မှန်သောချုပ်ငြိမ်းခြင်းအတွက် လောကီအခြေအနေကို လွဲမှားစေခြင်း။ လွတ်မြောက်ရာလမ်းအတွက် လောကီလမ်းစဉ်ကို လွဲမှားခြင်း။

ဤတရားသည်လည်း ချုပ်ငြိမ်းရာ နိဂုံး၌ အောက်မေ့နိုင်သောကြောင့်၊ အဲဒါက နောက်ဆုံးမဟုတ်ဘူး၊ နောက်ပြန်လှည့်လို့ရတယ်။ ယင်းမှာ စစ်မှန်သော ချုပ်ငြိမ်းခြင်း၏ နောက်ဆုံးဂုဏ်တော်က တန်ပြန်သက်ရောက်ကြောင်း နားလည်မှုလွဲခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဒီမှာလည်း ဒီတစ်ခုပါပဲ။ စစ်မှန်သောလမ်းကြောင်းများ လမ်းကြောင်းတစ်ခုက မင်းကို အခုထိ ရောက်အောင် လုပ်နိုင်တယ်၊ လွတ်မြောက်မှုကို လုံးဝ မရနိုင်ဘူးဆိုတဲ့ အယူအဆကို တန်ပြန်တယ်။ လွတ်မြောက်ခြင်းသို့ ရောက်ငြားအံ့၊ ထိုလမ်းသည် ဆက်လက်၍ မဖြစ်ဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခများ ပြန်လာကာ ထိုလမ်းမှ ပြုတ်ကျလိမ့်မည်။ အဲဒီ မှားယွင်းတဲ့ အယူအဆတွေ အားလုံးကို ယုံရင် လွဲမှားတဲ့ အယူအဆ မှန်သမျှကို ဘယ်တော့မှ ကျင့်သုံးမှာ မဟုတ်ဘူး။ လမ်းကြောင်းက တကယ်အလုပ်မဖြစ်ဘူးလို့ ငါတို့ထင်လိမ့်မယ်၊ ဒါမှ ငါတို့ကို အခုထိရလိမ့်မယ်၊ ဒါပေမယ့် ငါတို့ကို ဒက္ခိမကနေ လုံးလုံးမထုတ်နိုင်ဘူးလို့ ငါတို့ထင်လိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် နိဗ္ဗာန်ရောက်တာတောင် နိဗ္ဗာန်ကနေ ပြန်ရောက်မယ်။ သို့တည်းမဟုတ် ဤလမ်းသည် ပတ်ချာလည်နေ၏၊ အဝိဇ္ဇာကို တိုက်ရိုက်မဆန့်ကျင်၊ လမ်းကြောင်းဖြင့် သွားသည် (ဝုတ်)။ လမ်းကြောင်းမှန်ကို လက်တွေ့မကျင့်ဖို့ တွန်းအားဖြစ်စေမယ့် မှားယွင်းတဲ့ အတွေးအခေါ်မျိုးတွေပါ။

ဒီ (၁၆)ခုကို တကယ်လေ့လာပြီး ဆင်ခြင်ကြည့်တဲ့အခါ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အခြေအနေက ဘာပါလဲ၊ ဘာအကြောင်းကြောင့်လဲ၊ ထွက်လာတဲ့လမ်း၊ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေက ဘယ်လိုဖြစ်နိုင်လဲ၊ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အခြေအနေကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း နားလည်အောင် ကူညီပေးတယ်။ ရ အဲဒီလို ခံယူချက်မျိုးရှိတဲ့အခါ လေ့ကျင့်ရတာ အဓိပ္ပာယ်ရှိတယ်။ ယုံကြည်ချက်များစွာမရှိဘဲ စတင်လေ့ကျင့်သော်လည်း ကျွန်ုပ်တို့လိုချင်သလောက် ရလဒ်များမရသောအခါ အခြားတစ်ခုခုကို စမ်းကြည့်ကြပါစို့။ ငါတို့ကဒီလိုပဲမဟုတ်လား? ရလဒ်တွေကို အမြန်လိုချင်တယ်။ လုံ့လဝီရိယမရှိဘဲ။ မင်းရဲ့လမ်းကြောင်းနဲ့ပတ်သတ်ပြီး ဒီကြော်ငြာတွေအကုန်လုပ်နေပြီး ရလဒ်တွေမပေါ်ဘဲ ငါ $16 ပေးခဲ့တယ် ဆိုရင်တော့ $99.99 ရှိတဲ့ တခြားလမ်းကြောင်းကို သွားတော့မယ်၊ ဒါပေမယ့် အဲဒါက အာမခံပါတယ်။ အာမခံပါတယ် ဒါပေမယ့် ပျက်သွားတာပေါ့ဗျာ။ အကယ်၍ ကျွန်ုပ်တို့သည် တရားဓမ္မ၌ အကြီးမားဆုံး၊ အတောက်ပဆုံး ကြော်ငြာများကို ဝယ်ယူသူများကဲ့သို့ ဖြစ်လာပါက၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ အားထုတ်မှုကို အမှန်အတိုင်း သိမြင်နားလည်ရန် လမ်းကြောင်းပေါ်၌ အားထုတ်ရမည့်အစား၊ အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ လုံ့လဝီရိယဖြင့် လေ့ကျင့်ပါ။ အဲဒါကို ကျွန်တော်တို့ လုပ်ရမယ်။

