မူရင်းဇစ်မြစ်များ- မူလအစ

• အဘယ်ကြောင့်နည်း
• ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့ကို ထုတ်လုပ်ရန် မည်သို့ကူညီပေးသနည်း။ တို့ဖြင်

အရိယာသစ္စာလေးပါးရဲ့ ဂုဏ်တော် (၁၆)ပါးနဲ့ ဆက်သွားပါမယ်။ အကြောင်းပြောနေတာ ဇစ်မြစ်အမှန်ငါတို့နောက်ဆုံးလုပ်ခဲ့တာက ကိုးကားတယ်။ တဏှာ ဇာတိအဖြစ်၊

တောင်းပန် နှင့် Karma အဆိုပါများမှာ အကြောင်းတရားများ ဒက္ခိဏတို့ကြောင့် ဒက္ခသည် အဆက်မပြတ် တည်ရှိ၏။

ပထမအချက်က ဒက္ခိဏဟာ အကြောင်းတရားတွေရှိတယ်၊ ကြုံရာမဟုတ်၊ ဖြစ်တည်မှုမဟုတ်ဘူး၊ ကောင်းကင်က လာနေတာမဟုတ်ဘူး၊ ငါတို့ဖန်တီးတဲ့ အကြောင်းတရားတွေကြောင့် ဖြစ်တာလို့ ထောက်ပြတယ်။ ဒါက ရုပ်ဝါဒီတွေရဲ့ အယူအဆကို ငြင်းဆိုတယ်။ အဲဒီတုန်းက ကျောင်းတစ်ကျောင်းရှိတယ်။ ဗုဒ္ဓ ရုပ်ဝါဒီများကို ကာဝကဟု ခေါ်သည်။ တခါတရံ hedonists ဟုခေါ်သည်။ ဒီတစ်သက်ပဲရှိတော့တယ်လို့ သူတို့ပြောတဲ့အတွက်ကြောင့် ရှင်သန်ပါ။ တည်ရှိနေသမျှဟာ မင်းရဲ့အာရုံတွေနဲ့ မြင်နိုင်တာမို့ ရှင်သန်ပါ၊ အနာဂတ်မှာ မွေးဖွားခြင်းဆိုတာ မရှိပါဘူး။ အတိတ်က မွေးဖွားခြင်း မရှိဘူး၊ အနာဂတ် မွေးဖွားခြင်းလည်း မရှိတဲ့အတွက် ငါတို့ရဲ့ ဒက္ခ (ငါတို့ရဲ့ ဆင်းရဲခြင်း) ဟာ ဖြစ်ရိုးဖြစ်စဉ်သာ ဖြစ်တယ်။ ဤ (ဂုဏ်ရည်) သည် သူတို့၏ ခံယူချက် နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည် ။

မူရင်းဇစ်မြစ်အကြောင်း ဒုတိယအချက်

တောင်းပန် နှင့် Karma အဆိုပါများမှာ မူလ ဒက္ခိဏ (ပထမတစ်မျိုး၊ ဤနေရာ၌ ၎င်းတို့ကို မူလဟုခေါ်သည်) အမျိုးမျိုးအဖုံဖုံ အမျိုးမျိုးသော ဒက္ခိဏတို့ကို ကြိမ်ဖန်များစွာ ထုတ်လုပ်သောကြောင့်၊

ဒက္ခိဏဆိုတဲ့ အကြောင်းတရား ရှိတယ် (ပထမတစ်ခုက မြင်တယ်) ဒါပေမယ့် တကယ်က ဒက္ခိဏဆိုတဲ့ အကြောင်းတရားတွေ အများကြီးရှိတယ်၊ ငါတို့ ဒက္ခုအားလုံးဟာ ဒီလို အကြောင်းတရား အမျိုးမျိုးကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာတာ၊ အထူးသဖြင့် တဏှာ နှင့် Karma. အဲဒါက ဘာကိုလုပ်တာလဲ၊ အဲဒါက စိတ်ကူးကို ပိုအာရုံစိုက်စေတယ်။ တဏှာ နှင့် Karma တကယ့် ဒုက္ခပေးသူများ ဖြစ်ကြသည် ။ အမှန်တော့ အဝိဇ္ဇာက မူလဘူတ၊ အဲဒီထဲမှာလည်း ရှိတယ်။ ဒါပေမယ့် သူတို့က တကယ့်ဒုက္ခပေးသူတွေပါ။ ဒုက္ခသည် အကြောင်းတရားတစ်ခုတည်းမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု မှားယွင်းသော အယူအဆကိုလည်း ဖယ်ရှားပေးသည်။ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ဒက္ခသည် တစ်ခုတည်းသော အကြောင်းတရားတစ်ခုသာ ဖြစ်သည်ဟု သင်ထင်မြင်နိုင်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ဒါပေမယ့် မဟုတ်ဘူး၊ အကြောင်းတရားတစ်ခုပဲ မရှိပါဘူး။ အဝိဇ္ဇာလည်း ရှိတယ်။ တဏှာအားလုံးရှိပါတယ် Karma. နောက်တော့ အားလုံးရှိတယ်။ ပူးပေါင်းဆောင်ရွက်မှုအခြေအနေများ လာဖို့ရှိတယ်။ Karma မှည့်ရန်။ အမှန်အားဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသော ဆက်စပ်မှု (၁၂)ပါးလုံးကို ဖြတ်သန်းသွားသောအခါ ယင်းတို့သည် ပဋိသန္ဓေနေခြင်းသို့ ဦးတည်စေသော အကြောင်းတရားများပင် ဖြစ်ပါသည်။ ဒါဟာ ရှုပ်ထွေးတဲ့ လုပ်ငန်းစဉ်တစ်ခုလို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို သိမြင်လာစေတယ်။ အကြောင်းတရားတစ်ခုတည်းကြောင့် ရလဒ်တစ်ခုထွက်လာတာ ဒါပဲ။

အကြောင်းရင်းတစ်ခုပေါ် မူတည်ပြီး တစ်စုံတစ်ရာ—အထူးသဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏ဒက္ခသည်—ဖြစ်လျှင် ပြဿနာအချို့ ရှိလာနိုင်သည်။ အထူးသဖြင့် ထိုအကြောင်းတရားသည် မွေးရာပါ တည်ရှိနေပါက၊ အကြောင်းအရင်းတစ်ခုရှိလျှင် အခြားမလိုအပ်ပါ။ အခွအေန သို့မဟုတ် အခြားသော အကြောင်းတရားများ ဖြစ်လျှင် ထိုအကြောင်းတရားသည် အဘယ်အရာက ရလဒ်ကို ဖြစ်စေသနည်း။ အခြားအကြောင်းတရားများ မပါဘဲနှင့် အခွအေန အကြောင်းတရားတစ်ခုသည် ရလဒ်ကို မဖြစ်ပေါ်စေနိုင်လျှင် သို့မဟုတ် ရလဒ်တစ်ခု ထွက်ပေါ်လာပါက ရပ်တန့်ခြင်းမရှိဘဲ ဆက်တိုက်လုပ်ဆောင်နေမည်၊ အခွအေန ဒက္ခမထုတ်လုပ်တာကို ရပ်တန့်စေမယ့် အကြောင်းရင်းတစ်ခုတော့ မဟုတ်ပါဘူး။ ငါပြောနေတာကို မင်းနားလည်လား။

ကျွန်ုပ်တို့သည် အချည်းနှီးဖြစ်ခြင်းကို ငြင်းဆိုသောအခါတွင် ဤကဲ့သို့သော ငြင်းခုံမှုမျိုး ပေါ်ပေါက်လာပါသည်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ရိုးရှင်းသော ဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် အကြောင်းရင်းခံ၊ အခြေအနေမှန်ကို မမြင်ရအောင် တားဆီးထားသည်။ X က Y ကို ထုတ်ပေးတာမဟုတ်ပါဘူး။ X သာဖြစ်ရင်-အပင်တစ်ပင်ကြီးထွားဖို့အတွက် မျိုးစေ့တစ်စေ့လိုပြီး ရေ၊ ဓာတ်မြေသြဇာ၊ အပူနဲ့ တခြားအရာတွေ မလိုအပ်ဘူးဆိုရင်တော့ မျိုးစေ့က အခုပဲ ကြီးထွားနိုင်မှာပါ ( အဆီများခြင်း) သို့မဟုတ် ကြီးထွားလာပါက အပူ သို့မဟုတ် အစိုဓာတ်ကို ဖယ်ထုတ်ခြင်းကြောင့် မည်သည့်အခါမျှ ကြီးထွားမှုကို မရပ်တန့်နိုင်ပါ။ ဒီတော့ မင်းမှာ အမှားနှစ်ခု ရှိတယ်။