ပရိသတ်ကို: ဒုတိယမေးခွန်းရဲ့ မူလဇာစ်မြစ် အစစ်အမှန်ကို ကျွန်တော် အံ့သြမိပါတယ်၊ တတိယမေးခွန်းက “အဝိဇ္ဇာ၊ Karma ဒက်ခတွေကို အဖန်ဖန် အဖန်ဖန် အပြင်းအထန် အားထုတ်ကြတဲ့အတွက် ခိုင်မာတဲ့ ထုတ်လုပ်သူတွေ ဖြစ်ကြပါတယ်။” အဲဒါကို ကျွန်တော်စဉ်းစားနိုင်ပြီး အဲဒါက ကျွန်တော့်အတွက် လုံးဝကို အဓိပ္ပါယ်ရှိပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒါက ဖန်တီးသူရဲ့ အယူအဆကို ငြင်းဆန်တယ်လို့ ထင်ပါတယ်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ထိုတွေးခေါ်မှုမျဥ်းသည် ဖန်တီးသူအတွက် ငြင်းဆိုခြင်းဖြစ်သည်နှင့် ပတ်သက်၍ ဆက်စပ်၍မရပါ။

ဆရာတော် Thubten Chodron ဟုတ်ပြီ အဘယ့်ကြောင့် ဆင်းရဲခြင်းဟု တွေးထင်သနည်း။ Karma ဒက္ခိဏသည် ဖန်ဆင်းရှင်ရှိ၏ဟူသော အယူအဆအတွက် အဆိပ်ဖြေဆေးကို အကြိမ်ကြိမ် ထုတ်ပေးသည်။ ပထမဦးစွာ စစ်ဆေးကြည့်ရအောင်၊ အဲဒါက မူလဇာစ်မြစ်ရဲ့ သုံးပုံတစ်ပုံလို့ ထင်ပါတယ်။ “သူတို့ဟာ ပြင်းထန်တဲ့ဒုက္ခတွေကို ဖြစ်ပေါ်စေဖို့ အတင်းအကြပ်လုပ်ဆောင်တဲ့အတွက် ခိုင်မာတဲ့ထုတ်လုပ်သူတွေပါ။” အထက်ဘုံနှင့် အောက်ဘုံ၌ ဆင်းရဲဒုက္ခ။ ကျွန်ုပ်တို့၏ပြဿနာများသည် ဖန်တီးရှင်ထံမှ လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ထင်ကြပါသည်။

သို့ဆိုလျှင် ထိုတွေးခေါ်ပုံသည် ဖန်ဆင်းရှင်ကို အဘယ်ကြောင့် ချေပသနည်း။ မောဟနှင့် တွေ့သောအခါ၌ ဖြစ်သောကြောင့်တည်း။ Karma အထက်ဘုံ၊ အောက်ဘုံ၊ နေရာတိုင်း၌ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ဖြစ်ပေါ်စေသည်၊ ထို့နောက် လောကကို ဖန်ဆင်းကာ ဒုက္ခကို ဖန်ဆင်းသော ဖန်ဆင်းရှင်၏ အကြံဉာဏ်ကို မလိုအပ်ပေ၊

ပြင်ပဖန်တီးသူ၏ ဤအယူအဆကို ငြင်းဆိုခြင်းနှင့် အမြဲတမ်းအကြောင်းရင်းကို ငြင်းဆိုထားသည့် ကျမ်းများတွင် များစွာရှိသည်။ အဲဒါတွေရော။ အရင်ကပြောဖူးသလိုပဲ၊ ဒီအယူအဆဟာ အနောက်တိုင်းဘာသာတွေ၊ အိန္ဒိယဘာသာတွေသာမကဘဲ ဘာသာတရားများစွာမှာ အလွန်ရေပန်းစားပါတယ်။ စိတ်ဆင်းရဲခြင်း၏ ဖန်ဆင်းရှင်သည် ပြင်ပသတ္တဝါဖြစ်၏၊ ငါတို့၏ဆင်းရဲခြင်းမှ ထွက်ရာလမ်းသည် ထိုဖြစ်ခြင်း၏ နှစ်သက်ဖွယ်အားဖြင့် ဖြစ်၏၊ ထို့ကြောင့် ထိုအရာကို ယုံကြည်လျှင် မဂ်ပညာ၏ ရှုထောင့်အရ ကျင့်သုံးသည့်အရာနှင့် လုံးဝ ကွဲပြားသွားမည်ဖြစ်သည်။ ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် ချစ်ခြင်းမေတ္တာနှင့် သနားခြင်းတို့ကို ဖြစ်ပေါ်စေခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ ၎င်းတို့သည် အလွန်ဆင်တူနိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ဒြပ်မဲ့ဘာသာတစ်ခုတွင် သင်သည် အခြားလူများကို ဂရုစိုက်သော ဘုရားသခင်ကို နှစ်သက်စေရန် စိတ်ကူးဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့အတွက်မူကား၊ သင်သည် အခြားသက်ရှိသတ္တဝါတို့ကို စောင့်ရှောက်သည်ဖြစ်၍ ၎င်းတို့သည် သင်နှင့်တူသောကြောင့် ပျော်ရွှင်မှုကို မလိုချင်ဘဲ ဆင်းရဲဒုက္ခကို ခံလိုသည်။ ဒါကြောင့် တူညီတဲ့ရလဒ်၊ အကြောင်းပြချက် မတူဘူး။

ဒီ 16 ချက်ကိုစဉ်းစားပြီး သင့်မှာဒါတွေရှိမရှိကြည့်ပါ။ အမြင်မှား အတွင်းထဲမှာ လွင့်မျောနေတယ်။