ဒက္ခိဏသဏ္ဍာန်အမျိုးမျိုးတို့ကို မြင်၍ အလုံးစုံသော အဝိဇ္ဇာ ဆင်းရဲခြင်းကြောင့် ဖြစ်၏၊ Karma. အမျိုးမျိုးသော ဒက္ခိဏသဏ္ဍာန်တို့ကို အာရုံရှိသော သတ္တဝါတို့ ကြိမ်ဖန်များစွာ တွေ့ကြုံခံစားကြရကုန်၏၊ Karmaအစပိုင်းမှာတော့ အတော်လေး တုန်လှုပ်သွားနိုင်ပါတယ်။ အဲဒါကို တကယ်တွေးကြည့်တဲ့အခါ ဘဝမှာ တကယ်ဖြစ်ပျက်နေတဲ့အရာကို မြင်တဲ့အခါ၊ အာရုံခံစားတတ်တဲ့ သတ္တဝါတွေဟာ ဘယ်လောက်ပဲ ပျော်ရွှင်မှုကို လိုချင်တယ်၊ ဆင်းရဲဒုက္ခကို မလိုချင်ဘဲနဲ့ မချမ်းသာမှုတွေ ပိုများလာနိုင်တဲ့ အကြောင်းရင်းတွေကို အဆက်မပြတ် ဖန်တီးနေတယ်။ အတော်လေး ထိတ်လန့်စရာကောင်းနိုင်ပါတယ်။

Mudita [Abbey kitties များထဲမှတစ်ယောက်] အကြောင်းကို ကျွန်တော် စဉ်းစားနေမိသည်။ အသျှင်ယေရှုသည် ယနေ့နံနက်၌ ဆောင်ခဲ့၏။ သူမဝင်လာတော့ ငှက်တစ်ကောင်ကိုတွေ့တော့ အခန်းတစ်ခန်းကနေတစ်ခန်းကို ဆွဲဆုတ်ပြီး ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ခုန်တက်ကာ ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်ရှိ ပစ္စည်းအချို့ကို ခေါက်လိုက်သည်။ နောက်ဆုံးတော့ သူမကို ယဇ်ပလ္လင်ပေါ်က ချလိုက်တယ်။ သူမ အိပ်ယာပေါ်တက်သွားတယ်။ မင်း သူ့ကို တခါတရံ အိမ်မွေးဖို့ ကြိုးစားပြီး မင်းကို ဆဲဆိုလိမ့်မယ်။ ဒါမှမဟုတ် ကိုက်တယ်။ မင်းက သူ့ကို ညင်သာစွာ နမ်းနေပေမယ့်လည်း မင်း သူ့ကို ငါးမိနစ် ဒါမှမဟုတ် ဆယ်မိနစ်လောက် အိမ်မွေးခွင့်ပေးပြီး ရုတ်တရက် ကိုက်ပြီး လက်ခုပ်တီးနေလိမ့်မယ်။ ဒါနဲ့ သူမ အိပ်ပျော်သွားတဲ့အခါ သူမကို ကြည့်နေတယ်။ သူမသည် အလွန်ချစ်စရာကောင်းသည်၊ အေးချမ်းစွာအိပ်စက်ကာ ငြိမ်သက်စွာအိပ်စက်ကာ ချစ်စဖွယ်ကောင်းသော ကြောင်လေးတစ်ကောင်ဖြစ်သည်။ “ဘယ်လောက်တောင် ဝမ်းနည်းစရာ ကောင်းလဲ” လို့ တွေးမိတယ်။ ဘာလို့လဲ ဆိုတော့ သူက လူတွေကို သဘောကျတယ်။ ကျင်းပရတာကို နှစ်သက်တယ်။ သူမသည် ပွေ့ဖက်ခြင်းကို နှစ်သက်သည်။ ဒါပေမယ့် သူက ဘယ်လိုပဲဖြစ်ဖြစ် ငါတို့ဘာပဲလုပ်လုပ် အကိုက်ခံရတာကို မကြိုက်ဘူးဆိုတာကို သူမ နားမလည်ဘူး။ အဲဒါကို ထပ်ခါထပ်ခါ ကြိုးစားပြီး ပြောပြပေမယ့်။ သူမ နားမလည်သည်ဖြစ်စေ ကိုယ့်ကိုယ်ကိုယ် မထိန်းနိုင်။ သူမ လိုချင်တဲ့ ချစ်ခြင်းမေတ္တာက သူမ လိုချင်တဲ့ အတိုင်း သူမဆီ ရောက်မလာတာကြောင့် ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာက လူတွေက သူမကို အနားပေးပြီး သူမကို ယုံကြည်လို့ မရတာကြောင့်ပါ။ သူမကိုကြည့်ရတာ ချစ်စရာကောင်းပြီး အေးချမ်းလိုက်တာ၊ ဒီလိုအခြေအနေမျိုးမှာ သူမကို တွေးပြီး စိတ်မကောင်းဖြစ်မိပါတယ်။

ဤကား သမ္ပဇဉ်၌ ငါတို့အားလုံး၏ အခြေအနေပေတည်း။ ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ထိန်းမနိုင်သိမ်းမရဖြစ်သောအခါ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဒုက္ခ၏အကြောင်းရင်းကို ဖန်တီးကာ ကျွန်ုပ်တို့၏ တံခါးဝသို့ ရောက်စေသော ဒုက္ခကို ဖန်တီးသည်။ စိတ်ထားကောင်းနေတဲ့အခါ ငါတို့က အရမ်းချစ်စရာကောင်းတဲ့ပုံပေါ်ပြီး စိတ်ဆင်းရဲမှုရဲ့အကြောင်းရင်းကို ဘယ်လိုဖန်တီးနိုင်မလဲ။ ဒါပေမယ့် ဝမ်းနည်းစရာပဲ မဟုတ်လား? အခုတလော အာဏာအလွဲသုံးစားလုပ်နေကြတဲ့ ဒီလူတွေကို တွေးကြည့်လိုက်ပါ။ သူတို့ပျော်အောင်ကြိုးစားပြီး တွေးကြည့်တဲ့အခါ Karma သူတို့ဟာ အနာဂတ်ဘဝတွေအတွက် ဖန်တီးနေကြတယ်၊ အဲဒါက wow နဲ့တူတယ်။ ကြောက်စရာကောင်းသော၊ ကြောက်စရာကောင်းသော Karma. ဒါပေမယ့် သူတို့က မမြင်ဘူး။ ပြီးတော့ သူတို့ဟာ သူတို့ရဲ့ အမိုက်စားနဲ့ ဒီလိုအရာတွေမှာ အချိန်ကောင်းတွေ ရှိနေပုံရတယ်။ ဒါကြောင့် တကယ့်ကို စိတ်မကောင်းစရာ အခြေအနေပါ။

ဒီမနက်မှာ ကျွန်တော် ဖြစ်ပျက်ခဲ့တဲ့ အဖြစ်အပျက်လေး တစ်ခုအကြောင်း ပြောပြပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘဝကို မကြိုက်တဲ့ ဒီလမ်းလျှောက်သူနဲ့ တွေ့တဲ့အခါ ဗုဒ္ဓအားလုံးရဲ့ ဒဿန။ ဒီလို ပျံ့လွင့်နေတဲ့ စိတ်က ကြည်နူးမှုကို တိုးပွားစေတယ် လို့ တွေးလိုက်တယ်။ အဲဒါက မင်းကို ကြီးပွားတိုးတက်စေတာမို့ ဖြစ်နိုင်သလောက် အမျိုးမျိုးသော ကာမဂုဏ်ခံစားမှုတွေ အများအပြားရှိခြင်းဆိုတဲ့ မျက်မှောက်ခေတ် အတွေးအခေါ်နဲ့ တူတယ်။ ဒါနဲ့ သူနဲ့ စကားပြောဖို့ ရောက်လာတယ်။ ဗုဒ္ဓ, ပြီးနောက် ဗုဒ္ဓ “မင်းသိပါတယ်၊ ငါ နန်းတော်မှာ ဒီလို ခံစားမှု အတွေ့အကြုံတွေ ရှိတယ်။ ငါတကယ်ကောင်းခဲ့တယ်။ နောက်တော့ ဘယ်မှမသွားဘူးဆိုတာ သိလာတယ်။ ဟုတ်တယ် ငါ့အာရုံတွေ ကျေနပ်သွားတယ်။ ဟုတ်တယ်၊ ဒီပျော်ရွှင်မှုတွေက ငါ့ရဲ့ပျော်ရွှင်မှုရဲ့ မူလအစပဲ။ ဟုတ်တယ်၊ ငါ့အာရုံတွေ ကျေနပ်သွားတယ်။ သို့သော် ဤပျော်ရွှင်မှုတစ်ခုမျှ မတည်တံ့နိုင်သောကြောင့် ထိုနေရာတွင် အန္တရာယ်လည်း ရှိသည်။ ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာပေးသည့် မည်သည့်အရာများကိုမျှ ထိန်းထားနိုင်မည်မဟုတ်ပေ။ ဒါကြောင့် နောက်ဆုံးမှာ အန္တရာယ်ရှိတယ်လို့ မြင်ခဲ့ရပြီး အခြေအနေကနေ ရုန်းထွက်ဖို့ ကြိုးစားခဲ့တယ်။” သာသနာတော်ဖြင့် သာသနာတော်ပြုတော်မူပုံ၊ ဘုန်းတော်ကြီးသင်တရားကျင့်ပြီး နိဗ္ဗာန်ကို ရောက်ပါတယ်။ ထို့နောက် ဗုဒ္ဓ နူနာစွဲသောသူအား ဤဥပမာကို ပြောပြ၏။ အခု၊ အထူးသဖြင့် Dharamsala မှာ အိန္ဒိယကို ရောက်ဖူးရင်၊ ငါတို့ Dharamsala နူနာတွေ ရှိဖူးတယ်။ သူတို့သည် အသိုင်းအဝန်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်ခဲ့သည်။ သူတို့ အဲဒီမှာ နေထိုင်တယ်။ မြတ်စွာဘုရား ဟောတော်မူသည့် အချိန်၌ အခြားသော နူနာစွဲသူများလည်း ရှိကြသော်လည်း၊ ငါတို့သည် ၎င်းတို့ကို သိရုံမျှမက၊ သင့်မှာ နူနာဖြစ်တဲ့အခါ ဘက်တီးရီးယားတွေက တစ်သျှူးတွေနဲ့ အရိုးတွေကို သွားတိုက်ပါတယ်။ မင်း ထုံကျင်နေတော့ တစ်နည်းတစ်ဖုံ ခံစားရမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမယ့် နောက်တစ်နည်းကတော့ ယားယံခြင်းပါပဲ။ ဒါကြောင့် ယားယံတာကို ရပ်တန့်အောင် ခြစ်ပါ။ အဲဒါကို ခြစ်မိရင် ကိုယ့်ကိုကိုယ် ဒဏ်ရာနဲ့။ အနာဖေးများပေါက်သည်။ ခြစ်ရာတွေ ခြစ်ပြီး ဒဏ်ရာတွေ အခွံခွာသွားတော့ ဒဏ်ရာတွေ ပိုးဝင်သွားတယ်။ တကယ့်ကို ရုပ်ဆိုးပါတယ်။ ဒါကြောင့် တစ်ခါတရံမှာ သူတို့လုပ်တဲ့အရာကို စိတ်ပျက်အားငယ်စွာနဲ့ မီးလောင်ရင် ယားယံတာကို ရပ်တန့်စေတဲ့အတွက်ကြောင့် သူတို့ရဲ့ ခြေလက်တွေကို သတိထားနေတတ်ပါတယ်။ ကုသ၍ရနိုင်သော ရောဂါဆိုးတစ်ခုဖြစ်သည်။

နူနာစွဲသောသူတို့သည် ကုတ်ခြစ်ခြင်းသည် စိတ်ချမ်းသာမှုကို ဆောင်ကြဉ်းသည်ဟု ထင်မြင်ကြ၏။ အမဲစက်သည် သူတို့၏နာကျင်မှုကို ချုပ်ငြိမ်းစေပြီး ပျော်ရွှင်မှုကို ယူဆောင်လာသည်ဟု ထင်မြင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ အာရုံကို ကျေနပ်စေသကဲ့သို့ အချိန်တိုတိုအတွင်း ပြုလုပ်သည်။ တဏှာ မိနစ်အနည်းငယ်အတွင်း ကျွန်ုပ်တို့ကို ပျော်ရွှင်မှုပေးသည်။ သို့ရာတွင်၊ နူနာစွဲသောသူ၌မူ အပျော်အပါးကို ဆောင်ကြဉ်းသော အကျင့်သည် အမှန်အားဖြင့် ရောဂါကို ပိုဆိုးစေကာ ယားယံခြင်းနှင့် နာကျင်ခြင်းကို ပိုဆိုးစေ၏။ အလားတူပါပဲ၊ အာရုံပျော်မှုနောက်ကို ပြေးလိုက်တဲ့အခါ ပျော်ရွှင်မှုနည်းနည်းတော့ ရလာတယ်၊ ဒါပေမယ့် မက်မောလေလေ အဲဒါကို ပြေးလာလေလေ၊ ပိုရလေလေ၊ နောက်မှ စိတ်ပျက်လေလေ၊ ၊ ဘယ်တော့မှ မကျေနပ်ဘူးဆိုတဲ့ ခံစားချက်က တကယ်ကို ကောင်းလွန်းတာကြောင့် မကျေနပ်လေလေပါပဲ။ ပိုလိုချင်တယ်၊ ပိုကောင်းချင်တယ်။ ဒါကြောင့် နူနာလိုပါပဲ၊ ငါတို့က ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခြေထောက်နဲ့ ပစ်သတ်နေတာ။ ဆားငန်ရေသောက်ပြီး ရေငတ်ပြေဖို့ မျှော်လင့်နေသလိုပါပဲ။ ၎င်းသည် သင်၏ရေငတ်ခြင်းကိုသာ ဆိုးရွားစေသည်။

အဆိုပါ ဗုဒ္ဓ ပျံ့လွင့်သူအား နူနာနှင့်တူ၏ဟု ဆိုအပ်ကုန်သော ကာမဂုဏ်တို့၌ ချို့ယွင်းနေသော အာရုံချို့ယွင်းကုန်သော ဝေဒနာကို ရှုလျက် ဝေဒနာကို ပွားများကုန်၏၊ ထို့အတူပင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အပျော်အပါးကို လိုက်လျှောက်သောအခါ၊ တဏှာ နှင့်ကျွန်ုပ်တို့၏ စွဲလန်းတယ် ပိုစိတ်ပျက်စရာ၊ နာကျင်စရာ၊ မကျေနပ်မှုတွေ ပိုများလာဖို့ ထူထောင်ထားတဲ့ အရာတစ်ခုအနေနဲ့၊ အဲဒါက ငါတို့ကို ပျော်ရွှင်မှုတွေ ပိုပိုပြီး ခံစားလာရပြီး မကျေနပ်မှုတွေ ပိုများလာမယ်။ ထိုသံသရာတစ်ခုလုံးနှင့် ၎င်းစတင်ပုံကို ကျွန်ုပ်တို့မမြင်ပါ။ ထို့ကြောင့် အချို့သောနည်းလမ်းများတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်သည် ချို့ယွင်းနေပြီး ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်နှင့်တူပါသည်။ အာရုံဌာန ချို့ယွင်းသည်။ သူတို့ဘာတွေဖြစ်နေလဲဆိုတာကို မမြင်နိုင်ပါဘူး။ ဒက္ခိဏ၏ အကြောင်းတရားများကို ဒုက္ခ၏ အကြောင်းတရားအဖြစ် မမြင်နိုင်။ ဒါကြောင့် ဒက္ခိဏဇစ်မြစ်အကြောင်း ပြောနေတဲ့ ဒီဂုဏ်တော်လေးပါး ရှိတယ်၊ အဲဒါကို တကယ်နားလည်နိုင်မှ အဲဒီ့လိုမျိုးကို စွန့်လွှတ်ဖို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ တဏှာ နှင့် စွဲလန်းတယ်ပြင်ပအရာဝတ္ထုကို စွဲလမ်းခြင်း။

ဤနေရာတွင် ပြင်ပအရာဝတ္ထုများအကြောင်း ပြောရုံမျှမက “ငွေနှင့် ရွက်လှေတစ်စင်း လိုချင်သည်”။ ချီးမွမ်းခြင်း ၊ အဆင့်အတန်းကို စွဲလမ်းခြင်း ၊ “ကောင်းပြီ ချီးမွမ်းခြင်းသည် အာရုံရှိသော အရာမဟုတ်၊ အဆင့်အတန်းသည် အသိတရားမဟုတ်၊ ကျော်ကြားမှုလည်း မဟုတ်ပါ။ သို့သော် အမှန်အားဖြင့် ထိုအရာအားလုံးသည် အာရုံများ၏ အရာဝတ္ထုများပေါ်တွင်မူတည်သောကြောင့် ထိုနည်းအားဖြင့် ၎င်းတို့ကို အာရုံဆိုင်ရာ အရာဝတ္ထုများအဖြစ် ထည့်သွင်းထားခြင်းဖြစ်သည်။ ချိုမြိန်သော၊ အတ္တနှစ်သက်သော စကားလုံးများကို နားထောင်ရန် သို့မဟုတ် ချီးမွမ်းခြင်း သို့မဟုတ် ကျော်ကြားမှု သို့မဟုတ် ထိုကဲ့သို့သော အတွေ့အကြုံကို ရရှိရန် ၎င်းတို့ကို မျက်လုံးဖြင့် ဖတ်ရပါမည်။

တကယ်ကို အားကောင်းတဲ့ သတင်းတစ်ခုပါ။ တို့ဖြင်. ပြီးတော့ ကိုယ့်ကိုကိုယ် ခြေထောက်နဲ့ ပစ်တာ ရပ်လိုက်တဲ့အခါ ဘယ်လောက် သက်သာရာရလဲ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏ဆင်းရဲခြင်း၏အရင်းအမြစ်ကို စွန့်လွှတ်နိုင်လေလေ၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ပို၍ပျော်ရွှင်လေလေဖြစ်သည်။ အဲဒါကို နားလည်သဘောပေါက်ဖို့ပဲ။

ပရိသတ်ကို: အကြောင်းရင်းတစ်ခုက မွေးရာပါ တည်ရှိနေမှာ မဟုတ်လား။ ဘာကြောင့်လဲ ဆိုတော့ ဒါဟာ တခြားအချက်တွေ အားလုံးနဲ့ ကင်းကွာနေလို့ပါ။

ဆရာတော် Thubten Chodron မွေးရာပါ တည်ရှိနေတဲ့ အကြောင်းတရားလို့ ယူဆထားပေမယ့် ဘာပဲဖြစ်ဖြစ် အကြောင်းတရားတစ်ခုတောင်မှ …. မှီခိုရတဲ့ အကြောင်းအရင်းတစ်ခု ဘယ်လိုရှိနိုင်မလဲ။ အဲဒါ Oxymoron ပါ။ တခြားအချက်တွေလည်း ပါဝင်မှာ မဟုတ်ပါဘူး။ မှီခိုသည်ဖြစ်စေ လွတ်လပ်သည်ဖြစ်စေ။ တစ်ခုခုဖြစ်ရင် လွတ်လပ်တယ်။